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| El río Éufrates, el río más largo de Asia occidental, se menciona en el Libro del Apocalipsis como destinado a secarse |
Fecha de publicación: 18/05/2026
Tiempo estimado de lectura: 7-10 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/05/the-true-fulfillment-of-prophecy-second-final/
Se me ocurrió que, para que esta serie sobre profecía estuviera completa, debería incluir una sección sobre los Reyes del Oriente, porque este es un tema que suele malinterpretarse.
Apocalipsis 16 es un capítulo que detalla el cumplimiento profético a largo plazo de los siete días de Tabernáculos. Se centra específicamente en el significado de la libación de vino que se derramaba cada día durante siete días. Números 19:12 dice:
12 Entonces, el día quince del séptimo mes, tendréis una santa convocación; no haréis ningún trabajo pesado, y celebraréis una fiesta al Señor durante siete días.
Las ofrendas de bebida (de vino) debían derramarse el primer día (Números 29:16), el segundo día (Números 29:19), etc. Según Alfred Edersheim, estas ofrendas de bebida, además del vino, también incluían agua:
“Cada uno de los siete días, el sacerdote llenaba una jarra de oro con agua del estanque de Siloé… y la llevaba por la Puerta del Agua hasta el Templo, donde la vertía, junto con el vino de la libación, en dos copas de plata perforadas”. ( El Templo: Su ministerio y servicios tal como eran en tiempos de Jesucristo (Londres: Religious Tract Society, 1874), capítulo 14, “La Fiesta de Tabernáculos”).
Edersheim explica a continuación:
“El derramamiento del agua se consideraba un símbolo del derramamiento del Espíritu Santo”.
De nuevo, escribe en el mismo capítulo,
“Al mismo tiempo que se vertía el vino en un recipiente, se vertía el agua del estanque de Siloé en el otro”.
Por lo tanto, la ofrenda de vino, que representaba la sangre, profetizaba el juicio divino, mientras que la ofrenda de agua profetizaba el derramamiento del Espíritu Santo. También señala que el sacerdote las vertía simultáneamente en dos recipientes de plata separados, conectados al altar.
La descripción tradicional, extraída de la Mishná (Sucá 4-5), dice que el sacerdote sostenía la jarra de agua en su mano izquierda y la jarra de vino en su mano derecha, vertiendo ambas simultáneamente.
Esto ayuda a explicar por qué el Evangelio de Juan 7:37-39 relaciona las imágenes de Tabernáculos con el agua viva y el Espíritu Santo. La fiesta se celebraba en el séptimo mes, que recibía dos nombres: Tishri, «principio», y Ethanim, «aguas que fluyen».
El Tabernáculo se prepara para el juicio del Espíritu Santo
La Fiesta de Tabernáculos bajo el ritual del Antiguo Pacto profetizaba simultáneamente tanto el juicio como el derramamiento del Espíritu. Jesús dijo en Juan 16:7-11:
7 Pero Yo os digo la verdad: os conviene que Yo me vaya; porque si no me voy, el Consolador [“Consolador” KJV] no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré. 8 Y cuando Él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio; 9 de pecado, porque no creen en Mí; 10 de justicia, porque voy al Padre y no me vereis más; 11 de juicio, porque el príncipe de este mundo ha sido juzgado.
El propósito del Espíritu Santo va mucho más allá de impartir los dones del Espíritu. En el plano de la profecía a largo plazo inherente a la Fiesta de Tabernáculos, se trata de juzgar al «príncipe de este mundo» y de «convencer al mundo de pecado y justicia». Por el momento, nos centraremos en este juicio. Apocalipsis 16 describe el derramamiento de siete copas de vino, culminando con el juicio y la destrucción de la Babilonia misteriosa.
En Juan 7:37 leemos que Jesús hizo su llamado «en el último día, el gran día de la fiesta», es decir, el Octavo Día de Tabernáculos, cuando no se ofrecía agua como libación. Él exclamó: «Si alguien tiene sed, que venga a Mí y beba. El que cree en Mí, como dice la Escritura, de su interior brotarán ríos de agua viva». En otras palabras, llegaría el momento en que uno tendría que pasar del agua literal a la Fuente misma del agua viva.
Esto era una referencia a la profecía en Isaías 12:2, 3, que dice (literalmente),
2 He aquí, Dios es mi Yahshua… Porque Yah Yahweh es mi fuerza y mi cántico, y Él se ha convertido en mi Yahshua. 3 Por tanto, con gozo sacaréis agua de las fuentes de Yahshua.
Jesús comprendió que esto profetizaba sobre Sí mismo, ya que su nombre hebreo era Yahshua.
Ya sea que el Espíritu Santo juzgue a la Babilonia misteriosa o el pecado personal, su propósito final es llevar arrepentimiento a todos y romper el poder de las instituciones que mantienen a los hombres esclavizados al pecado. Sólo entonces el Espíritu podrá guiarnos a toda la verdad (Juan 16:13), pues entonces se eliminarán los impedimentos carnales.
