19-09-2020
Después de profetizar que el “agua” del Espíritu será derramada sobre Israel mientras estén en el “desierto” (es decir, fuera de la Vieja Tierra), Dios lanza un desafío a sus rivales. Isaías 41: 21-23 dice:
21 “Presenta tu caso”, dice Yahweh. “Presenta tus argumentos sólidos”, dice el Rey de Jacob. 22 Que expongan y nos declaren lo que va a suceder; en cuanto a los eventos anteriores, declara cuáles fueron, para que podamos considerarlos y conocer su resultado. O anunciarnos lo que viene; 23 declarad las cosas que han de venir después, para que sepamos que sois dioses; de hecho, hagamos el bien o el mal, para que miremos ansiosamente a nuestro alrededor y temamos juntos.
El desafío a estos falsos profetas y falsos dioses es que profeticen el futuro y expliquen el pasado (“eventos anteriores”). En otras palabras, que expliquen la caída de Samaria y el exilio de Israel. ¿Cómo es que los dioses falsos que adoraban los israelitas no pudieron protegerlos del ejército asirio? Asimismo, los dioses falsos no pudieron profetizar (a través de sus profetas) el futuro glorioso que el Dios verdadero había decretado.
La NASB dice en el versículo 23 anterior, "para que miremos ansiosamente a nuestro alrededor y temamos juntos". La KJV dice, "para que estemos consternados y lo contemplemos juntos". El Comentario sobre toda la Biblia nos dice en la página 476,
Maurer traduce: "Para que nosotros (Yahweh y los ídolos) nos miremos a la cara ... y 'veamos' nuestros respectivos poderes mediante una prueba".
Isaías 41: 24 predice el resultado de esta competencia hipotética,
24 He aquí, vosotros nada sois [ayin, "ser nada, no existir"], y vuestro trabajo equivale a nada [ehfes, "cesación, fin, nada"]; el que te elige a ti es abominación.
Estos dioses falsos y sus profetas son ayin, "inexistentes", y su trabajo fracasa al final. Quien elige seguirlos "es una abominación" (o "repugnante").
El Dios verdadero
Isaías 41: 25 dice:
25 “He despertado a uno del norte, y ha venido; desde la salida del sol invocará mi nombre; y vendrá sobre gobernantes como sobre lodo, como el alfarero amasa el barro”.
¿Quién es este "despertado del norte"? Probablemente sea lo mismo que el "despertado del oriente" de Isaías 41: 2. Si es así, es una referencia velada al rey Ciro de Persia, que estaba tanto al norte como al este de Jerusalén. El profeta tendrá más revelaciones acerca de Ciro más adelante en Isaías 44 y 45. Allí encontramos a Ciro como un excelente ejemplo de la soberanía de Dios.
Isaías nos dice que "invocará mi nombre". Así que leemos en Esdras 1: 2,
2 Así dice Ciro, rey de Persia: "Yahweh, Dios del cielo, me ha dado todos los reinos de la tierra y me ha designado para que le edifique una casa en Jerusalén, que está en Judá".
Ciro iba a escuchar las profecías acerca de sí mismo y, como resultado, cumpliría su destino como "siervo" de Dios al reconstruir el templo de Jerusalén. La profecía de Isaías 44: 26 dice:
26 Confirmando la palabra de su siervo y cumpliendo el propósito de sus mensajeros. Soy yo quien dice de Jerusalén: "¡Será habitada!" Y de las ciudades de Judá, "Serán edificadas". Y volveré a levantar sus ruinas.
Luego, se identifica a Ciro por su nombre en Isaías 44: 28 y nuevamente en Isaías 45: 1. Por lo tanto, él es el que Dios iba a despertar del norte y del este. Dios le dio poder para conquistar Babilonia y tomar para sí todas las naciones que Babilonia había gobernado anteriormente. Isaías 41: 25 dice: " Sobre los gobernantes vendrá como sobre lodo, como el alfarero amasa el barro".
