Moisés
estructuró su canción de modo que "C" se correlaciona con
"C2".
La sección "C"
es Deut.
32:15-19,
donde vemos cómo Israel "abandonó
al Dios que lo hizo"
y provocó a Dios a celos siguiendo a dioses extranjeros. Dios le
dice a Israel: "Olvidaste
la Roca que te engendró",
así que Dios a Su vez los "desechó"
como hijos e hijas rebeldes.
"C2"
es Deut.
32:34-38
y es la respuesta secundaria de Dios a la mala correspondencia de
Israel. La primera respuesta, por supuesto, fue el juicio divino
debido a la negativa de Israel a cumplir su promesa del Pacto de
Éxodo. Pero
ahora
vemos una respuesta divina diferente, basada en el juramento
incondicional de Dios bajo el pacto de Deuteronomio.
Ambas
respuestas implican el juicio divino, pero con resultados muy
diferentes.
La respuesta de Dios bajo el Pacto de Éxodo -esto es, el Antiguo
Pacto- sólo toma en consideración el rechazo o incapacidad de
Israel para cumplir su voto. Vemos en la historia que,
independientemente
de cuánto juicio haya sido acumulado sobre Israel, esta táctica
disciplinaria no provocó un cambio de corazón, sino sólo un cambio
temporal en su comportamiento.
El juicio sólo podía intentar obligarlos a cumplir la Ley por un
tiempo, pero no podía cambiar sus corazones.
En
C2 vemos cómo el juicio de Dios bajo el Pacto de Deuteronomio
resulta en un cambio de corazón real. Deut.
32: 34-36
dice,
34
Pero
él ¿No
está guardado conmigo,
sellado [chatham] como una joya en mis tesoros?
sellado [chatham] como una joya en mis tesoros?
35 "La venganza [naqam] es Mía, y la retribución,
A su debido tiempo su pie se deslizará;
Porque el día de su calamidad está cerca,
y las cosas inminentes se apresuran sobre ellos".
36 Porque Yahweh vindicará a su pueblo,
y tendrá compasión [nakam] con sus siervos;
Cuando Él vea que su fuerza se ha ido,
Y que no queda nadie, libre o esclavo.
Sellado en los tesoros de Dios
En
el versículo 34 Dios afirma tener un arma secreta en su almacén, o
"tesorería", que Él producirá como la solución a la
rebelión de Israel. Él nos da una pista sobre ello, diciendo que
está "sellado
en mis tesoros".
La palabra hebrea para "sellado" es chatham,
"sellar, sellar, poner un sello".
Este
sello fue roto en el Nuevo Testamento, revelando el arma secreta de
Dios. Pablo nos dice en Ef.
1:13,
13
En
Él, también vosotros, después de escuchar el mensaje de la Verdad,
el evangelio de vuestra salvación, habiendo también creído, habéis
sido sellados
[sphragizo]
en
él con el Espíritu Santo de la promesa.
La
palabra griega que Pablo usa en este versículo es sphragizo,
"fijar con un sello, marcar con un sello, sellar".
¿Es
sphragizo
el
equivalente griego a la palabra hebrea chatham?
Sí, porque los traductores rabínicos de la Septuaginta usaron
sphragizo
al
traducir chatham
en
Deut.
32:34.
La Septuaginta era el estándar aceptado por el cual las palabras y
definiciones hebreas se expresaban en griego. Pablo entendió esto
bien, porque a menudo cita de la Septuaginta en Sus Evangelios.
Por
lo tanto, cuando Pablo dice que hemos sido SELLADOS con el
Espíritu Santo, aclara la oscuridad de la canción de Moisés.
El Espíritu Santo es la arma secreta de Dios que Él tenía en su
tesoro, o almacén oculto. Esta arma debía ser sacada y utilizada
bajo el Nuevo Pacto que convertiría los corazones del pueblo.
Venganza de Dios
Moisés
entonces dice en el versículo 35: "Mía
es la venganza y la retribución".
