CÓMO NOS LLEGÓ LA BIBLIA - Parte 6 (Final), Dr. Stephen Jones

25-02-2021

La Iglesia Primitiva promovió el estudio de la Palabra, porque era el evangelio de Jesucristo. Cristo fue la Palabra hecha carne, y la gente recibió instrucciones de comer su carne (Juan 6: 53) para tener vida. El problema era que la libertad de estudiar la Palabra de forma independiente creó el problema de la desunión, porque eso provocó muchos desacuerdos.

El siglo IV vio el surgimiento de Constantino, quien favorecía a la Iglesia pero quería unificar el imperio en expansión. En los primeros años de su reinado, surgió la controversia arriana, que dividió a la Iglesia entre trinitarios y arrianos. Hablando en términos generales, los trinitarios creían que el Padre y el Hijo eran co-iguales tanto en sustancia como en autoridad; los arrianos creían que el Hijo era igual en sustancia pero estaba subordinado al Padre en su autoridad.

Constantino trató de unificar la Iglesia, al igual que quiso unificar el imperio como un todo. Así que pidió un concilio de la Iglesia para determinar la verdad por consenso de obispos. Esto sentó el precedente de que la Iglesia tenía el derecho de determinar la verdad en nombre de los creyentes ordinarios, y que su visión de la verdad sería impuesta por el poder del estado.

Se asumió que el consenso de los obispos también estaba respaldado por el Espíritu Santo, independientemente de que esos obispos fueran realmente guiados por el Espíritu o no. Desafortunadamente, la historia muestra que muchos de ellos eran religiosos pero de mentalidad carnal, más interesados en imponer sus puntos de vista a los demás que en buscar la iluminación del Espíritu Santo. La política de poder también se interpuso en el camino y muchos fueron sobornados para obtener votos.

Dar a los obispos el derecho a determinar la verdad significaba, en la práctica, que las personas ya no tenían derecho a discernir la verdad por sí mismos. El único derecho que se les dio fue el derecho a estar de acuerdo con los obispos. El Espíritu Santo 'recibió la orden' de obrar a través de los obispos, pero no a través de la gente misma. La libertad de pensamiento, la libertad de expresión y la libertad de conciencia comenzaron a erosionarse y finalmente se eliminaron por completo. La iglesia comenzó a esclavizar al pueblo, violando los principios de vida y libertad promovidos por la Ley de Dios.

Europa no vería la luz de la libertad hasta la Reforma Protestante. Hasta la llegada de la imprenta, la Palabra de Dios, traducida a las lenguas comunes de los hombres, no volvería a la gente común.

El Librito

Apocalipsis 10: 1-2 describe este evento histórico, diciendo:

1 Y vi a otro ángel fuerte que descendía del cielo, vestido de una nube; y el arco iris estaba sobre su cabeza, y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego. 2 Y tenía en la mano un librito que estaba abierto.

El ángel, creo, era Peniel, y el libro era El Libro, la Biblia, que hasta la época de la imprenta (1452) había sido un libro de enorme tamaño y estuvo cerrado para la gente común. Pero los invasores mongoles habían traído de China la tecnología de la imprenta. China, sin embargo, carecía de un alfabeto, por lo que se vieron obligados a crear miles de palabras individuales hechas de arcilla. Johannes Gutenberg, que vivía en Mainz (Alemania), tenía un pequeño alfabeto para usar e hizo estas letras en metal. Por lo tanto, imprimió la primera Biblia en un tamaño mucho más pequeño, "un librito".

En 1462 el ataque a Maguncia por soldados del arzobispo de Nassau, obligó a los impresores a huir de esa ciudad. De esta manera, sus habilidades de impresión se extendieron por Europa. Para el año 1500 había más de 1000 imprentas en 250 ciudades de Europa, incluidas 60 en Alemania. Ese mismo año se habían impreso más de 9 millones de copias de 30.000 libros diferentes.

William Tyndale

En 1466 William Tyndale tradujo el Nuevo Testamento directamente del texto griego, ahora disponible para él. También tradujo el Antiguo Testamento directamente del hebreo original al inglés, y su Nuevo Testamento se usó en The Coverdale Bible en 1536.

