04-04-2020
Isaías
aceptó el llamado emitido por Adonay sin saber realmente de
qué se trataba. Como con la mayoría de nosotros, incluso hoy en
día, podemos percibir una dirección general o el carácter de un
llamado sin saber realmente a dónde nos llevará o la capacitación
que será necesaria para lograr el éxito. Isaías parece haber
quedado totalmente sorprendido por el llamado que había aceptado.
¿Quién hubiera esperado un llamado a dar un mensaje que cegaría
los ojos y haría los oídos sordos?
Sin
embargo, sus escritos fueron dados principalmente para el beneficio
del Remanente de Gracia: aquellos que no eran ciegos y sordos, los
pocos que tenían oídos para oír y ojos para ver. Solo más tarde,
cuando la tribulación haya seguido su curso y cuando Dios sane los
ojos y los oídos de la gente, podrán apreciar el mensaje de Isaías.
Señor,
¿cuánto tiempo?
Cuando
Isaías se enteró de la extraña naturaleza de su llamado, debió
haber estado un poco menos entusiasmado de haberlo aceptarlo
ciegamente. Quizás pensó para sí mismo: "Debería haber
pedido más detalles antes de aceptar este llamado". Ya no
esperaba dar el mensaje de Adonay a la nación, ni esperaba
que este llamado durara para siempre. Al revertir el curso, solo
podía preguntar: "Señor, ¿cuánto tiempo tengo para hacer
esto?" Isaías 6: 11 dice:
11 Entonces
dije: "Señor [Adonay] , ¿cuánto tiempo?" Y
él respondió: “Hasta que las ciudades estén devastadas y sin
habitantes, las casas no tengan gente, y la tierra esté
completamente desolada, 12 el Señor [Yahweh] ha
quitado a los hombres lejos, y los lugares abandonados son muchos en
medio de la tierra. "
Adonay
(Cristo) no le da a Isaías un ciclo de tiempo específico,
probablemente porque la tribulación y la desolación iban a
extenderse mucho más allá de la vida y el ministerio del profeta.
El profeta expone esta devastación más tarde en Isaías 24. Isaías
no viviría para ver el final de la espiral descendente. De hecho,
viviría para ver la desolación de Israel e incluso la desolación
de Judá en su conjunto, pero Jerusalén misma se salvó por más de
otro siglo. Por lo tanto, la desolación permaneció incompleta
mientras vivió Isaías.
La
buena noticia para nosotros hoy, es que el largo ciclo de tribulación
(desde la caída de Jerusalén) finalmente ha seguido su curso.
Nuestro mensaje de hoy es de esperanza, no de tribulación. Esperamos
la eliminación de la ceguera que había velado los ojos de toda la
Tierra (Isaías 25: 7). El derrocamiento de las naciones bestias
a las que Dios había sometido a toda la Tierra se acerca
rápidamente. La agitación no está diseñada para llevarnos más
lejos al cautiverio, sino para liberar la Tierra en espera del quinto
Reino de Daniel: el Reino de la Piedra.
El
tocón es el Remanente
Isaías
6: 13 continúa la respuesta de Adonay a la pregunta del
profeta:
13
“Sin embargo, habrá una décima parte en él, y nuevamente
estará sujeto a ardor, como un terebinto o un roble cuyo tocón
permanece cuando se tala. La semilla sagrada es su muñón.
Durante
el tiempo de la tribulación, cuando la mayoría de las personas
están cumpliendo la Ley de la Ceguera, Dios prometió preservar un
Remanente para Sí mismo que no estaría sujeto a esta ceguera. Estos
son los que responden al escuchar la Palabra de verdad. Al igual que
los discípulos originales de Cristo, estos son los que el Padre ha
dedicado a Jesús, y nadie puede arrebatárselos de las manos (Juan
10: 28).
