EL AMOR DE DIOS VENCERÁ EL LIBRE ALBEDRÍO SALVANDO A TODOS LOS HOMBRES (Romanos), Dr, Stephen E. Jones

¡¡¡Gloriosooooooo e inefable amor de Dios!!!

Las profundidades del amor de Dios

Cuando Pablo habla de conciliar "los muchos" y "todos los hombres" en el quinto capítulo de Romanos, describe los efectos del amor divino que ya ha definido anteriormente. Considerando que el amor del hombre se limita normalmente a sus amigos, el amor de Dios se extiende también a Sus enemigos.

Es por esta razón, Pablo dice que Dios estaba en Cristo conciliando el mundo, sin esperar que se conviertan en Sus amigos, sino que murió por ellos mientras eran aún enemigos.

El mundo, e incluso la misma Iglesia, apenas aprecia o incluso comprende la profundidad y amplitud de tal amor. La doctrina de la Iglesia de la retribución divina demuestra su falta de comprensión, pues niega los efectos beneficiosos de ese amor divino sobre aquellos que mueren sin haberse conciliado con Dios a cambio.

Para todos estos sin conciliar muchos en la Iglesia enseñan que el plazo divino es el punto de la muerte de cada hombre, con lo cual la demostración del amor de Dios se transforma de repente en una demostración de la ira divina. Los que se negaron rotundamente a conciliarse con Dios a cambio, se dice que serán atormentados por la eternidad en dolor inimaginable y tortura, mientras que los que nunca habían oído hablar de Cristo serán salteados ligeramente en apenas un millón de grados.

Con tal teología, el amor divino salvará pero pocos, después de haber fracasado en gran parte a través de la voluntad contraria del hombre. Es como si dos naciones estaban en guerra, que tienen diferencias irreconciliables, y un sabio y amoroso rey (Dios) decide pedir la paz, sabiendo que se necesitan dos para pelear. Este rey amoroso había sido agraviado, pero decidió pagar la penalidad de la ley por sí mismo, para perdonar el mal y satisfacer la demanda de la ley. Acto seguido, envía embajadores al otro lado, llevando una bandera blanca, llevando el mensaje de paz y conciliación: "Ya no sostengo sus transgresiones en contra de ustedes".

El resultado de tal amor es hacer que algunos en el otro lado depongan las armas y se unan al lado de la gracia del Rey. Pero entonces descubrimos que había una fecha límite para responder, después de la cual el amor es reemplazado por la ira de un amante rechazado. Sólo entonces queda claro que la "conciliación" del rey era en realidad un ultimátum disfrazado. El amor era sólo temporal. El amor no pudo asegurar el fin deseado, por haber sido frustrado por la voluntad del hombre. La teología del hombre insiste en que Dios sigue siendo un Dios de amor, y sin embargo, está de alguna manera forzado por Su propia ley a encarcelar y torturar por la eternidad a los que no se concilian. Esta idea de un Dios de amor, impotente frente a Su propia ley, que está obligado a torturar al irreconciliado una vez que ha pasado la fecha límite, resume el conocimiento de Dios sostenido por una gran porción de la Iglesia.

Tal teología se basa en suposiciones falsas. Se supone que la muerte es una fecha límite para el arrepentimiento, mientras que Pablo dice que "toda rodilla se doblará". Está claro que sólo unos pocos inclinan rodillas a Cristo durante su tiempo de vida en la tierra, por lo que es igualmente claro que el resto de esas rodillas deberán inclinarse después de haber muerto. Por otra parte, toda lengua confesará que Él es el Señor, y Pablo nos dice que ningún hombre puede confesar que Él es Señor, sino por el Espíritu Santo. Además, estas rodillas se inclinarán y estas lenguas confesarán "para gloria de Dios Padre". ¿Dónde está la gloria de una confesión obtenida mediante tortura? ¿Qué gloria supone obligar a un pecador a arrodillarse y arrancar de él una confesión fingida?

Se supone, además, que la ley divina exige un infierno ardiente para los no creyentes, cuando en realidad la ley exige "quemadura por quemadura" ( Ex. 21:25 ) sólo en los casos en que un hombre ha quemado a otra persona sin arrepentirse. Incluso tal juicio es limitado, porque el principio básico de la ley divina exige retribución en especie solamente. Sólo el hombre amplía dicha retribución por la eternidad.