Tyndale había dicho: "Haré que un niño que maneja un arado sepa más de las Escrituras que el Papa". Nuevamente preguntó: “¿Con qué derecho el Papa prohíbe a Dios hablar en inglés? ¿Por qué los sermones de los Apóstoles, predicados sin duda en la lengua materna de quienes los escucharon, no deberían estar ahora escritos en la lengua materna de quienes los leen?

Tyndale finalmente fue quemado en la hoguera. Leemos en el libro Historia de la Reforma en la Época de Calvino, de JH Merle d'Aubigne,

“En agosto de 1536, Tyndale compareció ante el tribunal eclesiástico. "Están acusados", dijeron sus jueces, "de haber violado el decreto imperial que prohíbe a cualquiera enseñar que la fe sola justifica". La acusación no carecía de verdad. El Injust Mammon de Tyndale acababa de aparecer en Londres con el título: Tratado de justificación sólo por la fe. Todo hombre podía leer en él el delito que se le imputaba”.

El 6 de octubre de 1536, Tyndale murió gozosamente como mártir de la Palabra de Dios. JH Merle d 'Aubigne continúa,

“El gozo de la esperanza llenó su corazón; sin embargo, una idea dolorosa se apoderó de él. Muriendo lejos de su patria, abandonado por su rey, se entristeció al pensar en ese príncipe, que ya había perseguido a tantos siervos de Dios, y que permanecía obstinadamente rebelde contra esa luz divina que brillaba por doquier a su alrededor. Tyndale no permitiría que esa alma pereciera por descuido. Su caridad enterró todas las faltas del monarca; oró para que esos pecados fueran borrados de delante del rostro de Dios; habría salvado a Enrique VIII a cualquier precio. Mientras el verdugo lo sujetaba al poste, el reformador exclamó en voz alta y suplicante: "¡Señor, abre los ojos del rey de Inglaterra!" Fueron sus últimas palabras. Inmediatamente después fue estrangulado y las llamas consumieron el cuerpo del mártir".

La Biblia se convirtió rápidamente en un libro abierto. Ya no era simplemente un libro sacerdotal que estaba cerrado para los laicos. Todo esto fue resultado directo del “ángel fuerte” enviado por Dios para cambiar el curso de la historia.

En 1536, el rey de Inglaterra autorizó la impresión de la Biblia Coverdale. Era la traducción de Tyndale. Se le presentó al rey Enrique VIII para obtener permiso para distribuirla en Inglaterra. Continuando, leemos,

“Henry repasó el libro: el nombre de Tyndale no estaba en él, y la dedicatoria a su Majestad estaba muy bien escrita. El rey, considerando (y no sin razón) la Sagrada Escritura como el motor más poderoso para destruir el sistema papal, y creyendo que esta traducción lo ayudaría a emancipar Inglaterra de la dominación romana, llegó a una resolución inesperada: autorizó la venta y la lectura de la Biblia en todo el reino. ¡Príncipe inconsistente y caprichoso! Al mismo tiempo publicó e impuso en todo su reino las doctrinas del Romanismo, y circuló sin obstáculos la Palabra Divina que las derrocó. Bien podemos decir que la sangre de un mártir, preciosa a los ojos del Rey Supremo, abrió las puertas de Inglaterra a las Sagradas Escrituras …

“Durante siglos, el pueblo inglés había estado esperando tal permiso, incluso desde antes de la época de Wycliff; y en consecuencia, la Biblia circuló rápidamente … Este gran acontecimiento, más importante que los divorcios, los tratados y las guerras, fue la conquista de Inglaterra por la Reforma … Quien poseía los medios compró el libro y lo leyó o hizo que otros se lo leyeran. Las personas mayores aprendieron las letras para estudiar las Sagradas Escrituras de Dios. En muchos lugares hubo reuniones para leer; los pobres juntaban sus ahorros y compraban una Biblia, y luego, en algún rincón remoto de la iglesia, modestamente formaron un círculo y leían el Libro Sagrado entre ellos. Una multitud de hombres, mujeres y jóvenes, disgustados con la pompa estéril de los altares y con el culto de imágenes mudas, se reunía a su alrededor para saborear las preciosas promesas del Evangelio. Dios mismo habló bajo los techos abovedados de aquellas capillas antiguas o catedrales gastadas por el tiempo, donde durante generaciones no se había escuchado más que misas y letanías. La gente deseaba, en lugar de los ruidosos cánticos de los sacerdotes, escuchar la voz de Jesucristo, de Pablo y de Juan, de Pedro y de Santiago. El cristianismo de los Apóstoles reapareció en la Iglesia”.