En
la metáfora, el terebinto o roble es la nación en su conjunto, que
se corta. Representa a Israel y Judá siendo destruidos y desolados
por ejércitos extranjeros. Sin embargo, dejan un tocón, cuyas
raíces permanecen intactas. Este tocón es "la semilla
santa" y "una décima porción". Incluso
estos "estarían sujetos nuevamente a la quema",
pero su bautismo de fuego vendrá del Espíritu Santo, que los limpia
y purifica al quemar la paja en sus vidas (Mateo 3: 1-12).
La
décima porción
Adonay
llama al Remanente "la décima porción", es decir,
un diezmo de la gente. Al comprender la Ley del Diezmo, podemos
obtener una idea de la naturaleza del Remanente.
El
diezmo se basaba en las Leyes del Trabajo. La Declaración de
Independencia de los Estados Unidos estableció el principio del
protestantismo, de que el trabajo de un hombre era su mayor derecho
de propiedad y, por lo tanto, no podía ser confiscado, ni siquiera
por impuestos del gobierno. El gobierno podía gravar los privilegios
que hubiera otorgado a los hombres, pero no podía gravar sus
derechos otorgados por Dios, como el derecho a trabajar.
El
mismo derecho se aplicaba a Dios mismo, porque trabajó seis "días"
para crear todas las cosas. Por lo tanto, posee lo que creó con Su
trabajó y tiene el derecho de gobernarlo de acuerdo con Su voluntad
(Ley).
Dios
crea según Su voluntad soberana; el hombre forma o da
forma a la Creación de Dios de acuerdo con su autoridad dada por
Dios. El trabajo de cada hombre aún permanece sujeto al Creador,
porque el hombre usa lo que Dios posee. Sin embargo, el trabajo del
hombre le otorga derechos de propiedad ante Dios.
Dios
le dio autoridad al hombre, mediante la cual puede reclamar el
derecho de poseer su propio trabajo y disfrutar de los derechos de
propiedad privada sin temor al robo, ya sea por otro hombre o por un
gobierno. Dios entró en una relación comercial con hombres que
respetaba los derechos de cada parte. El objetivo era producir
"fruto", aumentando así la riqueza y la prosperidad de las
materias primas que Dios había creado al principio.
En
este arreglo, Dios proveería la tierra, la lluvia, el sol, el aire,
las condiciones climáticas, etc., mientras que el hombre
proporcionaría el trabajo necesario para producir el fruto. (Esto
incluye el esfuerzo de las mujeres para dar a luz hijos e hijas).
Como recompensa, al hombre se le permitía conservar el 90 por ciento
del fruto, mientras que Dios reclamaría el 10 por ciento como
recompensa por Su trabajo. Dios es dueño "la décima
porción" por derecho de Su trabajo en la Creación.
Por
lo tanto, un diezmo se devenga cuando los hombres usan la Creación
de Dios o la reforman para aumentar su valor. Si corta un árbol para
hacer muebles, Dios es dueño de la madera, pero los hombres son
dueños de los muebles. Cada uno posee aquello por lo que trabajó
para producirlo. Entonces, cuando un hombre corta diez árboles, le
debe a Dios uno de ellos para el apoyo de Su Reino. Le debe a Dios
cada décimo pez que toma del mar. Le debe a Dios una décima parte
de los rebaños y manadas, una décima parte del grano del campo, una
décima parte de los kilovatios de la central eléctrica.
Cualquiera
que sea la porción de la Creación de Dios a la que el hombre da
forma o agrega valor con su propio trabajo, se le permite conservar
el 90 por ciento, mientras le da a Dios el 10 por ciento por Su
trabajo de creación.
Isaías
6: 13 nos dice que esta Ley también se aplica a la nación y a la
humanidad en general. Aunque posee a todos los hombres por derecho de
creación, en la actualidad Su contrato comercial con hombres divide
a la población en dos partes. Dios recibe la décima porción: "la
simiente santa", el Remanente de Gracia.
