Nos
levantamos temprano a la mañana siguiente, y después de un desayuno
precipitado, pusimos el arado y otros implementos agrícolas en la
carreta, pusimos la pitón en la parte superior, enganchamos dos
asnos, y luego comenzamos nuestro viaje por la colina a Timnat.
Mientras montamos los caballos a cada lado del carro, mis ojos
exploraron los árboles a lo largo del camino para ver si podía
vislumbrar a nuestros amigos leones, pero si estaban allí,
permanecían ocultos. Tampoco Sippore nos alertó de su presencia
mientras exploraba el camino delante de nosotros.
Nos
acercamos al valle de Sorec y bajamos la colina hasta el valle de
abajo. El arroyo Sorec fluía por el valle hacia Timnat y más allá,
regando la llanura mientras se dirigía hacia el Gran Mar. Servía
como la frontera entre Dan y el territorio filisteo, pero la tribu de
Dan nunca había podido ocupar su tierra, dada por Dios, en las
llanuras al norte del arroyo.
Cuando
nos acercamos a Timnat, llegamos al cruce justo fuera de la ciudad.
Hacia delante el camino se dirigía a Asdod, cerca del Gran Mar. A la
derecha había una señal que decía "Granja de Zorros",
donde un filisteo emprendedor había descubierto cómo aprovechar la
abundancia de zorros estableciendo un comercio de pieles.
A
la izquierda, un puente cruzaba el arroyo Sorec y conducía a la
puerta de la ciudad amurallada. Allí cruzamos el puente y nos
dirigimos a la ciudad. Un soldado guardaba la puerta y preguntó por
nuestro propósito para venir. Manoa señaló los implementos de la
granja en el carro y explicó que la pitón estaba a la venta. Séfora
y yo, explicó, eran amigos en visita desde lejos. El guardia, viendo
a dos mujeres y un niño en el grupo, no encontró motivo para
sospechar, aunque parecía curioso acerca de mi sombrero inusual, que
concluyó que tenía que ser un estilo utilizado sólo en una tierra
lejana.
-La
última vez que estuvimos aquí -dije, dirigiéndome al guardia-, un
gigante llamado Goliat vigilaba la puerta. ¿Qué ha sido de él?
-Ha
regresado a Gat -dijo el guardia-. Parece que su familia le perdonó
y lo rellamó del exilio. Tienes libertad para entrar.
La
ciudad era pequeña y llena de gente, pues los muros limitaban su
tamaño. La mayoría de las casas estaban situadas en el muro y, de
hecho, se utilizaban para estabilizar el mismo muro. La calle
principal estaba alineada con unas pocas tiendas y una taberna, que
proporcionaba comida o servicios a la ciudad. Manoa condujo el carro
directamente a la tienda de curtidos y saludó al dueño. Había
estado aquí antes para vender pieles de ovejas y conocía
perfectamente al curtidor.
Incluso
antes de que el carro se detuviera, Sansón saltó a la polvorienta
calle y se fue a jugar con los amigos. Sippore le siguió desde lo
alto. Pronto nos dimos cuenta de unas curiosas cabezas que salían de
las ventanas y puertas a la calle. Sabía que algunas personas nos
recordaban de nuestra visita unos años antes. Sin duda reconocían a
los caballos y probablemente querían ver si algún león nos
acompañaba. Pero esta vez habíamos venido solos, así que no
planteamos ningún peligro para los habitantes de la ciudad.
"¡Bienvenido!
¿Qué me has traído hoy?", preguntó.
"Te
traigo a Thuban", dijo Manoa, "desde el Valle de Sorec.
Ella atacó a mi hijo y perdió la batalla.
Dagonel
miró la gran pitón en el carro. -En efecto, es Thuban -dijo-.
-¿Viste a su compañero?
-No,
estaba sola -contestó Manoa-. "No sé cómo usar esta
serpiente. No comemos carne de serpiente, y pensé que querrías usar
su piel. Espero que matar un dios no me haga enemigo de los
filisteos.