Este es uno de esos pasajes que hacen creer que el Dios del Antiguo
Testamento es diferente de Jesucristo, que vino a perdonar y a dar
gracia a todos. Pero una mirada más cercana nos muestra que todo lo
contrario es cierto.
En
primer lugar, Pablo cita esto en Rom.
12:19,
donde se nos dice que no nos venguemos, al menos no en el camino
común del pensamiento carnal. Rom.
12:20,21
nos da el camino correcto para tomar venganza según la mente de
Dios,
20
Pero
si tu enemigo tiene hambre, dale de comer, y si tiene sed, dale de
beber; porque al hacerlo, amontonarás carbones encendidos sobre su
cabeza. 21 No seas vencido por el mal, sino vence el mal con el bien.
¿Por
qué debemos actuar de esta manera? ¿No es porque Jesús haría
esto? ¿No es Jesús el Dios del Antiguo Testamento? Sí, esto define
la "venganza" de Dios. Esta es la "retribución"
de Dios cuando llega el "tiempo de retribución". Pablo no
estaba diciendo a los cristianos que actuaran de una manera amorosa,
porque esperaban que Dios actuara como "vengativo". Pablo
nos estaba diciendo que definamos la "venganza" de la
manera en que Dios lo hace y tomemos "venganza" de la misma
manera que Cristo.
Tal
venganza "amontonará
brasas"
sobre las cabezas del enemigo. En otras palabras, es como si
pusiéramos las manos sobre su cabeza y administráramos el Espíritu
Santo sobre ellos. Esta es nuestra "venganza". Debemos
"vencer
el mal con el bien",
NO
porque debemos actuar de manera diferente a Dios,
sino porque debemos imitarlo en Su carácter y en Sus acciones.
La
bondad de Dios no cambió el corazón de Israel bajo el Antiguo
Pacto, pero sin duda tendrá éxito bajo el Nuevo Pacto. La
diferencia es el Espíritu Santo, el arma secreta de Dios en su
guerra contra la rebelión y la anarquía.
35
La venganza es mía, y mi retribución vencerá el mal con el bien,
A su debido tiempo su pie escapará de su postura rebelde;
Porque el día de su calamidad (caída o colapso) está cerca,
y las cosas inminentes se apresuran sobre ellos.
A su debido tiempo su pie escapará de su postura rebelde;
Porque el día de su calamidad (caída o colapso) está cerca,
y las cosas inminentes se apresuran sobre ellos.
La
manera en que Dios toma venganza bajo el Nuevo Pacto es su arma
secreta que es verdaderamente efectiva en cambiar los corazones de
los hombres. Hay
juicio incluso bajo el Nuevo Pacto, pero es el juicio de un padre, no
de un juez.
Heb.
12:6
dice,
6
Porque
el Señor al que ama, disciplina,
Y azota a todo el que recibe por hijo.
Y azota a todo el que recibe por hijo.
36
Porque
Yahweh vindicará a su pueblo,
y tendrá compasión [nakam, "consuelo"] sobre sus siervos.
y tendrá compasión [nakam, "consuelo"] sobre sus siervos.
Las
Escrituras Hebreas usan a menudo el naqam con nakam como
un juego de palabras, porque suenan casi idéntico. A medida que
Dios define y aplica estas palabras, resulta que realmente tienen
significados casi idénticos, aunque uno se traduce como "venganza"
y el otro como "compasión" o "consuelo".
El
profeta Nahum es llamado Nakam,
y su nombre significa “consolador”. Del mismo modo, Nehemías, o
Nakam-Yah,
es a la vez “Consuelo de Yahweh”. Ambos profetas revelan al
“Consolador”, o Espíritu Santo (Juan
14:26;
15:26,
KJV) que iba a venir a cumplir el juramento de Dios o la promesa del
Nuevo Pacto. El
propósito del Consolador es traer la "venganza" venciendo
el mal con el bien.