El gran impedimento es el velo del Antiguo Pacto que impide a los hombres ver la Gloria de Dios (2ª Corintios 3:13-18). Mientras uno esté atrapado en una mentalidad del Antiguo Pacto, estará parcialmente ciego y no podrá ver verdaderamente la Gloria de Dios ni su Bondad. Éxodo 33:18, 19 dice:
18 Entonces Moisés dijo: «Te ruego que me muestres tu gloria». 19 Y Él respondió: « Yo mismo haré pasar toda mi bondad delante de ti…
La bondad de Dios se manifiesta al comprender cómo creó todas las cosas «muy buenas» ( Génesis 1:31 ) y cómo, en última instancia, restaurará toda la Creación para Sí mismo. ¿Cómo lo hará? ¿A quién usará para cumplir su voluntad? Esas son las grandes preguntas.
Los Reyes del Oriente
La sexta copa de vino que fue derramada en juicio sobre la Babilonia misteriosa se describe en Apocalipsis 16:12,
12 El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates, y sus aguas se secaron, para que se preparara el camino a los reyes del oriente.
Muchos en la Iglesia han interpretado esto como que China, Irán, Rusia y/u otros se movilizarán para atacar al Estado que creen que es Israel. Por lo tanto, ven a estos “reyes” como enemigos de Dios, y esta es la base de su interpretación de Apocalipsis 16:12. Pero si estudiaran la historia, descubrirían rápidamente que el derrocamiento de la Babilonia misteriosa es una repetición del derrocamiento del imperio-ciudad original de Babilonia en tiempos de Daniel.
En aquellos días, los “reyes” eran los medos y los persas (Daniel 5:28), a quienes Dios había levantado para derrocar a Babilonia y liberar a los cautivos de Judá. ¿Era Ciro enemigo de Dios? No, Isaías lo llamó “mi pastor” (Isaías 44:28) y “mesías” (Isaías 45:1). Isaías 44:28 dice:
28 Yo soy quien dice de Ciro: «Él es mi pastor, y él cumplirá todo lo que Yo deseo». Y él declara de Jerusalén: «Ella será reedificada», y del templo: «Se pondrán sus cimientos».
La principal diferencia radica en que, en tiempos de Daniel, la profecía se cumplió en la ciudad terrenal y en el segundo templo, mientras que en Apocalipsis 16 la profecía futura se refiere a la Jerusalén celestial y al templo espiritual descrito en Efesios 2:20-22. Asimismo, la antigua ciudad de Babilonia no es la misma que la Babilonia misteriosa de hoy.
Lo fundamental es que, si bien Ciro desconocía al Dios de la Biblia (Isaías 45:4), esto no impidió que Dios cumpliera su propósito. Dios no necesita obligaroriamente a los creyentes para utilizarlos en el cumplimiento de su voluntad.
Asimismo, Darío el Medo gobernó la ciudad (Daniel 5:31) durante unos tres años, mientras Ciro continuaba sus conquistas. Daniel 6:1-3 nos dice que Darío reorganizó el reino en 120 sátrapas (provincias), un número que indica el derramamiento del Espíritu Santo. Nombró a Daniel jefe de los tres comisionados (Daniel 6:1-3). Daniel representaba a los Vencedores de su tiempo, y Dios inspiró a Darío el Medo para que fuera el gobernante principal de su reino.
Eso presagiaba cosas aún mayores por venir, todas pronosticadas en Apocalipsis 16. Por lo tanto, los «reyes del oriente» no son enemigos de Dios, sino que están cumpliendo su voluntad. Quienes enseñan que los Reyes del Oriente de hoy son enemigos de Dios, en realidad están actuando en contra del Plan Divino. ¿Quiénes son, entonces, los verdaderos enemigos de Dios?
La ceguera que manifiestan estos maestros de profecía tiene su origen en su visión sionista. Actúan con el espíritu de Edom y tienen una interpretación de la profecía propia del Antiguo Pacto, que incluye un templo físico en Jerusalén, sacerdotes levitas, sacrificios de animales y (quizás lo más importante) la creencia de que todos los no judíos deben ser exterminados o expulsados de la tierra.
El río Éufrates
El río, literalmente, se ha estado secando desde 2003.
Es una señal física de un problema mayor que erosiona la estructura de poder de la propia Babilonia misteriosa. Babilonia es, en gran medida, un imperio financiero que depende de la liquidez. Las orillas del río representan el sistema bancario, que dirige el flujo del agua. El río tiene una corriente, es decir, una moneda. La terminología financiera actual se inspira en gran medida en el carácter de un río. Éufrates significa «fructífero».
El nombre hebreo es Perath, Phrath o Efrata (Génesis 48:7) y Efraín (plural). También es un lugar cercano a Belén donde Raquel murió al dar a luz a Benjamín, «hijo de mi diestra». De alguna manera, la desecación del río Éufrates está vinculada proféticamente a la muerte de Raquel y al nacimiento de los hijos de Dios.
La profecía de Apocalipsis 16:12, por lo tanto, es parte integral del juicio de Dios sobre el sistema financiero carnal de la deuda, mediante el cual los hombres se encuentran en esclavitud financiera en todo el mundo. Al interrumpir el flujo de liquidez en el sistema bancario mundial, Dios hace surgir a sus hijos con un sistema financiero del Reino basado en el principio de la redención y el Jubileo.
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