La palabra traducida como "eternidad" en la Escritura es casi siempre aeonian, que pertenece a un eón (edad), un período de tiempo que tiene tanto un principio como un final. Mientras que el hombre puede extender este tiempo de juicio a la eternidad, Dios no lo hace. Por otra parte, la justicia de Dios sale de su carácter de amor, por lo que el objetivo de la justicia es de corregir, en lugar de destruir. La retribución divina no es una admisión de fracaso para rehabilitar, porque "el amor nunca falla". De hecho, si el amor de Dios falla en llevar a un hombre en última instancia, a la plenitud de la estatura de Cristo, entonces el amor no ha podido lograr su objetivo declarado.

El pecado yerra el blanco. ¿Es Dios, entonces, un pecador? ¿Es un fracaso? Una y mil veces NO.

La cuestión del libre albedrío

Los hombres también excusan a Dios por el castigo divino interminable al insistir en que el hombre lo ha hecho el mismo por su propia voluntad. Pero esta es una teología inconsistente. El pecado de un hombre fue impuesto a "los muchos" al margen de cualquier decisión de su propia voluntad. Dios imputó el pecado de Adán a todas las generaciones venideras a pesar de que no pecaron a la semejanza del pecado de Adán ( Rom 05:13 ). La mortalidad del hombre es una prueba de ello. Si la ley de la imputación del pecado de Adán debe afectar negativamente a todos los hombres, ¿cómo pueden los hombres aplicar la misma ley en  desigualdad al trabajo conciliador de Cristo en la cruz?

La ley juzga con imparcialidad y con igualdad (equidad). La voluntad del hombre no fue consultada antes de la imputación del pecado de Adán a todos; tampoco fue la voluntad del hombre consultada antes de la imputación de la justicia de Cristo a todos. Ambos fueron actos de Dios. Por lo tanto, Dios estaba en Cristo conciliando el mundo solo por la norma del amor divino. Por ese amor Cristo muere, no solamente por Sus amigos, sino también por Sus enemigos. Este es el punto central distintivo del amor del hombre del amor de Dios. Muchos hombres morirían por un amigo o familiar, pero Cristo ha muerto por los impíos e incluso por los que le odiaban.

¿No hay un efecto beneficioso duradero de tal amor para el que muere sin conciliarse con Dios a cambio? ¿Es Dios tan impotente? ¿Es un Dios que llora mientras tortura a gente con el fin de cumplir con una ley que iría en contra de Su naturaleza amorosa? ¿La ley demanda algo que es contrario a la voluntad, la mente y el carácter de Dios? No, la ley es la expresión misma de Su carácter, y por lo tanto, la ley se basa totalmente en el amor. Del amor cuelgan toda la ley y los profetas.

Ninguna ley se basa en el amor a menos que se haya diseñado para corregir al infractor de la ley . La conciliación tendrá todo su efecto, ya que no se basa en la voluntad del hombre, sino de la voluntad de Dios. Oposición del hombre no tendrá éxito al final, porque su voluntad no es más fuerte que la de Dios, ni será capaz, al final, de resistir tal amor perfecto.

Toda la resistencia del hombre está basada en el tiempo y por lo tanto es limitada en duración. La autoridad que los hombres disfrutan, basada en el Mandato de Dominio en Gén. 1:26, no es rival para la soberanía de Dios que Él conservó para Sí mismo. No hay fuerza en la tierra que pueda impedir que el plan divino sea cumplido. El diablo no gana al final, ni Dios juega el papel del mal perdedor.

La ley de Dios es una expresión de amor que emana de Su propio ser. Por lo tanto, se describe como "fuego" ( Deut. 33: 2 ), así como el bautismo de fuego es, para nosotros, la saturación de Su carácter y esencia. No hay fuego de Dios que se pueda separar de Su amor, porque Dios es Dios, y Él siempre tiene que ser fiel a Sí mismo.

Aunque el "lago de fuego" es de hecho un lugar de juicio divino, es donde todos los hombres aprenden el carácter de Dios. Incluso los creyentes de hoy están en formación por medio del bautismo de fuego. Estamos capacitados ahora para obtener una resurrección mejor y más temprana. Él es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen.

Este "fuego" es también la gloria de Dios que descendió sobre el Sinaí y que finalmente cubrirá toda la tierra ( Núm. 14:21 ). Dios será glorificado, y toda criatura en el cielo y en la tierra se encontrará alabándole cuando las cuatro bestias finalmente dicen "Amén".

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