17 de enero de 2018
1
Juan 3:2
dice:
2
Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que
seremos. Sabemos que, cuando Él aparezca, seremos semejantes a Él,
porque le veremos tal como Él es.
Juan
dice que somos AHORA hijos de Dios, y sin embargo califica esto
diciéndonos que aún no somos lo que debemos ser. Hay más por
delante de nosotros, porque los hijos crecen. Tendremos mucho más
cuando alcancemos la madurez espiritual. Pablo dice en Gálatas
4:1
que "mientras
el hijo sea varón, no difiere para nada del esclavo, aunque es dueño
de todo".
Hay tres
niveles de filiación, cada uno con su propio nivel de madurez
espiritual. La madurez se mide por la capacidad de amar.
Un bebé comienza lindo, pero totalmente egocéntrico. A medida que
el niño crece, comienza a aprender los principios de la justicia,
si, de hecho, sus padres le inculcan esos principios.
La
preocupación de un niño con la idea de la
equidad y
la
igualdad con
sus hermanos debe ser formada y modificada, para que aprenda la
justicia.
Debe aprender que la edad hace la diferencia, y que a su hermano
mayor se le otorgan más privilegios y responsabilidades que a él
como hermano menor. Siendo aún egocéntrico, el hermano menor
generalmente piensa que esto es injusto, pero debe aprender que su
propia opinión es incorrecta y someterse a la autoridad de sus
mayores.
Cuando
alcanza la madurez, comprende plenamente la gracia y el amor en la
medida en que puede formar hijos propios y lidiar con su egocentrismo
y su falta de comprensión.
Los
griegos tenían tres palabras principales para el amor: eros,
phileo y
ágape.
Estos se relacionan directamente con las tres etapas de crecimiento
de los hijos. Eros
es egocéntrico; phileo
es
el "amor fraternal", que es un amor judicial, y ágape
es
un amor maduro que tiene la capacidad de extender la gracia junto con
la justicia. Pablo describe mejor el amor ágape
en
1 Corintios 13, pero también se nos amonesta al amor phileo
hacia los hermanos, tratándoles de una manera legal. La justicia es
buena, pero si los hijos de Dios no aprenden los principios
superiores de la gracia y la misericordia, sus relaciones nunca
reflejarán por completo la mente de Cristo.
Los
hijos de Dios están en camino hacia la madurez espiritual. Algunos
llegarán a su destino antes que otros. Algunos recibirán su
herencia prometida en la Primera Resurrección, otros en la
Resurrección General mil años después (Apocalipsis
20: 6,12).
Los que alcancen a ser Vencedores en esta vida recibirán una
recompensa mayor que otros creyentes. Se nos han dado grandes
incentivos para crecer espiritualmente en esta vida y para
"perseverar" hasta el final frente a la adversidad. Sin
embargo, ya sea que obtengamos la recompensa como vencedores o no,
todos nosotros somos hijos de Dios, y por eso somos llamados a ayudar
a nuestros hermanos en sus caminos de todas las formas posibles.
El
cambio
Cuando
alcancemos la madurez espiritual, Juan dice: "seremos
semejantes a él".
Jesús es el modelo para todos los hijos de Dios. ¿Por qué? ¿Cómo?
Juan dice: "porque
le veremos tal como él es".
Pablo nos dice en 2
Corintios 3:18:
18
Pero todos nosotros, con el rostro descubierto y contemplando y
reflejando como un espejo la gloria del Señor, estamos siendo
transformados en la misma imagen de gloria en gloria, así como por
el Señor Espíritu.
En
otras palabras, somos
transformados al contemplarle.
Cuando miramos Su rostro, vemos la gloria del rostro de Dios. Esa
gloria se transfiere a nuestro rostro, para que entremos plenamente a
la imagen de Dios que debía ser desde el comienzo de la Creación,
cuando Dios dijo: "Hagamos
al hombre a nuestra imagen"
(Génesis
1:26).
