EL VERDADERO CUMPLIMIENTO DE LA PROFECÍA (El llamado abrahámico a producir los frutos del Reino) - Parte 25 (Final), Dr. Stephen Jones (GKM)

 

Fecha de publicación: 15/05/2026
Tiempo estimado de lectura: 8-11 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/05/the-true-fulfillment-of-prophecy-final/

Nací en 1950,  en un mundo posterior a la Segunda Guerra Mundial. Europa había quedado devastada; Estados Unidos había salido relativamente indemne y era la mayor potencia militar y económica del mundo. Los estadounidenses eran patriotas y optimistas, pero también se les inculcó el temor a su gran rival, la Unión Soviética, que también había desarrollado armas nucleares.

Desde el punto de vista profético, parecía que la visión dispensacionalista había triunfado con el establecimiento del Estado sionista el 15 de mayo de 1948. La «Gran Tribulación» había comenzado, «demostrada» por el conflicto árabe-israelí que estalló. Se barajaron candidatos para el puesto de «Anticristo», aunque ninguno apareció. Se suponía que Cristo regresaría en un plazo de 3 años y medio o (según algunos) 7 años.

Llegó el año 1955 y ni el Anticristo ni el mismo Cristo habían aparecido. Sin embargo, pocos reexaminaron los fundamentos de sus visiones proféticas. Ciertamente, casi nadie comprendía la conexión de los edomitas y los chazares (jázaros) con el Estado de «Israel». Al llamarlo Israel, lograron engañar a los cristianos evangélicos y pentecostales, confundiéndolos con Judá. Era una extraña forma de teología de reemplazo, donde Judá (los judíos) había sustituido a Israel como herederos por derecho de Primogenitura. Casi nadie se percató de que, desde una perspectiva profética, en realidad fue Esaú-Edom quien robó la identidad de Jacob-Israel.

Crecí en un entorno evangélico, rodeado por todas partes del entusiasmo por el cumplimiento de las profecías, esperando el regreso de Cristo en cualquier momento, ahora que las profecías sobre Israel se habían cumplido. A finales de la década de 1960, había estudiado a fondo las ideas futuristas de Hal Lindsey y otros, creyendo cada palabra de lo que leía. No conocía otra perspectiva.

Luego, en 1971, cuando tenía 21 años, Dios comenzó a mostrarme puntos de vista alternativos. Al principio, convencido de que ya conocía la verdad, leí esos puntos de vista alternativos para refutarlos. Sin embargo, descubrí que mi propia perspectiva necesitaba correcciones. Lo más importante fue que aprendí la diferencia entre Judá e Israel: que eran dos naciones distintas, con dos llamados distintos. Siendo así, ¿qué debía pensar del Estado al que llamaban Israel?

Esto me impulsó a retomar mis estudios para aprender la verdad de las Escrituras. En la década de 1970, especialmente después de terminar mi formación académica, me sumergí en las Escrituras, dedicando más tiempo a la Palabra que nunca antes.

 

Ampliando mi visión del mundo

Como hijo de misioneros en Filipinas durante nueve años, desarrollé inconscientemente una visión del mundo que no era fácilmente accesible para la mayoría de los cristianos en Estados Unidos. Los estadounidenses, en general, tienden a ver a Estados Unidos como el centro del universo; todas las demás naciones deben adoptar la cultura estadounidense y aceptar la visión futurista de la profecía que prevalece allí. Debido a mi origen, nunca adopté por completo esa visión nacionalista.

En 1973, me asombró descubrir la Restauración de Todas las Cosas. Esto amplió mi perspectiva y me dio una visión más clara del Plan de Dios para toda la Creación. Sin embargo, muchos de estos maestros también habían descartado la Ley y, por lo tanto, habían concluido que todo juicio por el pecado había sido anulado por la muerte de Cristo en la cruz. De ahí que mi siguiente área principal de estudio (1978-1980) fuera la Ley misma. Llegué a comprender que los juicios de la Ley eran válidos, pero que el propósito del juicio de Dios era corregir y restaurar a los pecadores, no destruirlos ni perderlos para siempre.

