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Tiempo estimado de lectura: 8-10 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/05/the-true-fulfillment-of-prophecy-part-20/
Parte 20
El último siglo originalmente asignado al tercer imperio bestial (Siria/Grecia) quedó suspendido debido a los grandes excesos de Antíoco Epífanes, quien intentó convertir el templo de Jerusalén en un santuario epicúreo en el año 168 a. C. También torturaron a los judíos que se negaron a aceptar esta decisión. Estalló la guerra, liderada por Judas Macabeo, y los sirios perdieron el control de Jerusalén.
En el año 163 a. C., el templo de Jerusalén fue purificado en una ceremonia de ocho días, que a partir de entonces se celebró como Hanukkah. Jerusalén permaneció independiente del dominio de la Bestia durante un siglo, hasta que el general romano Pompeyo tomó la ciudad en el año 63 a. C. Esto marcó el comienzo del Cuarto Imperio de la Bestia: Roma.
Como ya he demostrado, la Ley Divina especificaba que el juicio divino duraría «siete veces», es decir, 2.520 años (7 x 360). Por lo tanto, al calcular este período de la «tribulación» de Jerusalén, como se la denomina en el Nuevo Testamento, no podemos simplemente calcular un ciclo ininterrumpido de 2.520 años. Debemos calcular 2.520 años de dominio efectivo de la bestia.
Si no hubiera habido interrupción en el dominio de la Bestia, esta tribulación habría terminado en 1917, como sugirió H. Grattan Guinness en 1886. Sin embargo, no tuvo en cuenta la interrupción de los Macabeos. El año 1917 resultó ser importante, pero no marcó el final de la «tribulación». Si bien Jerusalén fue tomada a los otomanos entre el 9 y el 11 de diciembre de 1917 por el general británico Allenby, otro acontecimiento ocurrido un mes antes señaló el inicio de la siguiente fase de la tribulación. Este acontecimiento fue la Declaración Balfour, una carta oficial británica de intenciones enviada a Lionel Rothschild el 2 de noviembre de 1917, en la que le informaban de su intención de trabajar para «el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío». Esto marcó la aceptación política del sionismo, sentando las bases de la profecía para el siglo siguiente (1917-2017). Por lo tanto, Dios utilizó este último siglo para cumplir su propósito. No fue un siglo perdido, ni una simple extensión de las tribulaciones anteriores.
Dominio del Anticristo sobre Jerusalén
También es importante reconocer que esta fue una nueva forma de tribulación que vio el surgimiento del “anticristo” (según la definición de Juan). En 1ª Juan 2:22, 23 el apóstol nos dice:
22 ¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. 23 El que niega al Hijo no tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre.
En 1ª Juan 4:3 añade:
3 Y todo espíritu que no confiesa a Jesús no es de Dios; este es el espíritu del anticristo…
«Confesar a Jesús» (en el contexto del versículo anterior) significa creer y profesar «que Jesucristo ha venido en carne». Aquellos judíos que no lo «recibieron» (Juan 1:11) estaban desempeñando el papel de Absalón, el anticristo (o antimesías) de David. Así como Judá había rechazado a David y apoyado a Absalón, la misma historia se repitió en el Nuevo Testamento mil años después.
1ª Juan 2:18, 19 también hace una declaración significativa:
18 Hijos, es la última hora; y así como oísteis que el anticristo viene, ahora han aparecido muchos anticristos; por esto sabemos que es la última hora. 19 Salieron de entre nosotros, pero en realidad no eran de los nuestros; porque si hubieran sido de los nuestros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se demostrara que no todos son de los nuestros.
Juan nos dice claramente que hay «muchos anticristos» que «salieron de entre nosotros». En otras palabras, profesaban creer en Cristo, pero luego volvieron al judaísmo. Así también encontramos a Pablo escribiendo epístolas que advierten a los creyentes que no vuelvan a caer en la esclavitud de la Jerusalén terrenal. Su epístola a los Gálatas, en particular, se dedicó a este problema.
Pablo escribió en Gálatas 4:25, 26,
25 Ahora bien, esta Agar es el monte Sinaí en Arabia y corresponde a la Jerusalén actual, pues está en esclavitud con sus hijos. 26 Pero la Jerusalén de arriba es libre; ella es nuestra madre.
La solución, dice Pablo, se encuentra en Génesis 21:10, que luego cita en Gálatas 4:30, 31,
30 Pero ¿qué dice la Escritura? «Expulsad a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no heredará con el hijo de la mujer libre». 31 Así que, hermanos, no somos hijos de una esclava [Jerusalén], sino de la mujer libre [la Jerusalén celestial].
En otras palabras, quienes profesan verdaderamente a Cristo son hijos de la Jerusalén celestial [«Sara»], mientras que quienes permanecen en el judaísmo son hijos de la Jerusalén terrenal («Agar»). Estas «madres» son los dos pactos: uno que da a luz a los hijos de la carne, el otro que da a luz a los hijos de Dios. La pregunta, entonces, es: ¿A cual de ambas mujeres reconoces como tu madre?