La Biblia Coverdale (1536) fue seguida por la Biblia de Ginebra (1560) y más tarde por la King James (1611). Tan importante como sus publicaciones fue el hecho de que fueron "autorizadas" por los monarcas, por lo que ya no era ilegal leer las Escrituras. Esto es lo que verdaderamente “abrió” el librito, como lo profetizó Juan.

Durante la Era de Filadelfia, se establecieron muchas grandes sociedades misioneras en la década de 1790 y en la de 1800. En 1792 se estableció la Sociedad Misionera Bautista. Tres años más tarde se fundó la London Missionary Society. En 1797 surgió la Wesleyan Missionary Society. En 1800 surgió la Sociedad Misionera de la Iglesia Anglicana. En 1804 surgió la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera. En 1806 surgió la Sociedad Bíblica Hiberniana de Irlanda. En 1816 surgió la Sociedad Bíblica Estadounidense. En 1861 surgió la Sociedad Bíblica Nacional de Escocia.

Esto dio inicio a los grandes movimientos misioneros de los siguientes 200 años, que difundieron la Palabra de Dios en todas partes del mundo, lo que cumplió la Palabra dada a la Iglesia de Filadelfia: “He aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar” (Apocalipsis 3: 8). El que tenía la llave de David había abierto una puerta nueva (Apocalipsis 3: 7), dando a los cristianos de todas las denominaciones la oportunidad de difundir el Evangelio a todas partes del mundo.

La reacción

Hasta ese momento, solo el catolicismo romano había tenido la oportunidad de difundir el evangelio a otras partes del mundo, pero habían difundido su mensaje principalmente a través de la conquista, en lugar del amor. Además, difundieron la religión con muy poca comprensión de la Palabra. Su objetivo era poner a los hombres en sumisión al Papa, en lugar de a Cristo, porque no podían ver ninguna diferencia. No comprendieron, y aún no lo hacen, la historia del rey Saúl y cómo el pueblo había rechazado el gobierno de Dios, como leemos en 1º Samuel 8: 7.

El Papa León XII (1823-1835) escribió sobre el intento de la Iglesia Romana de detener la difusión de las Escrituras. Sus palabras están registradas en la Historia Completa de los Papas de Cormenin, vol. II, págs. 426-427,

“Hay una secta, hermanos míos, que arrogándose injustamente el nombre de filosofía, han reavivado de sus cenizas las dispersas falanges de errores. Esta secta, cubierta externamente por las halagadoras apariencias de piedad y liberalidad, profesa tolerancia, o más bien indiferencia, e interfiere no sólo en los asuntos civiles, sino también en los religiosos; enseñando que Dios ha dado total libertad a todo hombre, para que cada uno pueda, sin poner en peligro su seguridad, abrazar y adoptar la secta u opinión que convenga a su juicio privado ... Esta doctrina, aunque seductora y sensata en apariencia, es profundamente absurda; y no puedo advertirle demasiado contra la impiedad de estos maníacos ...

“¿Qué más puedo decir? La iniquidad de los enemigos de la Santa Sede es tan acrecentada, que además del diluvio de libros perniciosos con los que inundan Europa, llegan a convertir la religión de las Sagradas Escrituras en algo perjudicial. Una sociedad, comúnmente llamada Sociedad Bíblica, se extiende con audacia por toda la tierra, y con desprecio de las tradiciones de los santos padres, en oposición al célebre decreto del concilio de Trento, que prohíbe que las Sagradas Escrituras se hagan comunes, publica traducciones de ellas en todos los idiomas del mundo. Varios de nuestros predecesores han promulgado leyes para desviar este flagelo; y también nosotros, para cumplir con nuestro deber pastoral, exhortamos a los pastores a sacar con cuidado sus rebaños de estos pastos mortales ... Que Dios se levante: que reprima, confunda, aniquile esta desenfrenada licencia de hablar, de escribir y de aniquilar. Publicación".

