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| El Club de la Isla fue el lugar de las pláticas que llevaron a la creación de la Reserva Federal. (PanAm Post) |
Tiempo estimado de lectura: 7-9 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/05/the-true-fulfillment-of-prophecy-part-19/
Los colonos europeos en América se consideraban a sí mismos el Nuevo Israel, un pueblo del pacto, y «una vid que sale de Egipto». Al cruzar el Atlántico, vieron el paralelismo con el cruce del Mar Rojo por parte de Israel para escapar de la opresión religiosa. Innumerables sermones hicieron referencia a esta analogía. Para la época de la Revolución Americana, Timothy Dwight, presidente de Harvard, era uno de los maestros más influyentes de este concepto. En su obra principal, Teología: Explicada y Defendida (publicada póstumamente entre 1818 y 1819), Dwight describe repetidamente Nueva Inglaterra en términos que evocan a Israel: «Dios ha plantado una vid en este desierto…». Este lenguaje se extrae directamente del Salmo 80 (Israel como la vid de Dios) y se aplica a Estados Unidos. También se refiere a los colonos como: «un pueblo separado de las corrupciones del mundo y consagrado al servicio de Dios». Este es el lenguaje típico de la elección por pacto, inspirado en Israel (Éxodo 19:5-6). Al igual que otros predicadores prominentes, Dwight creía que Estados Unidos tenía una misión global: «Hemos sido establecidos como ejemplo para la humanidad», declaró.
Eso guarda paralelismo con el papel de Israel como luz para las naciones (Isaías 42:6), ahora transferido tipológicamente a Estados Unidos. Dwight enfatiza con firmeza que Estados Unidos, al igual que Israel, está sujeto a las sanciones del pacto: «Si le obedecemos, nos bendecirá; si le abandonamos, nos acarreará la ruina nacional». Esto es esencialmente una reformulación de Deuteronomio 28 aplicada a los Estados Unidos.
La mentalidad colonial
Uno de los mayores problemas a los que se enfrentaron los primeros colonos estadounidenses fue qué hacer con la población indígena. Al principio, existía una amplia cooperación y respeto mutuo entre los colonos y los nativos americanos. Pero a medida que llegaban más europeos y los asentamientos se expandían, los conflictos se intensificaron.
Los colonos provenían de una mentalidad arraigada en el corpus juris civilis de Justiniano (534 d. C.), que esencialmente estableció el sistema feudal de señores y siervos/campesinos. Este era el derecho canónico del Cuerno Pequeño, y afectó la actitud de los colonos durante la época colonial tras el redescubrimiento de América por Colón en 1492.
España y Portugal, ambas naciones católicas, reconocieron las prácticas paganas de estos pueblos y se convirtieron en conquistadores, obligándolos a convertirse al catolicismo por la fuerza de las armas. Los protestantes (al principio) concibieron su misión como la de predicar el Evangelio, en lugar de forzar conversiones. Ambas posturas coexistieron en Estados Unidos, pero los gobiernos pueden ser impredecibles. El gobierno estadounidense adoptó cada vez más una política de interés propio, creyendo que representaba principalmente a los colonos y pobladores que se extendían por el continente, desplazando a los nativos americanos.
La mentalidad del gobierno, nominalmente religiosa pero carente de un verdadero conocimiento de la ley bíblica, trató a los nativos americanos cada vez más como seres infrahumanos. En la práctica, esto significaba que podían romper cualquier tratado a su antojo. La palabra del gobierno carecía de integridad y contaban con un ejército para hacer cumplir sus promesas incumplidas. Así, lo que comenzó como una misión divina para llevar el Evangelio del Reino a otras tierras se transformó en una serie de tratados rotos motivados por el interés propio.
La lección de los gabaonitas
En los últimos años del reinado de David en Israel, tuvieron una hambruna de tres años. 2ª Samuel 21:1 dice:
1 Hubo hambre en tiempos de David durante tres años, año tras año; y David buscó la presencia del Señor. Y el Señor dijo: «Esto es por Saúl y su casa sanguinaria, porque él mató a los gabaonitas».
Años antes, Josué había hecho un pacto de paz con los gabaonitas (Josué 9:15). Los gabaonitas engañaron a Josué fingiendo que venían de «un país muy lejano» (Josué 9:9). Sin embargo, los tratados no debían violarse, porque un hombre o una nación valen tanto como su palabra.
Unos siglos más tarde, Saúl ascendió al trono y violó este tratado al ejecutar a algunos de los gabaonitas; al parecer, a siete de ellos. No hay constancia bíblica de las acciones ni de los motivos de Saúl, pero Dios llamó a su casa una «casa de sangre».
David negoció con los líderes de los gabaonitas y, a petición de estos, entregó a siete hombres de la casa de Saúl a los gabaonitas para que los ejecutaran (2º Samuel 21:6). En el versículo 9 leemos que «fueron ejecutados en los primeros días de la cosecha, al comienzo de la siega de la cebada». En otras palabras, fueron ejecutados durante la Ofrenda de la Gavilla Mecida, que marcaba cada año el inicio de la cosecha de la cebada.
Aquella fiesta profetizaba la resurrección de Cristo y su presentación al Padre como el Hijo viviente de Dios. Por eso, debemos notar el contraste en la historia de Gabaón. La lección sugiere que quienes rompen los tratados no forman parte del Cuerpo de Cristo, ni resucitarán en la Primera Resurrección para gobernar el Reino. Apocalipsis 21:8 dice que «todos los mentirosos… estarán en el lago que arde con fuego y azufre, que es la segunda muerte».