Lo que fue profetizado de manera oscura en Isaías 41 se aclara en los capítulos 44 y 45. A Ciro se le llama allí “siervo” de Dios (Isaías 44: 26) y “mi pastor” (Isaías 44: 28). Finalmente, en Isaías 45: 1, a Ciro se le llama “su ungido” (literalmente, mesías). Él era, por supuesto, solo un tipo profético y una sombra del verdadero Mesías. Su unción o llamado fue tan limitado como su revelación de Dios. No obstante, así como Ciro reconstruyó la Jerusalén terrenal, también la unción del verdadero Mesías es la de construir la Jerusalén celestial.
Por lo tanto, cuando Dios profetiza a través del profeta en Isaías 41: 23, fue una profecía muy significativa, no solo de Ciro, que vendría 150 años después, sino también de Jesucristo. Así que el enfrentamiento entre Dios y sus rivales resultó ser una competencia fácil.
La incapacidad de los dioses falsos
Isaías 41: 26 dice:
26 ¿Quién ha declarado esto desde el principio, para que sepamos? ¿O de tiempos pasados, para que podamos decir: "¡Tiene razón!"? Seguramente no hubo quien declaró, seguro que no hubo quien lo proclamara, seguro que no hubo quien escuchara vuestras palabras.
Ningún falso profeta había “declarado esto” desde el principio de los tiempos para que la gente pudiera conocer al futuro conquistador de Babilonia. Nadie podrá jamás declarar que un profeta, hablando las palabras de su ídolo, podría decir: "¡Tiene razón!" Ninguno de ellos había previsto el ascenso de Ciro y, ciertamente, ninguno conocía al rey por su nombre 150 años antes de que naciera.
Isaías 41: 27 (LBLA) dice:
27 “Antes le dije a Sion: 'Mira, aquí están'. Y a Jerusalén: 'Daré un mensajero de buenas nuevas'.
Isaías 41: 27 KJV dice:
27 El primero dirá a Sion: He aquí, he aquí, y daré a Jerusalén uno que traiga buenas nuevas.
Según The Commentary on the Whole Bible, debería traducirse:
27 Primero daré a Sion y a Jerusalén el mensajero de buenas nuevas: ¡He aquí, he aquí!
¿Quién es este mensajero de buenas nuevas? Esta es una profecía mesiánica, porque el mensaje que Él trae son "buenas nuevas" o "buenas noticias", que en el Nuevo Testamento se llama "el evangelio". La palabra de Isaías es basar, que como ya hemos visto tiene un doble sentido: carne y evangelio. Así, Cristo nació en la Casa del Pan ("Belén") como el Pan de Vida (Juan 6: 48), para que todos los que crean en su evangelio puedan comer de su "carne" (basar) y así llegar a ser como Él.
Así que el profeta da a entender que antes de destruir a los dioses falsos, el Mesías vendría primero con el evangelio, las buenas nuevas, para que los idólatras no fueran devastados sin antes tener una solución: la alternativa a las mentiras que habían creído anteriormente.
Isaías 41:28, 29 concluye,
28 Pero cuando miro, no hay nadie, y no hay consejero entre ellos que, si pregunto, pueda dar una respuesta. 29 He aquí, todas son falsas [aven, “palabras vacías, mentiras”]; sus obras son inútiles, sus imágenes fundidas son viento [ruach, “viento, aliento, espíritu”] y vacío [tohu, “informe, vacío”]”.
Es curioso que el profeta dijera que “sus imágenes fundidas son ruach”, ya que esto implica que las imágenes fundidas son más que simples objetos físicos de adoración. La mayoría de los idólatras eran conscientes de que sus imágenes físicas eran solo representaciones artísticas de sus dioses espirituales que, tal vez, habitaban esas imágenes de la misma manera que los demonios pueden poseer a las personas.
Entonces vemos que Isaías 41 centró la atención en la superioridad de Yahweh, el Dios de Israel. Su poder y habilidad son superiores y su evangelio es superior. La gente eventualmente perderá la confianza en sus ídolos y llegará a creer en el evangelio del Mensajero-Mesías. En su Primera Venida, este evangelio fue presentado a la gente, pero es solo en su Segunda Venida que el evangelio comenzará a ser creído por un mayor número de personas.
En última instancia, sabemos que su gloria cubrirá la Tierra como las aguas cubren el mar (Isaías 11: 9).
https://godskingdom.org/blog/2020/09/isaiah-prophet-of-salvation-book-6-part-9
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