Deut.
33:26-29
es un salmo de Moisés que Eleazar, su editor, puso en el registro
después de concluir la bendición sobre las tribus.
26
No
hay ninguno como el Dios de Jesurún,
que monta los cielos en tu ayuda,
Y sobre las nubes en Su majestad.
que monta los cielos en tu ayuda,
Y sobre las nubes en Su majestad.
27 El Dios eterno es un lugar de morada,
Y debajo están los brazos eternos;
Y expulsó al enemigo de delante de ti,
y dijo: ¡Destruye!
28
Por
eso
Israel habita confiado [betach],
La fuente [ayin, "ojo"] de Jacob habita aislada [badad, "solo, solamente"],
En una tierra de grano y vino nuevo;
Sus cielos también destilan rocío,
La fuente [ayin, "ojo"] de Jacob habita aislada [badad, "solo, solamente"],
En una tierra de grano y vino nuevo;
Sus cielos también destilan rocío,
29 ¡Dichoso tú, Israel!
¿Quién es como tú, pueblo salvado por Yahweh?
¿Quién es el escudo de tu ayuda,
y la espada de tu majestad?
Tus enemigos se estremecerán delante de ti,
Y hollarás sus lugares altos.
Este
salmo representa a Israel como la Nación Recta ("Jeshurun").
Aunque Moisés fue dolorosamente consciente de la falta de rectitud
de Israel, fue capaz de ver más allá del fracaso de los hombres en
lograr la promesa por su propia fuerza y ver que Dios cumpliría Su
juramento de crear a Jeshurún. Es una profecía del futuro estado
del Reino de Dios. Este es un salmo del Nuevo Pacto, porque está
basado en el juramento de Dios de escribir la Ley en los corazones
del pueblo, convirtiéndolos de la corrupción a la rectitud.
Confiando en la seguridad de Dios
En
el versículo 26 Dios "monta
los cielos en tu ayuda".
Él rodea a Israel, montando "las
nubes"
por encima de ellas mientras que "debajo
están los brazos eternos"
(versículo 27). Sólo Dios es la "seguridad" de Israel, o
betach
(???).
La palabra raíz es batach,
"confianza". La palabra hebrea está escrita:
Beth
(?)
Que es una "casa",
Teth
(?),
Que es "rodear",
Chet
(?), Que significa "una habitación interior" (corazón)
En
otras palabras, la
"confianza" bíblica es la condición de nuestro corazón
cuando está rodeado por Dios arriba y Sus brazos por debajo.
La palabra lleva un valor numérico de 19, que significa "fe y
oír". (Véase mi libro, El
Significado Bíblico de los Números del Uno a Cuarenta
http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/06/libro-significado-biblico-de-los.html).
El
número 19 hebreo en sí está escrito con la letra kof
(?).
Está escrita con dos marcas, una como una cubierta, y la otra como
una línea vertical. Como Lawrence Kushner dice en su Libro
de Letras,
páginas 68, 69,
"Kof
es
una de las letras hechas por dos marcas ... La marca inferior de la
kof
es
un hombre que llama a Di-s. Pero Di-s también llama hombre. Con la
marca superior de la kof
susurrando
muy suavemente, para ver si realmente estás escuchando …".
La
fe, entonces, es un proceso de dos pasos, porque "la
fe
viene por el oír"
(Romanos
10:17).
Como
la fe, como se representa en la letra kof,
la confianza y la seguridad significan estar rodeado por Dios por
arriba y por abajo.
Moisés
estaba expresando el hecho de que Israel estaba segura en el amor de
Dios cuando hizo Su juramento de salvar a todos los que estaban
presentes y a los que no lo estaban (Deuteronomio
29:15).
Solo
el juramento de Dios hace segura nuestra salvación, porque el hombre
es incapaz de cumplir sus votos de obediencia como se ve bajo el
Antiguo Pacto.
En
Deut.
33:27,
el "enemigo" es mucho más que los cananeos o los amorreos.
Pablo nos dice que el enemigo final es la muerte misma (1
Corintios 15:26),
que Dios abolirá al final.
Bajo
el Antiguo Pacto, los israelitas estaban más preocupados por
expulsar a los cananeos con una espada física. Pero bajo el Nuevo
Pacto, nuestra guerra no es contra carne y sangre. Tampoco nuestra
arma es tan carnal y embotada, porque se nos da la Espada del
Espíritu, que es más cortante que cualquier espada de dos filos.
El
verdadero enemigo es la muerte, que Dios mismo expulsará de nuestra
"tierra" para cumplir Su voto. Deut.
