Mar 14, 2019
43 Oíste que se dijo: "Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo". 44 Pero yo os digo, amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, 45 para que podáis ser hijos de vuestro Padre que está en el cielo; porque Él hace que su sol salga sobre los malos y los buenos, y que llueva sobre los justos y los injustos. 46 Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los recaudadores de impuestos?
Jesús introdujo un nuevo concepto de amor que apenas se enseñaba en su día. En términos latinos, Jesús estaba enseñando caritas, mientras que los romanos practicaban liberalitas. La diferencia es que caritas (caridad) no espera nada a cambio, mientras que las liberalitas eran donaciones (a menudo a un templo) para ganarse el favor de los dioses.
Por lo tanto, "si amáis a los que os aman ... ¿No hacen también lo mismo los recaudadores de impuestos?"
Practicar caritas, dijo Jesús, es "ser hijos de vuestro Padre que está en el cielo". En términos hebreos, un "hijo" era alguien que imitaba a otro o que se parecía a su "padre". Por lo tanto, vemos expresiones como hijos de sabiduría, hijos del trueno, hijos del diablo, e hijos de Dios. En este caso, si hacemos bien a los que nos persiguen o nos odian, somos hijos de nuestro Padre celestial, que hace lo mismo con Sus enemigos al dar sol y lluvia a los hombres malvados, así como a los buenos.
Este concepto rara vez fue enseñado por los romanos o los rabinos. De hecho, Jesús nos dice que a Su audiencia le habían enseñado "amar a tu prójimo y odiar a tu enemigo". Jesús vino con un mensaje radicalmente diferente. Para un judío promedio, era bueno odiar a los romanos y despreciar a todos los no judíos. Pero Jesús los sanó y los bendijo, y los apóstoles escribieron sobre estas cosas en sus evangelios para transmitir estas enseñanzas vitales a las generaciones futuras.
Así que los cristianos no limitaron su caridad a los miembros de la Iglesia ni a los creyentes en general. También ayudaban a paganos necesitados. Tales acciones desafiaron la lógica romana. El estoicismo pensaba que asociarse con los débiles, los pobres y los oprimidos estaba por debajo de ellos y era irrespetuoso.
El filósofo romano Plauto (254-184 a.C.) argumentó: “Usted hace un mal servicio al mendigo al darle comida y bebida; pierde lo que da y prolonga su vida para más desdicha”. (Cómo Cambió el Mundo el Cristianismo, Alvin Schmidt, p. 129).
El cristianismo enseñó que hacerlo era virtuoso. La idea cristiana de la compasión hacia los extraños y los forasteros no era totalmente desconocida en la cultura romana y griega, pero era relativamente rara. Con el cristianismo, era un principio básico y una forma de vida.
Los espectáculos (juegos)
Durante 600 años, los romanos vieron a los gladiadores matar, pelearse hasta morir. Estos juegos eran muy populares, y la gente misma votaba con el pulgar hacia arriba o hacia abajo, para decidir si alguien debía ser matado o salvado. La cultura romana no reconoció el valor intrínseco de la vida humana, pero midió su valor de acuerdo con su contribución al estado mismo. Un gladiador tenía valor de entretenimiento, como una película moderna.
Le tocó al cristianismo cambiar esto. A los cristianos se les prohibió asistir a estos espectáculos asesinos, como se les llamaba, y los romanos consideraron que se trataba de un discurso de odio. Al final, el emperador cristiano Teodosio (378-395) terminó este derramamiento de sangre en el Este, y su hijo Honorio lo hizo en el Oeste unos años más tarde (404).
Anteriormente, Constantino había puesto fin a la crucifixión como medio de ejecución. También prohibió la práctica de marcar esclavos. Su hijo, Constancio (337-361) segregó a los prisioneros entre hombres y mujeres, para evitar que a las mujeres las violaran a diario. Y, por supuesto, donde el cristianismo influyó en las culturas, pusieron fin al sacrificio humano.
Los cristianos también introdujeron hospitales para atender a los enfermos, orfanatos para cuidar a los huérfanos y caridad para cuidar a los ancianos. Estas fueron las innovaciones cristianas en un mundo por lo demás indiferente. La cultura romana y griega no tuvo la compasión necesaria para adoptar tales prácticas.