Dagonel
se rió entre dientes. "Eso no será un problema. Los dioses
valen más muertos que vivos. Tomaré su piel, la llenaré y crearé
un nuevo dios con ella, que sea más accesible para el pueblo. No te
preocupes. A ellos les encantará, y si yo uso bien mi habilidad,
puedo construir un santuario donde los hombres puedan dejar regalos
para ganar su favor".
"¿Quién
recibirá los regalos?" preguntó Manoa.
-Los
regalos serán aceptados por Thuban o por uno de sus agentes, y
desaparecerán -dijo Dagonel con una sonrisa astuta. "Y, por
supuesto, la presencia del santuario sin duda me dará buena
fortuna".
"Sin
duda," dijo Manoa. "Te la venderé por veinte siclos de
plata".
No
puedo pagar más de quince.
"Dame
dieciocho, y Thuban es tuya para una renta eterna".
El
trato fue alcanzado, y la pitón fue dejada cuidadosamente. Luego nos
trasladamos por la calle a una herrería para afilar las
herramientas. La señal encima de la tienda decía:
AFILADO
DE HERRAMIENTAS
1
peh
para
filisteos
2
peh
para
israelitas
Miembro:
Gremio de Herreros Filisteos
-Un
peh
es
un tercio de un shekel
-me susurró Pegasus al oído-. "La palabra significa
literalmente boca,
y tiene que ver con soplar o esparcir. La palabra raíz es pa'ah,
que significa romper o romper en pedazos. En este caso, un peh
es
un siclo roto en tres partes". 12
-Entonces
le costará unos cuantos shekels afilar sus herramientas y
cuchillos -murmuré, contando silenciosamente las herramientas de su
carro. "Y esto puede necesitar algún tiempo hasta terminar el
trabajo".
Cuando
el herrero hizo su trabajo, oímos una conmoción en la calle, que
venía de la dirección de donde había ido Sansón. "-Creo que
investigaré esto" -dije a Séfora-. "Espera aquí; volveré
en breve".
Pegaso
rompió en trote por la calle, y encontré a Sansón. Estaba
sosteniendo a un muchacho mayor que él en el aire, girándolo
alrededor, mientras el chico gritaba pidiendo ayuda. "¡Sansón!"
Grité. "¿Qué estás haciendo? ¡Suéltalo inmediatamente!"
Sansón
arrojó al niño al suelo, golpeando el viento con él. Se quedó
allí, tratando de recuperar el aliento. Una joven pelirroja de la
edad de Sansón estaba cerca, y una niña más joven, que parecía
ser su hermana pequeña, se aferró a ella. Ambas chicas estaban
llorando. Dos pájaros, macho y hembra, apresados por las rocas
atadas a sus patas, intentaban sin éxito volar.
"¿Es
eso cierto?", le pregunté a Egla.
Ella
asintió con la cabeza y levantó la vista con su rostro manchado de
lágrimas.
-"Entonces
aquí están tus pájaros" -dije, recogiendo los pesos de piedra
y dándoselos a ella. Dirigiéndome al muchacho, que estaba sentado
en el suelo en silencio, le dije: "No está bien tomar lo que
pertenece a los demás". Sin reconocerme o incluso decir que
había oído mis palabras, se levantó rápidamente y se alejó sin
mirar hacia atrás.
En
ese momento una pequeña multitud se había reunido en la calle.
Todos conocían al matón y no tenían simpatía por él. -"¿Quién
es ese muchacho?"- pregunté.
"Ese
es Baasa, 14
hijo de Sual, 15
el distribuidor de piel. Ahora que su familia es rica, cree que
gobierna la ciudad y puede hacer lo que quiera".
Sippore
descendió y aterrizó sobre el hombro de Egla. Sorprendida, se
encogió un momento, pero luego recuperó su compostura, su rostro se
iluminó. -"¡Mira, una paloma mansa!"- exclamó.
-"Su
nombre es Sippore- le informé. "Es la paloma de mi esposa.
Sippore es una paloma muy especial, y debes ser una chica muy
especial, porque ella te ama".
Egla
se quedó inmóvil durante un momento y supe que Sippore le hablaba
al oído. Los ojos de Egla se abrieron y luego desató cuidadosamente
sus palomas y las liberó. Las palomas se alejaron felices, y la
gente de la calle se preguntó por qué había hecho esto, porque era
pobre y vendía palomas para ganar un poco de dinero para su familia.