Durante
los tiempos de tribulación, cuando la nación estaba desolada y el
pueblo esclavizado en una tierra lejana, Dios ejerció Sus derechos
soberanos como Creador para reclamar Su porción, de modo que la
justicia no pereciera por completo en la Tierra. Por lo tanto, Pablo
describe la "gracia" en términos de la elección soberana
de Dios: Su voluntad, no la voluntad del hombre (Romanos 9: 11, 16;
11: 5, 6).
En
otras palabras, la gracia no es cuestión de que Dios ayude al
hombre a cumplir su propio voto de ser justo; la
gracia es el ejercicio de la voluntad soberana de Dios de elegir
a alguien y entrenarlo personalmente por Su Espíritu para que Dios
pueda cumplir Su voto de hacernos Su pueblo y ser nuestro Dios.
El
Remanente de Gracia es la Compañía de personas que han sido
elegidas por Dios, para llevar la luz de la verdad durante los
tiempos de oscuridad y tribulación, cuando el mundo en general es
ciego y sordo, debido al juicio de Dios por la Ley de Tribulación.
Aumentando
el diezmo
Dios
muestra Su corazón al exponer un corolario a la Ley del diezmo en
Levítico 27: 31,
31
Si, por lo tanto, un hombre desea redimir parte de su diezmo, le
agregará una quinta parte.
En
otras palabras, si un hombre produce 100 fanegas de trigo, le debe a
Dios 10 fanegas por usar los materiales de Dios. Se le indica que
traiga estas 10 fanegas al alfolí. Pero si desea conservar el grano
por cualquier motivo, puede darle dinero a alfolí de acuerdo con el
valor del grano. Sin embargo, debe agregar un quinto al valor total.
Por lo tanto, en lugar de dar el diez por ciento de lo que ha
producido, debe dar el doce por ciento del valor de su cosecha.
Dios
ha usado esta Ley en un nivel profético en relación con el
Remanente de Gracia (los "vencedores"). Isaías 6: 13
identifica "la simiente santa" como "la
décima porción", pero la cantidad no está especificada.
Solo se nos dice que el "tocón" "estará sujeto a
la quema", y que esto significa que recibirán el bautismo
de fuego que Juan profetizó.
Cuando
se dio el Espíritu Santo en Hechos 2, había 120 discípulos en el
Aposento Alto (Hechos 1: 15). Este grupo representaba proféticamente
al Remanente de Gracia en ese momento, es decir, "la décima
porción", la Compañía del diezmo de Dios. Pero más
tarde, el libro de Apocalipsis habla de este remanente como 144.000
(Apocalipsis 7: 4; 14: 1). De hecho, el número 144 en numerología
bíblica se relaciona con los resucitados. Por lo cual, el nombre
Lázaro tiene un valor numérico de 144.
La
resurrección se representa como la cosecha de almas de Dios de la
Tierra. La Ley del Diezmo, entonces, es aplicable a estos
resucitados. Parece que Dios invocara la Ley en Levítico 27: 31
para aumentar su diezmo de 120 a 144. Al agregar un quinto a los
120 del Aposento Alto, el diezmo se incrementa a 144, porque un
quinto de 120 es 24. Sumar 24 a 120 nos lleva a 144. Estos son
glorificados en su resurrección, porque reciben cuerpos glorificados
que son inmortales e incorruptibles (1ª Corintios 15: 52-53). El
número bíblico 1000 significa "gloria". Por eso el
número de este Remanente de Gracia es de 144.000.
Esto
nos da una idea de la mente de Dios tal como se expresa en Su Ley.
También nos muestra cómo la Ley es profética, porque todo lo que
Dios hace en la historia se basa en los principios establecidos en la
Ley.
El
Remanente de Gracia permanece como un "tocón" para que la
nación no sea completamente destruida. El tocón se erige como un
faro de esperanza de que la tribulación llegará a su fin.
https://godskingdom.org/blog/2020/04/isaiah-prophet-of-salvation-book-2-part-4
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