18 de enero de 2018
En nuestro
viaje espiritual, todos debemos salir de Egipto en la Pascua y venir
a Horeb para Pentecostés, antes de que podamos entrar a la Tierra
Prometida en Tabernáculos. Esta secuencia implica tres etapas
que se consideran justificación, santificación y glorificación.
Juan habla de la justificación en términos de ser
engendrado por el Espíritu y la santificación en
términos de purificación.
La
purificación viene después de salir de Egipto, es decir, después
de haber sido justificados por la fe en nuestro gran Cordero pascual.
En la historia de Israel bajo Moisés, encontramos que las personas
primero cruzaron
el Mar Rojo, significando el bautismo
(como 1
Corintios 10:1,2
indica), y luego fueron a Horeb para recibir la Ley por revelación
del Espíritu.
Esta es una
verdad universal que se aplica a todos nosotros en todas las
generaciones. El bautismo es una confesión pública de nuestra fe
en la que el ministro da testimonio en nombre de la congregación.
Habla de nuestra intención de abandonar Egipto, adoptar una nueva
forma de vida y convertirnos en ciudadanos del Reino, pero es solo el
comienzo de un largo período de entrenamiento. La verdadera
santificación (purificación) viene después y continúa a lo largo
de nuestro viaje a la Tierra Prometida.
El
Monte Horeb es el lugar donde se dio la Ley por primera vez. Allí
Dios comenzó a instruir a Israel formalmente mediante la revelación
del Espíritu, porque, como dice Pablo, "sabemos
que la ley es espiritual"
(Romanos
7:14).
Si la gente no hubiera tenido miedo de escuchar la voz de Dios en ese
momento, Dios habría escrito la Ley sobre sus corazones en lugar de
sobre tablas de piedra; pero la gente estaba asustada por la
presencia de Dios, y entonces enviaron a Moisés al monte a escuchar
a Dios (Éxodo
20:19).
La gente quiso escuchar a Moisés decirles lo que Dios le había
dicho, en lugar de escuchar directamente a Dios.
Como
resultado, el pueblo no se santificó adecuadamente, ya que
permanecieron sin Ley. Aunque se les dio la Ley, fue externamente,
porque no la habían recibido en sus corazones. Pero Juan dice que
"todo
el que tiene esta esperanza"
de la Tierra Prometida "se
purifica
a sí mismo".
Debe ser limpiado por la sangre del Cordero y purificado diariamente
por el agua de la Palabra (Ley).
La
mayoría de los israelitas en ese momento carecían de la fe para
entrar en la Tierra Prometida, cuando los doce espías finalmente
regresaron para dar su informe (Hebreos
3:19).
La fe viene al escuchar la Palabra (Romanos
10:17),
y bajo el Nuevo Pacto la Palabra es el agua que nos purifica. Sin la
capacidad de escuchar la Palabra, la gente no pudo ser limpiada, por
lo que no estuvieron preparados para la vida en el Reino.
La
Ley define el pecado
3
Y todo aquel que tiene esta esperanza puesta en Él se purifica a sí
mismo, así como Él es puro. 4 Todos los que practican el pecado
también practican la anarquía [anomia,
sin
Ley];
y
el pecado es anarquía [anomia].
El
problema de la anomia
define
la historia del mundo desde el comienzo de los tiempos. Es
la actitud que desprecia la Ley,
reemplazándola con tradiciones de hombres. Para los incrédulos, la
anomia
se
expresa como un absoluto desacuerdo con la Ley, ya que el deseo de la
carne es pecar. Por lo tanto, justifican el pecado como una forma de
vida normal.
Pero
también hay creyentes sin Ley. Ellos también están en
desacuerdo con la Ley, generalmente malinterpretando sus aplicaciones
en el Nuevo Pacto. Tampoco entienden la definición bíblica del
pecado. La mayoría no se daría a sí mismos el derecho a pecar,
pero se dan el derecho de violar cualquier Ley que crean que es mala
o irrelevante según el Nuevo Pacto.
La
definición bíblica del pecado varía, pero Juan nos da la
definición más fundamental: "el
pecado
es anarquía",
o, como dice la KJV, "el
pecado
es la transgresión de la ley".
Pablo dice en Romanos
14:23,
"…
todo lo
que no proviene de fe, es pecado".
Esta definición no está en desacuerdo con Juan, porque Pablo dice
también que "la
fe
viene del oír y el oír por la palabra de Cristo"
(Romanos
10:17).
En el pensamiento hebreo, escuchar
es obedecer,
y la palabra shema
se
puede traducir de cualquier de esas maneras. Entonces Pablo nos
estaba diciendo que deberíamos
tener la capacidad de escuchar la voz de Dios y obedecer la guía del
Espíritu, porque si no hacemos eso, es pecado.
Juan estaría de acuerdo con eso de todo corazón.
17
Por lo tanto, a quien sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es es
pecado.
Tanto
Juan como Pablo estarían de acuerdo con Santiago. Pecar
es fallar en hacer la voluntad de Dios.
