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| Benjamín Franklin, "La rebelión a los tiranos es obediencia a Dios" |
Por el Dr. Stephen Jones - 02/26/2021
Los fundadores de la República Americana fueron los hijos filosóficos del movimiento protestante que, a finales de 1700, había madurado lo suficiente como para asentarse sobre algunos principios de libertad únicos. Algunos de ellos eran cristianos devotos, otros simplemente estaban influenciados por sus puntos de vista. Tanto los cristianos como otros fueron aliados en la búsqueda de la verdadera libertad.
Una gran pregunta que enfrentaron fue cómo unificar una nación sin sacrificar la libertad individual. Hay dos formas de unir una nación, la forma más común es unirla por la fuerza. La otra forma era darles la libertad de pensar por sí mismos sin temor a represalias por parte de los vecinos o del propio gobierno. Pueden ser gobernados por el miedo o por el amor.
El problema no radicaba en quienes estaban de acuerdo con los mandatos del gobierno, sino en quienes no estaban de acuerdo. La historia estuvo llena de ejemplos en los que los gobiernos gobernaron por el miedo para reprimir la disidencia y lograr una unidad virtual. Esto generalmente estaba respaldado por la religión del día, que también ejercía la autoridad espiritual por el principio del miedo.
Pero las naciones también necesitan el imperio de la ley, que, por definición, requiere que las personas se ajusten a ciertos principios morales. Sin leyes, las personas violan los derechos de sus vecinos, lo que los impulsa a unirse en defensa propia. Estos forman gobiernos locales y establecen leyes para defender a la gente de aquellos que robarían y matarían.
Cuanto más grande es la nación, más difícil es mantener la unidad. Cuanto más difícil es mantener la unidad, mayor es la presión para unificarlos a través del miedo. La pregunta difícil es cómo establecer leyes que traigan libertad en lugar de esclavitud.
Los reformadores y pensadores protestantes reflexionaron sobre esto y buscaron el significado y el propósito de la ley. Concluyeron que las leyes establecen derechos, el derecho a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad (es decir, el derecho a trabajar o ejercer una profesión o vocación). Concluyeron que todos los derechos son "naturales", es decir, otorgados a la naturaleza por el Creador mismo. Concluyeron que los gobiernos son instituidos y autorizados por el Creador con el propósito de asegurar y defender esos derechos.
En otras palabras, los gobiernos no otorgan derechos. Dios concede derechos; los gobiernos solo pueden otorgar privilegios, en el mejor de los casos, pero deben hacerlo sin infringir los derechos otorgados por Dios a la gente. Esto fue único y una desviación de la práctica de gobiernos pasados, donde los reyes creían que tenían el derecho de gobernar como quisieran y que Dios los respaldaría. Su mantra era Rex Lex, "el rey es la ley". Los reformadores, por otro lado, invirtieron esto y dijeron, Lex Rex, "la ley es el rey".
Esencialmente, esta diferencia se reflejó hace miles de años en los gobiernos de Babilonia y Persia. Babilonia era una monarquía absoluta y Nabucodonosor se regía por el principio de que "el rey es la ley". Persia, por otro lado, era una monarquía constitucional, y Darío se regía por el principio de "la ley es el rey". Esto se manifiesta claramente en Daniel 6, donde el rey, habiendo firmado un proyecto de ley, estaba obligado por esa ley que no podía ser cambiada ni violada, ni siquiera por el rey mismo (Daniel 6: 15).
Los reformadores encontraron muchos ejemplos en las Escrituras donde los profetas criticaron a los reyes de Israel y Judá por su violación de la Ley de Dios. Nadie tenía derecho a ir en contra de las Leyes de Dios, sin importar cuán rico y poderoso fuera. Como Creador, Dios tenía el derecho de gobernar Cielo y Tierra. Se instituyeron gobiernos para proteger los derechos de Dios y de los hombres.
Por lo tanto, cualquier ley que sea contraria a la Ley de Dios es nula y sin valor en lo que respecta a Dios. Este es el principio fundamental incorporado en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y la Constitución que fue redactada bajo su autoridad. La singularidad de este "Experimento" estadounidense fue que puso al gobierno bajo Dios, hizo a Dios el Rey y le dio a la Ley de Dios el derecho de determinar los derechos de los hombres.
Las leyes determinan y establecen derechos. Las leyes contra el robo, por ejemplo, determinan que los hombres tienen derecho a poseer su propio trabajo y todo lo que su trabajo produce. Por tanto, un ladrón es un pecador, un infractor de la ley, porque no tiene derecho a robar a su prójimo. Asimismo, los gobiernos no tienen derecho a gravar el trabajo de los hombres más allá del diezmo establecido en las Escrituras.
