Tiempo estimado de lectura: 8-10 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/05/the-true-fulfillment-of-prophecy-part-17/
La revelación de Jeremías sobre la transferencia de autoridad a los imperios bestiales fue parcial, pues sólo vio a Babilonia y su reinado de 70 años. Fue Daniel quien completó la revelación, contándonos acerca del resto de los imperios bestiales que le fueron ocultos a Jeremías. Pero incluso la revelación de Daniel fue parcial, lo que obligó a Juan a añadir más detalles en Apocalipsis 13. Estos son ejemplos claros de lo que Pablo escribió en 1ª Corintios 13:9: «Profetizamos en parte». Sería mucho más práctico y menos confuso si Dios le hubiera dado la visión completa a un solo profeta. Pero Dios ha elegido distribuir sus dones entre los miembros de la Iglesia para que trabajemos juntos como un solo cuerpo, y, de igual manera, ha elegido dar fragmentos de revelación a muchos profetas para recompensar la diligencia en el estudio de la Palabra en su totalidad.
Al estudiar la Palabra dada a los profetas del pasado, podemos comprender cómo piensa Dios, por qué actúa como actúa y cuáles son sus intenciones. No siempre nos facilita la comprensión, pero si desarrollamos nuestros dones y aprendemos a escuchar su Voz, también podemos recibir revelación que complementa la dada a los profetas bíblicos. Ciertamente, todos los principios básicos de la mente de Dios ya se han expuesto en las Escrituras, pero aún quedan muchos detalles por conocer.
Historicismo versus Futurismo
Jeremías recibió una revelación sobre Babilonia, pues era lo más relevante que debía saber en su época. En la siguiente generación, Daniel recibió más, y Juan aún más. La revelación de Juan, en particular, ya no es comprendida por la mayoría de los maestros bíblicos, pues han rechazado la perspectiva historicista y han adoptado la futurista.
Los reformadores de siglos pasados veían el libro del Apocalipsis como una profecía sobre la historia de la Iglesia que completaba la información faltante en la profecía de Daniel. Consideraban el Apocalipsis como un complemento y una continuación de Daniel, y yo también lo veo así. Los futuristas parecen tener poco conocimiento de la historia de la Iglesia en los últimos 2.000 años, y por esta razón, ignoran todas las profecías que ya se han cumplido. De igual manera, interpretan el libro del Apocalipsis de forma demasiado literal y luego afirman que esos eventos aún están por venir.
La Palabra escrita
Sin embargo, Juan interpretó las cosas en un lenguaje simbólico, que recordaba al lenguaje de las estrellas en el evangelio. Todas las estrellas y constelaciones fueron nombradas por Dios mismo (Salmo 147:4) y profetizaban acerca de Cristo: su Naturaleza, su Plan de Redención y el Juicio Final.
Virgo revela la verdad de que Cristo nacería de una virgen. Su estrella principal es Zimach (en hebreo: Zemach, «El Renuevo»). Isaías 4:2 se refiere a Cristo como «El Renuevo».
Libra revela la verdad de que Cristo debía satisfacer la Ley. Se la representa como una mujer con los ojos vendados que sostiene una balanza para sopesar las pruebas y llegar a la verdad. Pero Libra era originalmente un altar. Las dos estrellas brillantes de Libra son (en árabe) Zuben al Genubi, «el precio que falta», y Zuben al Chemali, «el precio que cubre». Estas revelan la verdad de que el hombre fue deficiente en su intento de pagar el precio de su propio pecado, por lo que Cristo lo cubrió.
Escorpio revela el conflicto del Redentor con la serpiente. Su nombre en árabe es Al aterah, «la herida del que viene». Su estrella más brillante es Antares, que significa «herida». Uno de sus decanatos, o constelaciones asociadas, es Serpens, la serpiente que ataca su talón.
Sagitario revela a Cristo como el Gran Arquero, una metáfora hebrea que significa Maestro. Su estrella más brillante se llama en hebreo Channun, que significa «El Misericordioso».
Capricornio revela a Cristo como el macho cabrío de la expiación. Su estrella más brillante es Al-gedi, «el cabrito». La siguiente es Deneb al gedi, «el sacrificio del cabrito».
Acuario es la gran urna de agua que representa el derramamiento del Espíritu Santo en la boca de los peces (la Iglesia). Su estrella más brillante es Sa'ad al Melik, «el registro del derramamiento». La siguiente es Sa'ad al Sund, «el que va y regresa», una referencia a la ascensión de Cristo y su regreso a la Tierra. Una de las constelaciones asociadas a Acuario es Pegaso, el gran caballo alado de Apocalipsis 19:11, cuya estrella más brillante es Markab, «el que regresa de lejos».
Piscis se representa como dos peces, uno en posición horizontal y el otro en vertical. Su estrella más brillante es Okda, «la unidad». Están unidos por la constelación conocida como La Banda. La unión entre las dos naciones de Israel y Judá se rompió en Zacarías 11:14, cuando Dios cortó la banda que las unía.
Aries es el carnero o cordero que está siendo sacrificado, como ya hemos visto.
Tauro se representa como el buey, cuya estrella más brillante es Al Debarán, «el líder o gobernador». En su hombro se encuentran las Pléyades, mencionadas en Job 9:9 y en 38:31 y 32. Son las Siete Estrellas de Apocalipsis 1:20. Son las Siete Hermanas, o las Siete Iglesias. Una de las estrellas de las Pléyades es Al Cyone, «el centro». Su nombre hebreo es Sucot, «Cabañas, Tabernáculos». En otras palabras, el centro de las Siete Iglesias es la fiesta de los Tabernáculos.