Esto también determina quién pertenece a Cristo y quién al anticristo, como nos dice Juan. Esta era una cuestión importante en la Iglesia del primer siglo, y ha vuelto a serlo en el siglo pasado. El hito más significativo fue la Declaración Balfour de 1917, pues comenzó a otorgar legitimidad política a la autoridad de la Jerusalén terrenal. Este hecho contribuyó más a la configuración del conflicto actual que cualquier otro acontecimiento histórico anterior.
El sionismo es el Anticristo
El sionismo comenzó a arraigarse en la mente de los cristianos gracias a las enseñanzas de Darby en la década de 1850 y se popularizó mediante las notas de Scofield en su Biblia de Referencia. La Biblia de Scofield se publicó por primera vez en 1909 y se revisó en 1917, convirtiéndose en el libro más influyente de la iglesia moderna. Se convirtió en el fundamento religioso de la doctrina sionista y coincidió con la Declaración Balfour y la toma de Jerusalén por Allenby.
Cuando Jerusalén fue liberada del dominio otomano, también se liberó a la figura alegórica de Agar para que tomara las riendas e intentara recuperar el Mandato de Dominio. Pero Pablo nos recuerda que Jerusalén es Agar y el monte Sinaí en Arabia. Arabia era la herencia de Ismael. El Antiguo Pacto se estableció en Arabia, y allí Agar dio a luz hijos (Gálatas 4:29).
Como hijos de la carne, los israelitas estaban bajo la jurisdicción de Agar. Se suponía que esto terminaría con la llegada del Mediador del Nuevo Pacto. Cuando los líderes sacerdotales de Judea lo rechazaron y decidieron adherirse al mediador del Antiguo Pacto (Moisés), pusieron a la Jerusalén terrenal bajo la jurisdicción legal de Agar e Ismael. (Esto no era racial ni genealógico, sino espiritual y legal).
En efecto, Agar fue expulsada en el siglo I cuando los romanos destruyeron la ciudad y su templo. Pero 1.900 años después, los sionistas revivieron la reivindicación terrenal de Agar sobre el Mandato de Dominio, presentando nuevamente a Jerusalén como la verdadera "madre" del Reino. El punto de partida más importante fue 1917, 2.520 años después de la conquista babilónica de Jerusalén en el 604 a. C., así como la Declaración Balfour, la toma británica de Jerusalén y la Biblia de Scofield.
La expulsión final
El sionismo, a pesar de su éxito inicial, no alteró la profecía sobre la expulsión de la esclava. Simplemente planteó la cuestión como preparación para la destrucción final y permanente de Jerusalén, para cumplir la profecía de Jeremías 19: 10-11. Allí, el profeta recibió la orden divina de romper una vasija de barro y proclamar que así sería destruida Jerusalén, «como se rompe una vasija de alfarero, que no se puede reparar».
Jerusalén ha sido destruida en el pasado, pero siempre ha sido reconstruida y permanece con nosotros hasta el día de hoy. Sin embargo, el sionismo ha preparado a la ciudad para su caída final al afirmar nuevamente que Jerusalén es la verdadera madre heredera del Mandato del Dominio. Es precisamente esta afirmación la que hace necesario que Dios resuelva el asunto de una vez por todas en su Tribunal Divino. Por lo tanto, el propio sionismo, al defender a los hijos de la carne como los legítimos herederos, elegidos para gobernar el Reino, está conduciendo a Jerusalén hacia este desastre final.
En cuanto a los sionistas cristianos, están desempeñando el papel de Ahitofel (al apoyar a Absalón en tiempos de David) y de Judas (al apoyar a Caifás en tiempos de Jesús). Tanto Ahitofel como Judas fueron amigos íntimos de David y de Jesús, respectivamente; sin embargo, traicionaron al Ungido, cada uno a su vez. Hemos llegado ahora a la tercera iteración de la profecía, que, creo, será el último intento de los hijos de la carne por usurpar la Primogenitura.
No espero que los sionistas judíos crean en los escritos del Nuevo Testamento, pero los sionistas cristianos ciertamente son responsables de ello, ya que profesan creer en los principios del Nuevo Testamento. 1ª Corintios 15:50 dice: “Ahora bien, hermanos, digo esto: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios”. Pablo lo dice de nuevo en Romanos 9:6-8,
6 … Porque no todos los que descienden de Israel son Israel; 7 ni todos son hijos por ser descendientes de Abraham, sino que: «Por medio de Isaac será llamada tu descendencia». 8 Es decir, no son los hijos de la carne los que son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son considerados descendientes.
Isaac era el heredero según el modelo del Antiguo Testamento, pues su madre era Sara, quien representaba el Nuevo Pacto. Ismael también tenía el mismo padre, pero su madre era diferente, representando el Antiguo Pacto. El Antiguo Pacto sólo puede engendrar hijos según la carne. Son nuestros hermanos, pero no son herederos.
Los sionistas cristianos están ciegos a esta verdad, y esta ceguera los ha llevado a desempeñar el papel de Ahitofel y Judas en el siglo pasado. Cuando su madre espiritual sea expulsada, su ceguera sanará, pues no tendrán más remedio que reconocer la verdad expuesta en los escritos de Pablo. Esperemos que no se suiciden literalmente, como lo hicieron Ahitofel y Judas.
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