1
Consolad,
consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios. 2 Hablad amablemente a
(Nueva)
Jerusalén;
y decidle a voces, que su tiempo de servicio duro ha terminado, que
su iniquidad ha sido quitada, que ha recibido de la mano de Yahweh el
doble por todos sus pecados.
La
palabra hebrea traducida como "Consolad" es nakam.
¿Cómo se logra esto? "ha
recibido ... doble (restitución)
por
todos sus pecados".
¿Cuál es el resultado de tal juicio? Que "su
iniquidad ha sido quitada".
En otras palabras, cuando
el juicio es administrado por el Espíritu Santo, el resultado es que
la iniquidad es eliminada.
Isaías
tiene en dos secciones. La sección 1 consta de los primeros 39
capítulos, que se correlacionan con los 39 libros del Antiguo
Testamento. La sección 2 consta de 27 capítulos, que se
correlacionan con los 27 libros del Nuevo Testamento. Por lo
tanto, Isaías 40 es el primer capítulo del Nuevo Pacto, y habla del
Espíritu Santo que obra en nuestros corazones para quitar la
iniquidad de nuestros corazones.
No por las obras de los hombres
Cuando
el Cántico de Moisés dice que Dios "tendrá compasión"
(nakam,
"consuelo") sobre Sus siervos, revela el arma secreta en el
tesoro de Dios -el Espíritu Santo- por el cual nuestros corazones
son "sellados" y asegurados en justicia. No será por obras
o por la fuerza del voto de Israel a Dios en Éxodo
19:8,
porque el Espíritu Santo es enviado después de que Israel ha sido
probado como incapaz de obtener esa justicia por su propia fuerza o
fuerza de voluntad.
Por
lo tanto, Moisés dice en Deut.
32:36,
"Cuando
vea que su fuerza se ha ido, y no hay nadie que quede, libre o
esclavo".
¿Qué quiere decir? La palabra hebrea traducida como "fuerza"
es yad,
"mano", que denota
las obras de los hombres.
La décima letra del alfabeto hebreo es yod,
o yood,
que significa lo mismo. Diez es el número de la Ley, o
específicamente, "las
obras de la ley",
como dice Pablo en Rom.
3:20.
Así
que Moisés nos dice que cuando el pueblo, ya sean libres o esclavos,
lleguen al fin de sus fuerzas, dándose cuenta de que sus obras
(mano, habilidad) de la Ley no pueden salvarles, el Espíritu Santo
será enviado a hacer por ellos lo que ellos no podían hacer por sí
mismos. De esta manera Dios cumplirá Su juramento de escribir la Ley
en sus corazones.
El
desafío divino a dioses falsos
37
Y
dirá: ¿Dónde están sus dioses,
la roca en que se refugiaban,
la roca en que se refugiaban,
38 ¿que comían la grasa de sus sacrificios,
y bebían el vino de sus libaciones?
¡Que se levanten y os ayuden,
que sean ellos vuestro amparo!"
Aquí
Dios desafía a los otros dioses a hacer lo que Yahweh puede hacer.
¿Qué otros dioses tienen un Espíritu Santo que es capaz de cambiar
los corazones de los hombres? Israel había "buscado refugio"
con esos otros dioses, pensando que podían salvarles. Dios dice:
"Que se levanten y os ayuden". Pero el desafío de
Dios se encuentra con un silencio humillante, porque esos dioses sólo
pueden ordenar a su pueblo que siga sus leyes y sólo pueden
disciplinarles cuando rompan esas leyes.
Además
de que las leyes de esos dioses difieren de la Ley de Dios de muchas
maneras, todos esos otros dioses siguen un método de salvación
del Antiguo Pacto que resulta insuficiente al final. Así se
revela la solución secreta de Yahweh para la iniquidad de Israel,
el Consolador que ningún otro dios posee. De esta manera el
corazón de Israel es cambiado, junto con todos los hombres que son
llenos del Espíritu.
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| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-10/chapter-9-judgment-under-the-new-covenant/ |
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