Los hombres también tienen derecho a la vida. Un asesino viola la ley y, por lo tanto, es un pecador (o un criminal). La ley contra el asesinato estaba destinada a infundir miedo al asesino, pero libertad al público en general. Se requiere que los gobiernos gobiernen por temor a aquellos que puedan contemplar violar los derechos de los demás, tal como los define la Ley de Dios. Pero los gobiernos no tienen derecho a enjuiciar a quienes no estén de acuerdo con las injustas leyes de los hombres.
Cuando las notas de la Biblia de Ginebra elogiaron a las parteras que se negaron a obedecer el decreto del faraón (Éxodo 1: 17), el rey Jacobo se enfureció y lo llamó "sedición". Dios usó su ira para producir la "Versión Autorizada", es decir, la Versión King James de la Biblia, difundiendo así la Palabra de una manera más grande que antes. La única diferencia real fue que la KJV no contenía las notas y explicaciones que se encuentran en la Biblia de Ginebra. Los hombres tenían que descubrir el significado por sí mismos.
Cuando se fundó Estados Unidos, este principio protestante estaba bien arraigado en la mente de la gente. Por lo tanto, uno de los lemas populares de la Revolución, popularizado por Benjamín Franklin, fue "La rebelión a los tiranos es obediencia a Dios". Esto casi se convirtió en el lema del Gran Sello de los Estados Unidos. Franklin propuso que el Sello representara al ejército de Faraón siendo destruido en el Mar Rojo mientras Moisés levantaba su vara.
El punto es que las leyes de los hombres son inevitablemente imperfectas, y algunas son francamente opresivas para los justos. Muchos hombres justos han sido encarcelados e incluso torturados a causa de leyes injustas, incluidas las leyes de la Iglesia. La libertad genuina debe basarse en las Leyes de Dios, que a su vez reflejan la naturaleza de Dios, su bondad, su gloria y su idea de los derechos. No tenemos derecho a pecar contra Dios o contra nuestro prójimo. Tenemos derecho a estar protegidos por la ley.
No hay libertad en una nación sin ley, ni siquiera en la Iglesia. Desafortunadamente, las naciones y las iglesias a menudo dejan de lado la Ley de Dios en favor de sus propias tradiciones, sus propias normas del bien y el mal. Cuando dan a reyes, papas o personas el derecho de vetar la Ley de Dios, establecen el pecado, cosa que conduce a la esclavitud y la muerte. Juan dice que “el pecado es infracción de la ley” (1ª Juan 3: 4 KJV). El pecado es anomia, "desafuero". Cuando la Iglesia rechaza la Ley, reemplaza la ley con sus propias leyes o tradiciones, porque no es posible que una sociedad funcione sin leyes de algún tipo.
Al mismo tiempo, debemos reconocer que las leyes impuestas desde el exterior (por los gobiernos) solo pueden regular el comportamiento. Las leyes en sí mismas no pueden hacer a nadie realmente justo. El Antiguo Pacto utiliza leyes escritas en tablas de piedra o en papel, que luego se imponen al pueblo desde el exterior. El Nuevo Pacto escribe esas leyes en el corazón por el poder del Espíritu Santo, transformando nuestra naturaleza a la imagen de Dios.
El método del Antiguo Pacto no funciona, porque se basa en la voluntad de la carne y la voluntad del hombre; solo el Nuevo Pacto realmente funciona, porque está basado en la voluntad de Dios (Juan 1: 13). Dios prometió salvar a la humanidad, asumiendo así la responsabilidad de cumplir su voto. Por esta razón, Jesús fue enviado a la Tierra y el Espíritu Santo fue enviado en Pentecostés.
El Partido Comunista de China es un buen ejemplo de cómo los hombres intentan unir a través de la fuerza y el miedo. Procesan a los disidentes. No tienen en cuenta las Leyes de Dios, pero se dan el derecho de hacer sus propias leyes y conceder privilegios a quien quieran. El gobierno del Partido es el único al que se le han concedido derechos, porque ha rechazado a Dios y lo ha reemplazado con sus propias teorías de gobierno.
La verdadera unidad se encuentra en un estado de acuerdo, no en la mera obediencia. La obediencia implica que puede haber desacuerdo, pero que la gente se somete a la voluntad del gobierno. El acuerdo es un asunto del corazón, donde no hay necesidad de hacer cumplir la ley, porque sería extraño y antinatural violar la Ley de Dios. Una vez que el Espíritu Santo nos ha llevado a un acuerdo total, no hay más necesidad de leyes externas. Nadie tendrá que enseñar a su prójimo las Leyes de Dios, porque todos le conocerán desde el menor hasta el mayor.
Hasta que se logre tal unidad en la Tierra, las leyes son necesarias para refrenar el mal y proteger los derechos de los hombres de aquellos que aún no han sido regenerados. La libertad no se encuentra en la ausencia de la Ley, sino en la escritura de la Ley en el corazón.
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