Luego, entre 1981 y 1993, Dios me sacó de la iglesia y me llevó al desierto en un programa de formación de doce años para enseñarme el principio de Pablo en Romanos 7:14 : «La ley es espiritual». Algunos habían interpretado esto como que la Ley había sido abolida, aunque Jesús mismo lo refutó en Mateo 5:17. Pablo estuvo de acuerdo en Romanos 3:31. Tuve que aprender por revelación cómo se aplicaban las Leyes de Dios en asuntos espirituales, como la intercesión y la guerra espiritual.

Esto me preparó para el liderazgo en el ámbito de la guerra espiritual, especialmente entre 1993 y 2001. Estas batallas de oración me inculcaron muchos principios desconocidos hasta entonces y aplicaciones prácticas de las Leyes espirituales de Dios. Durante este tiempo de lucha, ganamos terreno para el Reino de Dios. Sentamos las bases para la llegada del Reino.

 

El 40ºJubileo de la Iglesia

Los cuarenta años de Israel en el desierto comenzaron con la primera Pascua, cuando Moisés sacó al pueblo de Egipto (Éxodo 12:13-14), y terminaron con la Pascua que Israel celebró en las llanuras de Jericó (Josué 5:10). Empezó bajo el liderazgo de Moisés y terminó bajo el de Josué. Moisés liberó a Israel de la esclavitud, y Josué los condujo al Reino.

Moisés fue un símbolo de Cristo en su Primera Venida, pues Cristo realizó la obra más importante de liberarnos de la esclavitud del pecado cuando fue ofrecido como el gran Cordero Pascual para quitar el pecado del mundo (Juan 1:29 ; 1ª Corintios 5:7). Josué, por otro lado, fue un símbolo de Cristo en su Segunda Venida, cuando nos introduzca en el Reino. Los cuarenta años de la experiencia de Israel fueron un símbolo profético de los cuarenta jubileos entre las dos venidas de Cristo.

Desde la obra de Cristo como Moisés en la Pascua del año 33 d. C. hasta el inicio de la obra de Cristo como Josué en 1993 transcurrieron 40 Jubileos (49 x 40 años). El año del 40.º Jubileo fue 1993-1994. El año 1994 también se cumplieron 4.900 años desde la ascensión de Enoc (Génesis 5:24), un período de 100 Jubileos.

Por lo tanto, el año jubileo de 1993-1994 fue un punto de inflexión crucial en la profecía sobre la Iglesia. La Iglesia en el desierto bajo Moisés (Hechos 7:38) sentó las bases para la segunda Iglesia, que comenzó no en la Pascua sino en Pentecostés en el año 33 d. C. La Iglesia de la Pascua se extendió desde Moisés hasta la muerte de Cristo en la cruz; la Iglesia Pentecostal comenzó entonces en Hechos 2:1 y terminó en 1993-1994. Luego comenzamos la transición hacia la tercera y última Iglesia a través de la Fiesta de Tabernáculos. Esta es la Iglesia de los Vencedores.

Otro patrón pentecostal importante fue establecido por el rey Saúl, coronado en Pentecostés (Fiesta de las Semanas). Comenzó siendo bueno, pero terminó rebelándose contra Dios (1º Reyes 15:23), de manera similar a los israelitas que salieron de Egipto bajo el liderazgo de Moisés. Ambos ejemplos establecieron patrones proféticos para la Iglesia Pentecostal venidera. Comenzó siendo buena, pero luego degeneró en rebelión e iniquidad, convirtiéndose finalmente en el “cuerno pequeño” de la profecía que guerreó contra los santos (Daniel 7:21; Apocalipsis 13:7).

La corrupción y la rebelión de la Iglesia en la Edad Pentecostal hicieron necesario el surgimiento de una Tercera Iglesia destinada a gobernar el Reino en la Edad de Tabernáculos. El punto de inflexión fue 1993, año en que concluyó mi período de formación espiritual de doce años. Nos sentimos impulsados ​​a lanzar un llamado a la acción para llevar a cabo la Campaña de Oración del Jubileo del 21 al 29 de noviembre de 1993.

Esto se llevó a cabo en el 46.º aniversario del debate de las Naciones Unidas sobre la Resolución Palestina (del 21 al 29 de noviembre de 1947), que resultó en la partición de Palestina. Este hecho se convirtió en el principal motivo de fricción que enfrentó a Edom contra Ismael, conflicto que ahora está llegando a su punto culminante.

