Hemos
llegado ahora al punto central del Cantar de Moisés. En el esquema,
"E" es Deut.
32:21,
y su contraparte "E2" es 32:22-25.
"E"
es la provocación de Yahweh a Israel.
"E2"
son las amenazas de juicio de Yahweh.
Por
una parte, Dios provoca a Israel a celos; por otra parte, amenaza con
el juicio sobre Israel. Ambas tienen una cosa en común, están
diseñadas para traer arrepentimiento.
21
Me
movieron a celos
con
lo que no es Dios; me han provocado a ira con sus ídolos. Así
que Yo también los pondré celosos
con
los que no son un pueblo; los haré enojar con una nación insensata.
Esto
establece la Ley de los Celos, que se basa en el principio de "ojo
por ojo, diente por diente"
(Éxodo
21:24).
Es incorrecto considerar esto una justificación para la venganza,
pues en realidad establece
el principio básico de la justicia, de que el juicio siempre se
ajusta al crimen.
En este caso, porque Israel ha puesto celoso a Dios al exaltar a
otros dioses, Dios a Su vez hará que Israel se sienta celoso al
favorecer y exaltar a otras personas.
Debido
a que este principio está establecido en el centro del Cántico de
Moisés (junto con su sección paralela que viene a continuación),
sabemos que este
es el punto de cambio,
donde Dios entra y comienza a revertir el descenso de Israel a la
oscuridad y a la idolatría. Por nuestra comprensión general de la
Escritura, también sabemos que esto fue logrado por la venida de
Cristo y Su mediación en el Nuevo Pacto.
La Ley de los Celos bajo el Yugo de Madera
Pero
veamos algunos primeros ejemplos que muestran cómo Dios provocó a
Israel a celos. Durante el tiempo de los Jueces, Israel siguió a
dioses falsos, y entonces Dios los "vendió" en manos de
otras naciones. El libro de Jueces habla de seis cautividades
distintas, todas las cuales ocurrieron dentro de sus fronteras. Estas
cautividades estaban bajo un "Yugo de Madera", por lo que
se distinguen de las cautividades de "Yugo de Hierro" que
ocurrieron en la historia posterior.
Sin
embargo, la Ley de los Celos aún estaba obrando. Los israelitas
pusieron a Dios celoso por al desear otros maridos (dioses). Así que
Dios les concedió su deseo y colocó al "pueblo elegido"
de esos falsos dioses en autoridad sobre Israel. En otras palabras,
Dios "los vendió" (Jueces
3:8;
4:2;
10:7)
en sus manos como una esposa esclava para mostrar a Israel la
verdadera naturaleza de esos falsos dioses. Cuando los israelitas se
dieron cuenta de que esos falsos dioses no los amaban de verdad, sino
que sólo deseaban más esclavos, se desilusionaron y se pusieron
celosos, cuando vieron cómo Dios había elevado a esas otras
naciones como si fueran el verdadero "pueblo elegido".
Entonces
Israel se dio cuenta de que estaban mejor sirviendo a Yahweh, el Dios
de Israel. Ellos dijeron, en efecto, "¡Hey! espera, somos los
que se supone que han sido elegidos. ¿Por qué debemos servir a
otros dioses, que han elegido a su propio pueblo para gobernar? ¿Por
qué deberíamos ser esclavos de esas otras naciones? Volvamos a
nuestro propio Dios, para que podamos volver a nuestra posición de
autoridad y responsabilidad en el mundo".
Cuando
se arrepentían, entonces Dios levantaba un Juez, o un libertador,
para arrojar el yugo de las otras naciones (y sus dioses). En otras
palabras, Dios provocó a Israel a celos usando naciones que no eran
"Mi-pueblo", sino que eran el pueblo de dioses falsos.
Tal
es la manera clara en que la Ley de los Celos se cumplía bajo el
yugo de madera. Pero cuando llegamos a las cautividades del yugo de
hierro, implicaban un juicio a largo plazo que era mucho más serio,
veamos algunas diferencias en el cumplimiento.
La Ley de los Celos bajo el Yugo de Hierro
Bajo
el Yugo de Madera, Israel fue seducida por otros dioses y cometió
adulterio espiritual. Dios usó la Ley de los Celos para traerla de
vuelta, pero no se divorció de ella. Sin embargo, el Yugo de Hierro
significaba que Dios realmente se divorciaba
de
Israel,
según la Ley en Deut.
24:1-4.
Al comentar esta Ley, Jer.
3:8 lo
deja claro, diciendo:
8
Y
vi que por todos los adulterios de la infiel Israel, la había
despedido y la
había dado una orden de divorcio,
pero su hermana la traidora Judá no temió; sino que ella también
fue y fornicó.
En
Oseas
2:2,
"no
es mi esposa y yo no soy su marido".
Entendemos, entonces, que el
Yugo de Hierro implicaba el divorcio,
mientras que el Yugo de Madera era sólo una separación temporal.