El reinado de Saúl comenzó de forma muy prometedora. El Espíritu de Dios descendió sobre él y lo transformó (1º Samuel 10:6). Poco después, fue coronado rey el día de la cosecha de trigo (1º Samuel 12:17), día en que se ofrecía a Dios la nueva ofrenda de trigo en la Fiesta de las Semanas. Este día se conoció posteriormente en griego como Pentecostés. Saúl fue un símbolo de la Iglesia bajo Pentecostés. Comenzó bien, pero terminó mal, e incluso después de su muerte, siete miembros de su familia fueron ejecutados a causa de su "casa sangrienta".
Lo mismo ocurrió en Estados Unidos. Tuvimos un comienzo prometedor. Los predicadores estaban entusiasmados ante la posibilidad de que este fuera el inicio del Reino de la Piedra mencionado en Daniel 2:35, que aplastaría a los reinos anteriores (de Europa). Esta misión divina se perdió, en gran parte debido a una larga historia de tratados incumplidos.
La advertencia de Timothy Dwight resultó ser profética cuando dijo: “Si le obedecemos, nos bendecirá; si le abandonamos, nos traerá la ruina nacional”.
EE.UU. en cautiverio
A finales del siglo XIX y principios del XX, el Espíritu de Dios se derramó en un nuevo Pentecostés. Pocos se preguntan por qué Dios haría esto precisamente en ese momento. En mi opinión, fue para darle al pueblo estadounidense una última oportunidad de arrepentirse y apartarse de las costumbres del rey Saúl, el arquetipo pentecostal.
Muchos se alegraron al ver que los dones del Espíritu Santo volvían a manifestarse, pero la mayoría rechazó la obra de Dios. Entre 1909 y 1912, la mayoría de las iglesias que habían recibido el Espíritu Santo formaron sus propias denominaciones. Este era el problema subyacente del reinado de Saúl. Recordemos que Saúl fue elegido rey de Israel porque el pueblo exigía un hombre que los gobernara «como todas las naciones» (1º Samuel 8:5).
Samuel se opuso, pero el pueblo insistió. Así leemos en 1º Samuel 8:7,
7 El Señor le dijo a Samuel: «Escucha la voz del pueblo en cuanto a todo lo que te digan, porque no te han rechazado a ti, sino que me han rechazado a mí para que no reine sobre ellos».
Sin duda, el pueblo mismo habría discrepado con la valoración de Dios. Es fácil afirmar que el hombre designado como rey gobernaba bajo la autoridad divina y que, por lo tanto, no habían rechazado el gobierno de Dios. Pero Dios siempre tiene razón. El pueblo profesaba respeto por Dios de palabra, pero en la práctica, prefería el gobierno directo de un hombre al gobierno indirecto de Dios.
Querían someterse al gobierno de los hombres porque consideraban que el gobierno de Dios era demasiado riguroso. Al fin y al cabo, los israelitas acababan de sufrir seis cautiverios a causa del juicio divino. El pueblo anhelaba un estándar de justicia menos exigente, que un hombre pudiera imponer.
Este fue el problema de Pentecostés a principios del siglo XX. Se establecieron denominaciones religiosas justo antes de que Dios sometiera a la nación a la esclavitud definitiva de la Babilonia Misteriosa en 1913. Esta esclavitud se manifestó en la Ley de la Reserva Federal, que sometió a la nación (y al mundo) a la esclavitud financiera.
Todo esto ocurrió justo antes del final del período de tribulación de Jerusalén de 2.520 años y que tenía el potencial de terminar en 1917.
El cautiverio babilónico final
La Ley de la Reserva Federal fue redactada en secreto por destacados banqueros en la isla Jekyll en 1910. Las reuniones se celebraron en una sala situada justo encima de un antiguo altar de sacrificios de los Nephilim. Tim Bence narra esta historia en este vídeo, a partir del minuto 1:00.
https://www.youtube.com/watch?v=YB9HakwkWIA
En 2013 realizamos una campaña de oración llamada “Acabar con la hambruna” (de escuchar la Palabra). Su objetivo era corregir el problema pentecostal (Saúl) de hace 100 años. Escribí sobre ello aquí:
https://godskingdom.org/studies/ffi-newsletter/2013/prayer-campaign-end-the-famine/
Así como el problema de Saúl no pudo resolverse hasta la época de David, tampoco la escasez de la palabra en la actualidad pudo resolverse durante la Edad Pentecostal (33-1993 d. C.). Veinte años después del fin de la Edad Pentecostal, Dios nos llamó a resolver el problema ante el Tribunal Divino en 2013. Ahora es sólo cuestión de tiempo antes de que esto se implemente en la tierra.
El sistema financiero babilónico está llegando a su fin. El comercio mundial está sumido en el caos. Los bancos están al borde de la quiebra. Se ignoran las leyes internacionales. La diplomacia misma se ha convertido en un arma. Todos estos son síntomas del colapso de la Babilonia Misteriosa. El Mandato de Dominio se ha transmitido a los Vencedores, no en la práctica hasta ahora, sino por orden de la Corte Divina en 2017.
Estamos a punto de pasar página e iniciar una nueva Edad de la historia mundial y en la historia de la Iglesia. Prepárense.
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