La voluntad de Dios se expresa en la Ley, Pablo dice en Romanos
2:17,18,
17
Pero tú que tienes el nombre "Judío", y confías en la
Ley, y te glorías en Dios, 18 y conoces
Su voluntad,
y apruebas las cosas que son esenciales, siendo
instruido por la ley
...
Pablo
reconoció que la
voluntad de Dios era algo que los judíos deberían haber sabido,
"siendo
instruidos por la ley".
Además, dice que estas son "las
cosas que son esenciales",
no esenciales para la justificación, sino esenciales para la
santificación, aprendiendo cómo ser obediente a Dios y aprender a
no ser anárquico.
Las
personas espirituales son obedientes a la Ley de Dios
El mundo
como un todo sigue a la carne y al "viejo hombre". Las
personas religiosas son aquellas que se identifican con el "viejo
hombre" pero, de una manera religiosa externa, intentan hacer
que su "viejo hombre" haga cosas buenas, con la esperanza
de reformar al viejo hombre y convertirlo en un verdadero creyente.
Pero el viejo hombre ya ha sido condenado a muerte, y ninguna
cantidad de buenas obras podrá cambiar eso. Debemos estar de acuerdo
con la Ley de Dios, crucificar al viejo hombre y vivir de acuerdo con
el "hombre nuevo".
Incluso
aquellos que dan su consentimiento a la Ley y tratan de ser
obedientes no necesariamente se identifican con el nuevo hombre.
Cuando el viejo hombre intenta seguir la Ley, tiende a ser legalista.
El nuevo hombre es legal. Hay una diferencia. La diferencia es
que el legalismo se acerca a la Ley a través del velo del Antiguo
Pacto, mientras que los legales abordan la Ley con los rostros
develados a través del Nuevo Pacto.
Desde
la perspectiva de Pablo, el pecado es un amo de esclavos carnales que
nos ordena que seamos anárquicos. Entonces él dice en Romanos
6:19,
19
Estoy hablando en términos humanos debido a la debilidad de vuestra
carne. Porque así como vosotros presentasteis vuestros miembros
[partes
del cuerpo, como brazos, piernas, etc.]
como
esclavos de la impureza y la anarquía [anomia],
resultando
en una mayor anarquía [anomia],
ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la justicia, lo
que resulta en santificación.
Pablo
dijo además que si nos identificamos con el hombre interior llamado
el "hombre nuevo" y somos guiados por el hombre espiritual
que está saturado por el Espíritu Santo, entonces, como Pablo,
"coincidiremos
alegremente [deleitándonos]
con
la ley de Dios"
(Romanos
7:22).
Pero Pablo confesó que su carne, el "viejo hombre", estaba
en guerra con el "hombre nuevo". Entonces dice en Romanos
7:25,
25
... Entonces, por un lado, yo mismo con mi mente [espiritual]
estoy
sirviendo a la ley de Dios, pero por otro lado, con mi carne, a la
ley del pecado.
Vemos,
entonces, que si realmente estamos haciendo la voluntad y el trabajo
de nuestro "nuevo hombre", que ha sido engendrado por el
Espíritu Santo, entonces serviremos a la Ley de Dios. Pero si
continuamos en el pecado y la anomia, es evidente que todavía
estamos sirviendo a la carne y al "viejo hombre".
Jesús
no les dio a Sus seguidores el derecho de ser desobedientes o
anárquicos. De hecho, Él nos advirtió e incluso profetizó que
muchos creyentes
se
volverían sin Ley. Él dice en Mateo
7:21-23,
21
No todo el que me dice: "Señor, Señor" entrará en el
reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de Mi Padre que
está en el cielo. 22 Muchos me dirán en aquel día: "Señor,
Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera
demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?" 23 Y entonces
les declararé a ellos. "Nunca os conocí; apartaos de Mí,
vosotros que practicáis la anarquía [anomia,
iniquidad].
Por
lo tanto, a Jesús también le preocupaban los creyentes
antinomianos, incluso aquellos que tenían tanta fe que podían
"profetizar"
y
"realizar
muchos milagros".
¿Su fe sería alabada por Jesús? No, Jesús dijo que los negaría,
diciendo: "Nunca
os conocí".
La
anomia
fue un problema en la primera iglesia bajo Moisés. La "iglesia
en el desierto"
(Hechos
7:38 KJV)
a menudo quiso apedrear a Moisés. ¿Por qué? Porque la Ley no
estaba escrita en sus corazones, y entonces mostraban poca evidencia
de fe. Las Escrituras fueron escritas para nuestra instrucción, y la
anarquía de Israel sirve como una advertencia para la Iglesia de
hoy.
Aunque
Israel se negó a subir al Monte cuando fue invitada, debemos
rechazar su ejemplo y acercarnos a Dios para escuchar Su Palabra y Su
Ley. Es solo al escuchar Su voz que el Espíritu Santo comienza a
escribir la Ley sobre nuestros corazones, transfiriéndola de páginas
externas de un libro a las páginas internas de nuestro corazón.
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.