Así que la pregunta es ¿cómo la Ley de los Celos se aplica de
manera diferente en los dos tipos de "yugos"?
La
diferencia más obvia es el factor
tiempo.
El Yugo
de Hierro
es un cautiverio
a largo plazo,
que se extiende hasta el día de hoy. Pero la Ley es la misma, y su
propósito es el mismo: hacer que Israel se arrepienta y regrese. El
problema es que la Ley del Divorcio prohíbe que una esposa
divorciada regrese a su marido anterior después de que ella se haya
vuelto a casar (Deuteronomio
24:4, KJV).
Por esta razón, el Esposo anterior de Israel (Yahweh) tuvo que morir
y resucitar como "nueva creación" para ser legalmente
elegible para volver a casarse con ella (Romanos
7:2).
Por eso Yahweh tuvo que venir a la Tierra y nacer como un hombre en
Belén. Para evitar violar la Ley de Divorcio, tuvo que morir para
que después de Su resurrección la Ley lo considerara una "nueva
criatura", es decir, otro hombre. Cuando la Ley fue satisfecha,
Él podía entonces casarse con Israel, como si fuera Su primer
matrimonio.
Así
vemos cómo el Yugo de hierro significaba que Dios se divorciaría de
Israel, haciendo necesario que Él viniera a la Tierra como hombre
para morir y resucitar como una nueva criatura. Tal solución extrema
no habría sido necesaria bajo los términos del Yugo de Madera,
donde no ocurría un divorcio real.
Para
comprender la manera en que la Ley de los Celos se ha cumplido bajo
el Yugo de Hierro, debemos volver al libro de Oseas. Como ya hemos
visto, uno de los hijos de Oseas fue llamado Lo-Ammi, "no-Mi-pueblo".
El estatus legal de Israel cambió de "Mi-pueblo" a
"no-Mi-pueblo". Esto significó que Dios los repudió como
Su pueblo, debido a que su padre espiritual era un dios falso. Dios
los redujo al estatus de todas las otras naciones, que ya eran
descendencia espiritual de dioses falsos.
La
conexión genealógica de Israel con Abraham, Isaac y Jacob-Israel no
cambió; pero su situación
legal cambió,
porque el matrimonio y el divorcio son asuntos legales. Moisés
profetizó en Deut.
32:21,
“yo
les provocaré a celos con los
que no son un pueblo”.
Oseas
es más específico, y nos dice que el propio Israel se convertiría
en “no-Mi-pueblo”.
En otras palabras, los israelitas tenían que ser integrados entre
las naciones, todas ellas con el mismo
estatus legal como
"no-Mi-pueblo". Se convirtieron en "gentiles".
Desde entonces ya no era apropiado llamarlos israelitas, porque Dios
los despojó de ese nombre así como de su estatus legal como Su
esposa. Son llamados más precisamente "ex-israelitas
de la dispersión".
La solución del Nuevo Pacto
Entonces,
¿cómo podría Dios provocar a los ex israelitas a celos por
aquellos que no eran "un pueblo", cuando
estos mismos ex-israelitas no eran "Mi-pueblo"?
Para responder a esto, necesitamos más luz. Oseas nos cuenta los
hechos del caso, pero no revela cómo Dios quiso hacerlo. Oseas
2:14
dice que Dios la "atraerá" al desierto y la cortejará
allí con buenas palabras. ("Tú
eres tan bella para Mí").
Los versículos 19 y 20 nos dicen que Dios también la "desposará"
mientras esté en el desierto.
23
Y
diré a los que no eran mi pueblo: Tú eres mi pueblo. Y dirán: Tú
eres mi Dios.
Esta
era una declaración sorprendente en vista de la Ley del Divorcio que
prohibía tal cosa. El profeta no explica cómo se podría hacer esto
sin violar la Ley; eso fue revelado sólo después de la muerte y
resurrección de Cristo.
A Oseas sólo se le dijo que buscara a su esposa adúltera y que la
comprara de su amo/marido abusivo (Oseas
3:2).
El versículo 5 entonces profetiza, sin explicar,
5
Después
los hijos de Israel volverán, y buscarán a Yahweh su Dios y a David
su rey; y vendrán temblando a Yahweh y a su bondad en los postreros
días.
Obviamente,
entonces, debemos
recurrir al Nuevo Testamento para entender la manera en que Dios
podría volver a casarse con Israel sin violar Su propia Ley. Vemos
cómo la muerte y la resurrección de Cristo hicieron esto legalmente
posible.
Pero más allá de eso, el apóstol Pablo revela más detalles en su
exposición sobre la Ley de los Celos en Rom.
11:11-15,
11
Digo,
pues, ¿acaso han tropezado los de Israel para quedar caídos verdad?
¡De ninguna manera! Pero por su transgresión la salvación ha
llegado a los gentiles [etnos,
"naciones"], para
ponerles celosos.