Cambios en la moralidad
La inmoralidad era rampante en la cultura romana y griega, y sus prácticas religiosas no hacían nada para promover la virtud moral. Los dioses y diosas paganos eran simplemente pecadores inmortales que tenían una gran variedad de vicios humanos, celos mezquinos y conspiraciones asesinas. Los dioses pueden haber hecho que los hombres desearan su poder e inmortalidad, pero los dioses no daban ningún ejemplo de moralidad a la gente.
El adulterio y la fornicación eran comunes, junto con las relaciones homosexuales, la pedofilia y la bestialidad. El problema se volvió tan grave que incluso Augusto César promulgó una ley contra el adulterio en el año 18 a.C., que tuvo poco o ningún efecto. Una vez que una sociedad es adicta al pecado, las leyes ya no pueden restringirlo. Solo un cambio de corazón puede proporcionar la solución, algo que el cristianismo sí tenía que ofrecer.
Para los romanos, una mujer cometía adulterio si tenía relaciones sexuales con cualquier otro hombre. Sin embargo, un hombre cometía adulterio solo si tenía relaciones con una mujer casada. Incluso entonces, no cometía un delito contra su propia esposa, pero era acusado de violar los derechos de propiedad del otro marido. Muchas mujeres se registraron así en los templos como prostitutas para evitar el cargo de adulterio. Al hacerlo, se convirtieron en "propiedad pública", y ya no eran propiedad exclusiva de su esposo.
La pedofilia era una práctica aceptada entre los romanos, como se ve claramente en su literatura, filosofías y obras de arte. Muchos de los emperadores lo practicaron abiertamente, convirtiéndolo en un elemento de la cultura romana.
26 Por esta razón Dios los entregó a pasiones degradantes; porque sus mujeres cambiaron la función natural por la que es contra la naturaleza; 27 y de la misma manera también los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lujuria unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos el castigo correspondiente a su extravío.
Sus palabras fueron consideradas como discursos de odio en su época, y el mundo está volviendo rápidamente a esa condición. La conciencia de un pecador es picada cuando se identifica su pecado, y se le da la oportunidad de arrepentirse o enojarse. Pero Pablo había obtenido su posición moral de La ley de Dios en Levítico 18:22,
22 No debes acostarte con un hombre como uno se acuesta con una mujer; Es una abominación.
Los romanos, como muchas otras sociedades, también se degradaron con bestialidad, lo que va en contra de la Ley de Dios (Éxodo 22:19). Todas estas prácticas paganas degradan la relación matrimonial e impiden que los hombres y mujeres disfruten de las bendiciones de la vida abundante que Dios ha ordenado para todos nosotros. Cualquiera sea el placer que se derive de la libertad sexual sin Ley, en última instancia, los lleva a la esclavitud y la muerte.
La cultura romana cambió en la medida en que el cristianismo influyó en ella. Desafortunadamente, la Iglesia misma comenzó a perder su propio estándar moral en los siglos posteriores. Los líderes de la Iglesia, incluidos muchos papas, a menudo abrieron el camino hacia la inmoralidad, y su ejemplo trajo la degradación de la oscuridad. A principios del siglo X llegó a conocerse como la Edad de Oro de la Pornocracia, debido al libertinaje en Roma y en el Vaticano mismo.
La Reforma Protestante trajo cierto alivio, comenzando en el 1500, y esta influencia todavía se siente hasta nuestros días. Sin embargo, en el siglo pasado de cautiverio a Misterio Babilonia, hubo un esfuerzo concertado para transformar la cultura cristiana en los días de la Roma pagana y Grecia. Gran parte de la dignidad del matrimonio, la familia y la moral en general se ha perdido, y si esto continúa, pronto estará en contra de la ley criticar la inmoralidad. Lo llamarán "discurso de odio", lo mismo que en el primer siglo (Administrador: Ya lo están llamando así desde hace mucho tiempo).
La buena noticia es que nuestro cautiverio está llegando a su fin. Aquellos que han sido fieles a Dios y a Su Ley serán líderes en la Era venidera. La inmoralidad babilónica ha servido para probar al pueblo de Dios para ver quién es digno.
Entonces, una vez más, nos enfrentamos a la misma opción que Moisés le dio a Israel. No solo se nos pide que elijamos la vida, sino que también se nos pide que elijamos el amor: el amor que se define en las Escrituras, en lugar del amor engañoso y falso que ofrece el mundo. El verdadero amor trae vida y felicidad. El amor falso conduce en última instancia a la muerte, la esclavitud y el dolor.
Escoge el amor.
Categoría: Enseñanzas
Autor del blog: Dr. Stephen Jones
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