Pablo
también habla de un gran obstáculo que impide que muchos puedan
contemplar el rostro de Dios. Es el velo del Antiguo Pacto, que
oculta la gloria de Dios y nos impide ver Su gloria como realmente
es. Cuando el rostro de Moisés fue glorificado después de
contemplar la gloria de Dios en el monte, el pueblo no pudo mirarle a
la cara, así que Moisés se cubrió
la
cara con un velo para ocultar la gloria que estaba sobre él (Éxodo
34:33).
La capacidad de Moisés para ver a la gente no se vio afectada, dice
Pablo, porque el velo estaba destinado a ocultar la gloria a los
israelitas carnales. 2
Corintios 3:14-16
dice:
14
Pero sus mentes se endurecieron; porque hasta este mismo día en la
lectura del antiguo pacto, el mismo velo les queda sin ser quitado,
porque se elimina en Cristo. 15 Pero hasta el día de hoy, cada vez
que leen a Moisés, un velo se extiende sobre su corazón; 16 Pero
cuando su corazón se vuelve al Señor, el velo es quitado.
Vemos,
entonces, que el temor de la gente les impidió ver la gloria de
Dios. Como veremos en breve, Juan dice que "el
perfecto amor echa fuera el temor"
(1
Juan 4:18).
Por el contrario, el
miedo es evidencia de una escasez de amor.
Muchas personas se vuelven cristianas porque se las ha hecho temer el
juicio divino; tales personas deben, en algún momento, reemplazar el
miedo con amor, o nunca llegarán a la madurez espiritual.
El
Antiguo Pacto, que impone sobre los hombres la carga de alcanzar la
justicia para ser salvos, genera temor cuando los hombres se dan
cuenta de la imposibilidad de esta tarea. Aquellos que son honestos,
entendiendo la condición del corazón humano, se desesperan en sus
intentos de ser justos haciendo cosas rectas y pensando pensamientos
rectos todo el tiempo. Tal temor les impide ver la gloria de Dios, ya
que el velo del Antiguo Pacto "permanece
sin ser quitado".
Para
quitarse ese velo, uno debe tener fe en Jesucristo, quien es el
Mediador del Nuevo Pacto. El Nuevo Pacto impone sobre Dios la carga
de hacer a los hombres justos, porque es una promesa, un voto y un
juramento que Dios mismo hizo, de hacer lo que los hombres no
lograron por sus propios votos a Dios.
Solo
hay dos tipos de pacto en las Escrituras. Aquellos que el hombre hace
con Dios, y aquellos que Dios hace con el hombre. El Pacto en Éxodo
19:8
es el mejor ejemplo del voto del hombre a Dios, por el cual (si él
pudiera cumplir su palabra) podría salvarse. El Segundo Pacto
cuarenta años después en Deuteronomio
29:10-15
es un excelente ejemplo del voto de Dios ("juramento")
hacia el hombre, por el cual (dado que Dios puede cumplir Su
palabra), en realidad los hombres son salvos.
La
salvación, por cierto, es ser liberados de la condición mortal e
“injusta”
que vino sobre todos los hombres a través del pecado de Adán. La
salvación completa es ser recreados a la imagen de Dios, completada
con Su gloria, logrando así el propósito original de la creación
del hombre. Mientras que el Antiguo Pacto nos hace temer Su gloria,
el Nuevo Pacto con amor nos lleva a Su gloria. Sólo al
experimentar y comprender el Nuevo Pacto y su diferencia fundamental
con el Antiguo Pacto, se quita el velo de nuestros ojos. Sólo
entonces podremos ver Su rostro y ser transformados a la misma
imagen.
Ver
mi libro, Los
Dos Pactos
(http://josemariaarmesto.blogspot.com/2015/11/libro-los-dos-pactos-dr-stephen-e-jones.html).
El
motivo de la purificación
1
Juan 3:3
dice:
3
Y todo aquel que tiene esta esperanza puesta en Él se purifica a sí
mismo, así como Él es puro.
A la
inversa,
4
Todo el que practica el pecado también
infringe también la ley
(practica
la anarquía);
y el pecado es anarquía.