Sippore
acarició el rostro de Egla con su pico y voló en el aire en
dirección a las dos palomas. Yo metí la mano en mi mochila y saqué
una moneda de plata, dándosela a Egla. -"Aquí, querida"
-dije-. "Su amabilidad debe ser pagada. Esto debería cubrir su
pérdida".
Tomó
la moneda y luego me abrazó para agradecerme. Las mujeres que
estaban a nuestro alrededor aplaudieron y aplaudieron, mientras Egla
y su hermana se alejaban felices con la moneda.
"¿Por
qué eres tan amable con esta niña?", preguntó un hombre. "Ni
siquiera eres filisteo. ¿Por qué un extraño se preocupa de
cualquiera de nosotros?"
"Reconozco
el valor de las perlas," respondí. "Dios cuida a todos sus
hijos, y también a las aves del cielo. El Dios del Cielo desea
liberar a todos los hombres por la verdad que Él revela".
-"Los
filisteos son un pueblo libre" -dijo el hombre, y los otros
hombres que escuchaban nuestra conversación estaban de acuerdo-.
"¿Eres
realmente libre?" le pregunté. "¿No están gobernados por
gigantes? ¿No los invitaron aquí para asegurar su libertad, pero se
convirtieron en sus amos?
"Son
hijos de Dios", respondió el hombre. "Es la voluntad de
Dios que debemos someternos a ellos".
"El
deber de los hijos de Dios es liberar a los hombres", le
respondí. "Los israelitas tienen una Ley llamada Jubileo, 16
la
cual
es la ley fundacional de la libertad. Se asegura de que ningún
hombre sea esclavizado más allá de un cierto período de tiempo. En
el año del jubileo, cada hombre vuelve a la herencia que Dios le
dio. Ningún gobierno o acreedor puede impedir que un hombre regrese
a su propiedad en el quincuagésimo año del calendario. ¿Han
declarado sus “hijos de Dios” un jubileo?
-"No"-
admitió él-. -"No hemos oído hablar de tal Ley".
-"Lamentablemente,
incluso los israelitas nunca han celebrado un jubileo" -dije-.
"Es una Ley que ha sido descuidada desde que les fue dada por
Moisés, y ahora están en su séptimo ciclo del Jubileo. Quizás si
hubieran guardado esta Ley, habrían oído hablar de ella. Si
hubieran visto sus efectos benéficos, podrían haber adoptado una
ley semejante.
"Es
dudoso que nuestros 'hijos de Dios' instituyan tal ley",
respondió el hombre. "Han reclamado nuestra tierra y el pueblo
también".
"Todavía
hay esperanza", dije. "Como individuo, puedes practicar el
principio del Jubileo".
"¿Cómo
puedo hacer eso?" preguntó con una mirada de perplejidad.
"Todo
pecado es contado como una deuda", 17
le expliqué. "Por ejemplo, cuando el niño robó las dos
palomas de Egla, la ley de Dios dice que le debía a Egla doble
restitución: cuatro palomas. 18
Yo sabía que Dios lo requeriría de él, porque la Ley de Dios se
aplica a todos los hombres igualmente. Pero Dios también quiere que
amemos a nuestros enemigos y que hagamos el bien a los que nos
maltratan. Cuando le di a Egla una moneda de plata para pagar a las
palomas, cubrió su pérdida, pero también liberó al niño de su
deuda ante el Gran Juez del cielo".
"Esto
es lo que hacen los hijos de Dios", continué. "Liberan la
deuda y liberan a los hombres; no sólo de la esclavitud humana, sino
también de las penas decretadas por la Corte del Cielo".
"¿Por
qué eres amable con un agresor filisteo?", preguntó una mujer.
-"Dios
mismo es bondadoso y misericordioso"- respondí. "Él es un
Dios bueno, un Padre para todos nosotros, y nosotros somos Sus hijos.
Él ha levantado verdaderos hijos de Dios para expresar Su bondad y
amor a todos los que viven en la Tierra. Los verdaderos hijos de Dios
no son enviados para tener esclavos, sino para servir a otros".