12 Ahora bien, si su transgresión es una riqueza para el mundo y su
fracaso es una riqueza para los gentiles [ethnos],
¡cuánto más será su plena restauración! 13 Pero yo os hablo a
vosotros que sois gentiles [ethnos].
En
la medida en que, como soy apóstol de los gentiles [ethnos],
magnifico
mi ministerio, 14 si de alguna manera podría mover a celos a mis
compatriotas y salvar a algunos de ellos.
En
otras palabras, el escollo y el abyecto fracaso de Israel fue
diseñado por Dios para ser la forma en que el Evangelio se
extendiera por todo el mundo, para que todas las naciones pudieran
ser bendecidas por medio de Abraham. El fracaso de Israel no tomó
a Dios por sorpresa; ni siquiera tomó a Moisés por sorpresa, pues
profetizó de su fracaso antes de que entraran en la Tierra Prometida
bajo Josué.
Pablo
dice que por
la transgresión de Israel, "la salvación", que es
Yahshua-Jesús, vino a las naciones para provocar a Israel a celos.
Pablo compara "las naciones" con "el mundo" en
los versículos siguientes, para proporcionar contraste con "Israel",
que había sido una sola nación. Pablo
pasa por alto la brecha que hizo que Israel y Judá se dividieran en
dos naciones separadas, porque él trata a Israel como un todo
unificado.
Esto se ve claramente en la conclusión de su comentario en Romanos
11:26,
cuando él dice, "así
todo
Israel
será salvo".
El
ministerio de Pablo a las naciones le dio una revelación única
acerca del cumplimiento de la Ley de los Celos. Él
entendió que Dios tenía la intención de restaurar la casa
divorciada de Israel, como Oseas había profetizado.
También estaba claro que ellos serían restaurados para reunirse
alrededor de "un líder", Jesucristo (Oseas
1:11),
que también se describe como "David su rey" en Oseas
3:5.
Pablo
también entendió por Isaías
56:8
que Dios tenía la intención de restaurar muchas otras naciones con
Israel. Esas
son las "naciones" y "el mundo" que se
beneficiarían del fracaso de Israel bajo el Antiguo Pacto.
Pablo dice que el fracaso de Israel resultó en "riqueza
para los gentiles"
(Romanos
11:12).
Dios trató a las naciones como "Mi-pueblo", para poner
celosos a los ex-israelitas. Sin embargo, sólo por la fe en
Jesucristo podrían los ex-israelitas recuperar su antiguo estatus de
israelitas y casarse con Yahweh-Jesús. Todos deben seguir el mismo
camino de fe para convertirse en ciudadanos de la nueva nación que
Dios iba a resucitar de entre los muertos. El resultado es que todos
se convertirían en ciudadanos legales de Israel, el Reino de Dios.
Aquí
es donde es vital saber que Israel
es generalmente un término legal, no genealógico;
nacional,
no racial.
Al final, todas las naciones serán gobernadas por Jesucristo
(Apocalipsis
11:15;
12:5).
De hecho, Apocalipsis
15:3,4
dice que los vencedores cantan no sólo el Cántico de Moisés, sino
un segundo canto llamado El Cántico del Cordero, cuyo texto se da a
continuación:
3Y
cantaron el Cántico de Moisés, siervo de Dios, y
el Cántico del Cordero,
diciendo:
“Grandes y maravillosas son tus obras,
oh Señor Dios Todopoderoso;
Justos y verdaderos son tus caminos,
tú Rey de las naciones.
“Grandes y maravillosas son tus obras,
oh Señor Dios Todopoderoso;
Justos y verdaderos son tus caminos,
tú Rey de las naciones.
4 ¿Quién no te temerá, oh Señor,
y glorificará tu nombre?
Porque sólo tú eres santo;
Porque todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti,
porque tus justos juicios (actos) han sido revelados”.
El
Reino Universal de Jesucristo ciertamente incluye a aquellos
ex-israelitas de la dispersión, pero cuando se da a conocer el
camino de Su salvación, el mismo camino se abre para todas las
naciones por igual. Cuando el Reino de la "Piedra"
finalmente llene toda la Tierra (Daniel
2:35),
entonces todas las naciones serán ciudadanas de ese Reino y adorarán
a Su Rey.
Cuando
los justos juicios (actos) de Cristo han sido revelados, adorarle
será un "pan comido". "¿Quién
no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre?"
Cuando todo es conocido, y las naciones ven que el amor de Dios le
llevó a morir por ellos, todas ellas quieren seguir a un rey que
realmente los ama. Ya no serán tan estúpidos como para seguir a los
gobernantes inspirados por falsos dioses, que esperan que el pueblo
ame al gobierno lo suficiente para morir por sus gobernantes.
 |
| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-10/chapter-5-yahwehs-provocation-of-israel/ |
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