Juan 2:19-21 dice:

19 Jesús les respondió: «Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré». 20 Entonces los judíos dijeron: « Este templo tardó cuarenta y seis años en construirse, ¿y tú lo levantarás en tres días?». 21 Pero Él se refería al templo de su cuerpo.

El paralelismo moderno radica en que a los sionistas se les concedieron 46 años, de 1947 a 1993, para construir su templo terrenal. Incluso si hubieran logrado edificar un templo físico en Jerusalén, este habría sido inadecuado e insuficiente para cumplir con el justo estándar de Dios. Nuestra Campaña de Oración del Jubileo fue donde los Vencedores apelaron a la Corte Divina para que se les otorgara el Derecho de Primogenitura: el derecho a engendrar los verdaderos templos, los hijos de Dios.

Ganamos nuestro caso, pero aún quedaba mucho por hacer para preparar el camino al Reino venidero. En aquel momento, desconocíamos que a Esaú-Edom se le habían concedido 76 años para demostrar su indignidad respecto a la Primogenitura. Todavía nos quedaban 30 años. El plazo de Esaú finalmente terminó el 7 de octubre de 2023, con la revuelta de Gaza contra la opresión sionista. A partir de entonces, la política sionista de genocidio y limpieza étnica horrorizaría al mundo entero y dejaría al descubierto la sed de sangre de Edom. Dios usó esto para exponer el corazón de Esaú y justificar su intención de despojarlo de la Primogenitura y del nombre de Israel.

Como suele ocurrir en estos casos, Dios permite que los hombres se extralimiten en sus funciones para obtener una causa legal en su contra ante el Tribunal Divino. Así lo hizo con el faraón en tiempos de Moisés, pues si el faraón hubiera dejado ir a Israel inmediatamente (conforme a la voluntad de Dios), Egipto no habría sido destruido por las diez plagas ni en el Mar Rojo.

Lo mismo ha ocurrido hoy con el Edom sionista, que deseaba la Primogenitura pero no la responsabilidad que conllevaba. Por lo tanto, están rindiendo cuentas ante el Tribunal Divino por no haber utilizado la autoridad de la Primogenitura para liberar al mundo mediante el poder del Jubileo.

 

El llamado abrahámico

Quien posee la Primogenitura es responsable ante Dios (y el Tribunal Divino) de liberar a las naciones del mundo de la esclavitud y extenderles la libertad de los hijos de Dios (Romanos 8:21). La Primogenitura es un poder impresionante, respaldado por el mismo Cielo, pero viene con una cantidad igual de responsabilidad y rendición de cuentas. La promesa a Abraham vino con la responsabilidad de “bendecir” a todas las familias de la Tierra (Génesis 12:3). Nuevamente, Dios dice en Génesis 22:18,

18 En tu descendencia serán benditas todas las naciones de la tierra, porque has obedecido mi voz.

Esta bendición se interpreta en Hechos 3:25, 26,

25 Vosotros sois los hijos de los profetas y del pacto que Dios hizo con vuestros padres, diciendo a Abraham: «En tu descendencia serán benditas todas las familias de la tierra». 26 Porque Dios levantó primero a su Siervo y lo envió para bendeciros, apartando a cada uno de vosotros de sus malos caminos.

El retorno a Dios es la señal fundamental de bendición. Quien reclama la Primogenitura es responsable de lograr el arrepentimiento de los malos caminos. No se bendice maldiciendo, ni tampoco cometiendo genocidio. El fundamento del Reino es el amor, no el interés propio; su propósito es liberar a los hombres, no esclavizarlos ni hacerles la vida miserable.

Quienes vencen deben desarrollar una cosmovisión del Reino que trascienda los intereses nacionales. Deben verse a sí mismos no como nacionalistas, sino como parte del gobierno de Dios, que extiende justicia igualitaria e imparcial a todos los hombres y a todas las naciones. Sólo con esta cosmovisión los santos pueden juzgar correctamente al mundo (1ª Corintios 6:2). Sin esta perspectiva, nadie puede reinar con Cristo en la Edad de Tabernáculos venidera (Apocalipsis 20:6).

Jesús lo decía en serio cuando les dijo a los fariseos en Mateo 21:43:

43 Por tanto, os digo que el reino de Dios os será quitado a vosotros y será dado a un pueblo que produzca sus frutos.

Una abundancia de hojas de higuera jamás podrá reemplazar el requisito divino de frutos.

 

FIN