"¿Eres,
pues, un verdadero hijo de Dios?", preguntó.
-"Lo
soy" -dije-, "y mi esposa también lo es".
"¿Cómo
puede una mujer ser un hijo de Dios?", preguntó.
"En
el reino espiritual", le expliqué, "no hay ni varón ni
mujer, esclavo o libre, filisteo o israelita. 19
Todos somos hijos de Dios, y todos somos llamados a dar libertad a
nuestros hermanos y hermanas. Y no es sólo la libertad exterior,
sino también la libertad interior que Dios ofrece. Es la libertad de
la esclavitud de la naturaleza humana, que se ve obligada a violar
las Leyes de Dios. La naturaleza humana desde el pecado de Terrícola,
tu antepasado, ha sido tu gran maestra".
"¿Podemos
ser liberados de la naturaleza humana?", preguntó el hombre.
-"Sí,
pero uno debe conocer el camino correcto. A los israelitas se les ha
dado una revelación parcial para lograr esto, pero no la han
comprendido o implementado en sus propias vidas. Ahora que los
filisteos dominan a Israel, se les ha dado la oportunidad de aprender
de ellos y de estudiar sus leyes. No pierdas esta oportunidad, porque
no durará para siempre".
"Nosotros
adoramos en el templo de Dagón en Asdod", dijo la mujer.
"¿Debemos ir a Silo para adorar en el templo de Israel?"
"Mujer",
dije, "créeme, una la hora viene cuando ni en Asdod ni en Silo
adoraréis a Dios. Los verdaderos adoradores lo adorarán como su
Padre celestial en espíritu y en verdad, porque tales personas el
Padre busca para ser Sus adoradores. Dios es espíritu, y los que le
adoran deben adorarle en espíritu y verdad. 20
No está atado a ninguna ciudad, ni es un dios local. Él es el
Creador de todas las cosas, y Su Espíritu está en todo lo que Él
creó. Si lo buscas con todo tu corazón, Él permitirá ser hallado,
y la verdad te hará libre". 21
Antes
de que tuviera tiempo de responder, una voz nos interrumpió detrás
de la multitud.
"¡Ahí
estáis!". Eran Manoa y Naama montando su carro lleno de
herramientas nuevamente afiladas. Séfora estaba con ellos, montada
en Pléyades. "Hemos terminado nuestro negocio y estamos listos
para irnos a casa. ¿Tienes hambre? Está llegando el momento de
comer".
-Tengo
comida para comer de la que no sabes -dije-. 22
"Mi comida es hacer la voluntad de Aquel que me envió, y
cumplir Su obra. Mira a tu alrededor. ¿No ves los campos listos para
ser cosechados? He sembrado semilla, otros agua, y otros deben
trabajar para cosechar el campo. 23
La siega es abundante, pero los obreros son pocos". 24
Manoa
no sabía cómo responder.
"Vamos,
entonces". Volviéndome hacia la multitud, levanté mi mano y
les dije: "Les doy a todos ustedes shalom.
Espero verles de nuevo algún día, pero si no, que nuestro Padre
celestial, el Dios del Amor, les envíe más de Sus hijos para
compartir Su palabra con ustedes".
Después
de dejar Timnat, me volví hacia Manoa y le dije: "Tu hijo tiene
un buen sentido de justicia, que necesitará como futuro juez de
Israel. Sin embargo, su sentido de la misericordia necesita ser
desarrollado, también. De lo contrario, no podrá ministrar justicia
según la mente de Dios".
Manoa
gruñó. -Suena como mi hermano. Después de una breve pausa,
añadió-. Pero haré lo que pueda para enseñarle misericordia.
Los
burros disfrutaron de la vuelta a casa, porque sabían que se
dirigían allá. Cuando llegamos a la casa de Manoa a última hora de
la tarde, vimos un convoy filisteo que venía por la curva de la
carretera que se dirigía hacia nosotros.
Notas a pie de página
- Dagón era el dios pez de los filisteos. Dagonel es "el dios Dagon".
- Egla significa "novilla".
- Baasa significa "malvado".
- Shua significa "zorro o chacal".
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