Géminis representa a los Gemelos, uno sosteniendo una gran maza y el otro un arpa. Los egipcios los representaban como un hombre y una mujer, lo cual concuerda con la imagen de Cristo con la maza y la Novia con el arpa (Apocalipsis 14:1-4). Su nombre hebreo es Thaumin, «el unido», y una de sus estrellas es Wasat, «establecido, sentado, puesto en su lugar». Efesios 2:6 dice que Él «nos resucitó con Él y nos sentó con Él en los lugares celestiales».
Cáncer se ha convertido en una imagen de un cangrejo, pero en Egipto su nombre era Klaria, «rediles». El nombre griego es Karkinos, «que rodea». Cáncer es una palabra latina derivada del árabe Khan, «posada». Sus dos estrellas brillantes son los dos asnos, que la conectan con Isacar (Génesis 49:14) y la fiesta de Pentecostés. (véase mi libro, El Trigo y los Asnos de Pentecostés). Los decanatos de Cáncer aclaran su significado. La Osa Mayor y la Osa Menor, las «osos», eran originalmente dos rediles. En el Nuevo Testamento se las representa como los Vencedores y la Iglesia.
Leo es el León de la tribu de Judá, cuya estrella más brillante es Regulus, “el legislador”, mencionado en Génesis 49:10 en relación con la bendición de Dios sobre Judá. El León es representado como el Juez. Una estrella brillante en Leo es Denebola, “el Juez o Señor que viene”. Los decanos de Leo son Hydra, la serpiente antigua, que está siendo juzgada; Crater, la copa de la ira en Apocalipsis 14:10 y 16:19; y Corvus, el cuervo y las aves de rapiña que son llamadas a devorar a los muertos en Apocalipsis 19:17 y 18.
Posteriormente, los hombres malinterpretaron estas señales o las aplicaron a falsos mesías, pero eso no alteró las profecías en sí. El evangelio de las estrellas degeneró en mera astrología y adivinación.
Dios, al ver esta degeneración, inspiró a los profetas a revelar su mente y naturaleza y a plasmarlas por escrito. Esta revelación comenzó con el propio Moisés, junto con el libro de Job, quien vivió justo antes que él. La entrega de la Ley representó un gran avance en la revelación divina, pero aun así, los hombres no siempre la comprendieron ni la creyeron. Su comprensión estaba limitada por la cosmovisión del Antiguo Pacto.
La actualización del Nuevo Pacto
Años después, Jesús vino a elevar la comprensión de la Ley (y de la Naturaleza de Dios) como Mediador del Nuevo Pacto, con el propósito de transformar los corazones de los hombres, no solo su conducta. El derramamiento del Espíritu en Pentecostés (Hechos 2:1-3) facilitó esta transformación. Sin embargo, ni siquiera Pentecostés bastó para completar la revelación. La comprensión de los hombres aún era limitada, y la mayoría de los líderes de los siglos venideros no manifestaron ni el fruto ni los dones del Espíritu.
Así, entramos en lo que los historiadores llamaron más tarde «La Edad Media». Fue una época de gran analfabetismo, y la mayoría de la gente no tenía acceso a la revelación de la Palabra. Dependían de una clase de sacerdotes, muchos de los cuales habían regresado a la religión del Antiguo Pacto bajo una nueva apariencia.
Redescubriendo las Escrituras
Luego se descubrió la imprenta, lo que permitió que las Escrituras estuvieran al alcance de todos. La imprenta había sido introducida en Occidente por los mongoles, quienes invadieron Oriente Medio y Europa del Este en el siglo XIII. La Biblia ya no era un enorme libro manuscrito encadenado a la fachada de una catedral. Se distribuyó como «un librito» (Apocalipsis 10:2), entregado por un ángel que proclamaba la Palabra de Dios en «siete truenos».
Cuando los hombres comenzaron a leer las Escrituras por sí mismos y a compararlas con las prácticas de la Iglesia, se inició la Reforma Protestante. Esto, por supuesto, generó un gran conflicto dentro del sistema religioso existente, donde se esperaba que los hombres creyeran todo lo que la enseñanza oficial de la Iglesia afirmaba que era verdad. Cuando el pueblo se alimentaba de la Palabra, era «dulce como la miel» en sus bocas, pero también les causaba ardor de estómago cuando eran perseguidos por atreverse a deleitarse con la Palabra de Dios por sí mismos (Apocalipsis 10:9-11).
Estas personas comprendieron también la experiencia de Ezequiel, pues a él también se le ordenó comer y enseñar la Palabra de Dios a los israelitas exiliados en Asiria (Ezequiel 3:1-3). Si bien no se menciona específicamente que la Palabra le resultara amarga, sí leemos que el profeta sufriría persecución a causa de ella (Ezequiel 3:7). Por lo tanto, podemos usar su ejemplo para interpretar Apocalipsis 10:9-11.
Todos anhelan recibir revelación de Dios, pues es un placer; pero no todos comprenden que también puede ser amarga. Si bien la Gracia es gratuita, la revelación puede costarles todo. Pero gracias a Dios, que ha seguido brindando revelación a su pueblo a lo largo de las generaciones.
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