Juan
dice que "esta esperanza" es el motivo para la purificación
entre los hijos de Dios. Es la "esperanza" de que "cuando
él aparezca, seremos semejantes a él".
La esperanza de los hijos, entonces, es alcanzar la imagen de Dios.
Pablo define esta la esperanza en Romanos
8:23-25,
diciendo:
23
Y no solo esto, sino también nosotros mismos, teniendo los primeros
frutos (las
primicias)
del Espíritu, nosotros mismos también gemimos dentro de nosotros
mismos, esperando ansiosamente nuestra adopción como hijos, la
redención de nuestro cuerpo. 24 Porque en esperanza fuimos salvos,
pero la esperanza que se ve no es esperanza; porque lo que uno ve
¿por qué esperarlo? 25 Pero si esperamos lo que no vemos, con
perseverancia esperamos ansiosamente por ello.
La
esperanza no es una ilusión; es una expectativa segura de que algo
vendrá después. Por definición, la esperanza implica la
anticipación de algo que aún no se ha experimentado al final del
camino. Cuando Israel aún vagaba por el desierto, su esperanza era
la Tierra Prometida. En nuestro propio viaje, nuestra esperanza es
llegar a alcanzar la imagen de Dios.
De
hecho, antes, Pablo había dicho en Romanos
8:19-21
que toda la Creación está esperando que los hijos de Dios sean
revelados (apokalupsis,
"develados"). Cuando los hijos de Dios verdaderamente se
apropien del Nuevo Pacto, serán completamente develados y
experimentarán la gloria de Dios. Toda la Creación espera
ansiosamente este evento, porque ella también tiene un interés en
este resultado. Dios no está simplemente salvando a los Vencedores.
¡La glorificación de los hijos de Dios es un paso necesario en la
transformación de toda la Creación!
20
... no por su propia voluntad, sino por Aquel que la sujetó, con
la esperanza
21
de que la creación misma también sea liberada de su esclavitud a la
corrupción a la libertad de la gloria de los hijos de Dios.
Por lo
tanto, no solo los hijos de Dios tienen "esperanza", sino
que toda la Creación también tiene la misma esperanza. La
diferencia es que la esperanza de los hijos de Dios se satisfará
antes que la de la Creación como un todo. La Creación fue sujeta a
inutilidad no por su propia voluntad, dice Pablo en el versículo 20.
Así también, la Creación será restaurada no por su propia
voluntad. Esta restauración se basa en el Nuevo Pacto, donde Dios
mismo tomó la iniciativa y se hizo responsable por juramento para
que sucediera. La Creación nunca podría lograr esto por sí sola
mediante el Antiguo Pacto. Solamente a través del Nuevo Pacto podría
la Creación tener alguna esperanza.
Entonces
también los hijos de Dios deben apropiarse del Nuevo Pacto para
alcanzar su esperanza de llegar a la imagen de Dios.
Purificación
Las
Leyes de Purificación bajo Moisés han sido modificadas bajo Cristo.
Mientras que bajo Moisés, la purificación era por agua o sangre,
bajo Cristo somos purificados por la Palabra de Dios. El agua era
solo un tipo y sombra de la Palabra. Así que Jesús les dijo a Sus
discípulos en Juan
15:3:
"Ya
estás limpio por la palabra que te he hablado".
La sangre de los animales era un tipo y sombra que representaba la
sangre de Jesús (1
Juan 1:1)
Por
lo tanto, las
Leyes de Purificación no fueron descartadas, sino modificadas y
elevadas a un nivel más efectivo.
Hebreos
9:13,14
también distingue entre la purificación del Antiguo Pacto y la
purificación del Nuevo Pacto.
No
obstante, las Leyes Básicas de la Purificación, aunque modificadas,
todavía son relevantes en la actualidad. Dios no descartó ninguna
parte de Su Ley. Los que enseñan antinomianismo son "anárquicos"
(anomia),
como escribe Juan. Aquellos que tienen esta esperanza se purifican a
sí mismos. Aquellos que no tienen esta esperanza, o aquellos que
solo piensan que la tienen, se evidencian por su anarquía.
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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