Esta prohibición de las traducciones de la Biblia permaneció vigente al menos hasta que la Iglesia Romana oficialmente dejó de intentar suprimir las Escrituras en la década de 1890. Aun así, no fue hasta el Vaticano II a principios de la década de 1960 que la Iglesia Romana dejó de intentar impedir que los católicos leyeran la Biblia. Entonces, la Iglesia simplemente dejó de hablar de esos primeros decretos "infalibles" que prohibían las Escrituras y pretendió que siempre habían abogado por el estudio de la Palabra. La Iglesia Romana no podía cerrar esta puerta abierta que Dios había abierto, así que se unieron a la multitud y fingieron que la puerta nunca había sido cerrada.

Oposición comunista

El Renacimiento y el protestantismo se habían levantado al mismo tiempo. El Renacimiento se engendró a través de la literatura griega clásica traída a Europa después de la caída de Constantinopla (1453). El protestantismo fue engendrado a través de las Escrituras Griegas que fueron traídas a Europa al mismo tiempo.

El Renacimiento, a su vez, engendró el socialismo, que era un intento secular de establecer la libertad sin Dios. El objetivo de los protestantes era establecer la libertad por la Palabra de Dios. El principio socialista consistía en tomar de los ricos y dárselo a los pobres por el principio de equidad. El principio protestante era establecer el derecho a poseer el propio trabajo, basado en el mandamiento, "No robarás" (Deuteronomio 5: 19).

Inevitablemente, estos dos principios chocaron filosóficamente en el siglo XIX y violentamente en el siglo XX con el surgimiento del hijo impío del socialismo, el comunismo. El comunismo asumió el derecho a determinar la verdad, al igual que los obispos de la Iglesia lo habían hecho antes. Por lo tanto, así como los obispos habían quitado a la gente común el derecho a escuchar a Dios por sí mismos y a leer la Palabra de Dios, también lo hicieron los comunistas.

Mientras que la Iglesia puso la Biblia en cuarentena en iglesias y monasterios, los comunistas la prohibieron de plano y buscaron erradicar la fe en Dios mismo.

El comunismo fue desacreditado hace treinta años desde un punto de vista económico, pero ahora vemos el aumento de la censura y la "cancelación de la cultura". Estas son simplemente palabras modernas para viejos problemas. El derecho a la libertad de expresión se ha redefinido como el derecho a estar de acuerdo con la narrativa oficial del gobierno y la prensa convencional. Pero la libertad no es el derecho a estar de acuerdo, sino a estar en desacuerdo.

El objetivo milenario es unificar el imperio de la misma manera que se vio con Constantino y luego con la unificación de la Iglesia. La Biblia establece el amor como fundamento de la unidad. La alternativa es sacrificar el amor en el altar de la unidad. Cuando el amor pasa a un segundo plano, vemos persecución. Los imperios de este mundo lo hicieron. La iglesia lo hizo. Los comunistas lo hicieron. Ahora lo vemos en Estados Unidos a través de la influencia del Partido Comunista Chino.

Si no nos arrepentimos y regresamos a la Palabra de Dios (con entendimiento), nos sumergiremos nuevamente en las tinieblas de épocas pasadas. Por esta razón, soy llamado a enseñar la Palabra y dar claridad y comprensión lo mejor que pueda. Sin embargo, mis mejores esfuerzos fracasarán a menos que el Espíritu Santo se derrame en gran medida. Si las señales no siguen a la predicación de la Palabra (Marcos 16: 17), si el poder del Espíritu Santo permanece oculto entre unos pocos, entraremos en otro tiempo de tribulación que es comparable a lo que hemos visto en la historia pasada.

Pero estoy seguro de que el Espíritu Santo se derramará pronto y que surgirá una Era Dorada, donde la Palabra de Dios será probada por la experiencia y por la demostración. La luz de la Palabra brillará intensamente, y al final el Espíritu será derramado sobre toda carne (Joel 2: 28 KJV).

https://godskingdom.org/blog/2021/02/how-the-bible-came-to-us-part-6-final