33:28
tiene un doble significado:
28
Por
eso
Israel habita confiado [betach],
La fuente [ayin, "ojo"] de Jacob habita aislada [badad, "solo, solamente"], …
La fuente [ayin, "ojo"] de Jacob habita aislada [badad, "solo, solamente"], …
Las Fuentes
La
palabra ayin
es
literalmente "un ojo", pero también es figurativa de una
fuente al representar
las lágrimas que fluyen de los ojos.
Así
que la única
fuente
de seguridad de Jacob es el ojo vigilante de Dios sobre Jacob;
pero
el doble significado representa una fuente aislada (o protegida) de
agua de vida que se le da a Jacob para su provisión.
17
porque el Cordero en el centro del trono será su pastor, y los
guiará a manantiales
[fuentes]
de
agua de vida;
y Dios enjugará toda
lágrima de sus ojos.
Representa
a Cristo "llorando" fuentes de agua por Su sufrimiento para
darnos el agua de vida, y con esto, Él limpia las lágrimas de
nuestros propios ojos.
Así
Moisés revela la fuente del agua de vida "en
una tierra de grano y vino nuevo",
no una tierra seca, sino llena de rocío. Así es Israel "bendito"
en el versículo 29. En lenguaje metafórico vívido, Moisés
representa el corazón seguro que puede confiar en la capacidad de
Dios de rodearlo y protegerlo hasta que se cumplan Sus promesas.
La tranquilidad del corazón se representa entonces como una fuente
en una tierra fructífera con el ojo de Dios observando
diligentemente sobre Israel.
El
mensaje es claro: Cuando el juramento de Dios finalmente alcance Su
plena manifestación en el Plan de Dios, los corazones de todo el
pueblo serán fructíferos en el Reino de Dios.
Salvado por Yahshua
29
¿Dichoso tú Israel;
¿Quién como tú, pueblo salvado [yasha] por el Señor [Yahweh],
que es el escudo de tu ayuda,
y la espada de tu majestad?
Así que tus enemigos se someterán [kachash] delante de ti,
¿Quién como tú, pueblo salvado [yasha] por el Señor [Yahweh],
que es el escudo de tu ayuda,
y la espada de tu majestad?
Así que tus enemigos se someterán [kachash] delante de ti,
Y
hollarás
sus lugares altos.
La
palabra hebrea para "salvación" es yahshua,
el mismo nombre de Jesús. La palabra "salvado" es su forma
verbal, yasha,
la acción de Yahshua.
Él es el Yahweh del Antiguo Testamento. Él es también el escudo de
la protección y la espada de la conquista. Cuando nos ponemos la
armadura de Dios, nos ponemos estos atributos de Jesucristo mismo,
tanto el escudo de la fe (Efesios
6:16)
como la espada del Espíritu (Efesios
6:17).
Estos dos representan toda la armadura de Dios, que incluye el casco
de la "Salvación" (Yahshua), porque al ponerse este casco,
Cristo se convierte en nuestra Cabeza.
Cuando
estamos completamente vestidos con la armadura de Dios, nuestros
enemigos "se
someten"
delante de nosotros, dice Moisés. La palabra hebrea es kachash
(????).
Tiene un significado amplio que incluye 'la mentira, el fracaso, la
negación, el rechazo, el engaño, la sumisión, así como el
encogimiento'.
El último enemigo
Cuando
vemos la muerte como el "último enemigo", Moisés estaba
profetizando que la muerte misma se encoge ante nosotros. La muerte
se someterá a nosotros, y no al revés. La muerte también resultará
ser una mentirosa, pues mientras que había reclamado el dominio
eterno, al final resultó ser demasiado débil para superar la
inmortalidad que fluye de la fuente de vida.
29
Y
hollarás
[darak]
sus lugares altos [bamah].
La
palabra darak
no
sólo significa "pisar o marchar", sino también "doblar",
como al doblar un arco.
La
palabra bamah,
"lugares altos", puede referirse a los lugares de culto,
que a menudo estaban en las colinas, o incluso a los campos de
batalla.
Moisés
utiliza esto de nuevo como una metáfora que corre paralela a su
línea anterior sobre los enemigos que se someten ante nosotros.
Cuando un enemigo se somete, su
"lugar alto" (cabeza) se inclina
hacia abajo. Así que la
metáfora tenía la intención de retratar poéticamente el acto de
sumisión del enemigo, al someter sus opiniones religiosas y
tradiciones de los hombres al poder de la verdad.
Esta
es la revelación final de Moisés a Israel. Es la culminación de la
Segunda Ley y el Segundo Pacto, profetizando la victoria total en el
final. La mente carnal está en guerra con las cosas del Espíritu,
pero al final, fallará en mantener el poder en la Tierra. Todos los
enemigos serán abolidos, incluyendo la muerte misma.
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| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-10/chapter-22-the-last-psalm-of-moses/ |
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