LA RESURRECCIÓN, God's Kingdom Ministries

La Resurrección

29 de enero 2015

Mientras Jesús estuvo en la tumba el sábado, los jefes de los sacerdotes comenzaron a preocuparse por el reclamo de José del cuerpo. ¿Y si los discípulos trataran de llevarse su cuerpo y reclamaran que había sido levantado de entre los muertos? Mateo 27: 62-66 dice:

⁶² Y el siguiente día, que es el segundo día de la preparación, se juntaron los príncipes de los sacerdotes y los fariseos a Pilato, 63  diciendo: Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después del tercer día resucitaré. 64  Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el día tercero; para que no vengan sus discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo: Resucitó de los muertos. Y será el postrer error peor que el primero. 65  Y Pilato les dijo: Tenéis la guardia: id, aseguradlo como sabéis. 66  Y yendo ellos, aseguraron el sepulcro con guardia, sellando la piedra ¹ después del sábado.

Al día siguiente ("después de la preparación") era Abib 15, el actual Día de Pascua y el primer día de los panes sin levadura. Los jefes de los sacerdotes se acercaron a Pilato, con su solicitud para asegurar la tumba de José, a fin de evitar algún tipo de fraude. Pilato les dijo que usaran sus propios soldados. Por supuesto, de acuerdo con su propia ley, no podían hacer nada hasta el atardecer cuando el sábado hubiera concluido.

El salto de capítulo, por supuesto, no era Mateo quien lo está haciendo, sino que se añadió en el siglo XIII. Del mismo modo, en la redacción original griega, no había puntuacion, lo que a menudo hace que sea difícil saber cuando una oración ha terminado. En este caso, el salto de capítulo fue demasiado pronto. Las palabras "después del día de reposo" se refieren al tiempo que los soldados habían "puesto su sello sobre la piedra".

De hecho, el texto demuestra que los principales sacerdotes acompañaron a los soldados a la tumba, y su sello significaba que cualquier persona que lo rompiera sería responsable por desacato al tribunal. Pero unas horas más tarde Jesús se levantó de nuevo sin tener en cuenta su sello o su autoridad.

Los siete días de reposo

Lucas 24: 1 dice:

²⁴ Pero en el primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado. ² Y hallaron removida la piedra del sepulcro.

Esto no se traduce correctamente, porque el relato de Mateo es el único entre los escritores de los evangelios. Por lo tanto, los traductores hacen suposiciones que no se encuentran en el texto griego original. Todos los otros evangelistas omiten el sellado de la tumba y se centran más bien en el entierro, seguido de las mujeres que llegan al día siguiente. Pero el relato de Mateo cuenta los vínculos de los principales sacerdotes con las medidas de seguridad para noche de la primera  de las "semanas".

El enfático Diaglott dice: "En la primera de las semanas, de mañana muy temprano ... " La palabra sabbaton puede ser traducida "semanas" o "días de reposo", pero esto es una referencia al inicio de la cuenta regresiva de siete semanas hacia Pentecostés. Levítico 23:15, 16 dice:

¹⁵ Y contaréis desde el día que sigue al día de sábado, desde el día en que ofrecisteis el omer de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. 16 Hasta el día siguiente del séptimo día de sábado contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová [la ofrenda de trigo para el Pentecostés].

Vemos, entonces, que las mujeres llegaron con sus especias muy de mañana, el primer día del período de siete semanas que conduce a Pentecostés. Esta fue la mañana del domingo, siendo un sábado el día anterior, cuando el cuerpo de Jesús descansó en la tumba. Los jefes de los sacerdotes habían sellado la tumba poco después de la puesta de sol en la noche del sábado. El sello fue roto alrededor de las 3:00 de la mañana cuando Jesús resucitó de entre los muertos. Y las mujeres llegaron unas tres horas más tarde "cuando todavía estaba oscuro" ( Juan 20: 1 ). En otras palabras, Jesús no fue levantado al salir el sol, sino mientras todavía estaba oscuro. Las mujeres llegaron después de los hechos.

La nota del Dr. Bullinger en Juan 20: 1 dice:

"Esta expresión no es un hebraísmo, y "días de reposo" no debe ser traducido como "semanas", como en la AV y RV"

A continuación, nos remite a la ley en Levítico 23: 15-17. Si esto es así, entonces es claro que esto fue diseñado para mostrarnos un nuevo sábado que iba a comenzar con la resurrección de Jesús en el primer día de la semana. Esta ley profetizaba de un tiempo de siete sábados conduciendo a Pentecostés. Estos días de reposo, sin embargo, no comenzaban el sábado, sino el domingo. Los siete días de reposo en una fila, desde la ofrenda de la gavilla hasta Pentecostés, establecieron la pauta de un nuevo sistema de sábado, en base a la resurrección de Cristo.

Por esta razón también, parece que Jesús visitó y comió con los discípulos en el octavo día de la semana, que es el domingo ( Juan 20:26 ). Él estaba estableciendo el patrón para reuniones de compañerismo y comunión en un día específico de la semana, los nuevos días de reposo en el inicio de cada una de las siete semanas entre la ofrenda de la gavilla y Pentecostés.

Hace algunos años, el Señor me reveló que Jesús había resucitado de entre los muertos a las 3:00 am. Como mi esposa y yo estábamos viajando, nos detuvimos en un hotel una noche de viernes, y pronto empecé a experimentar vértigo. Teníamos intención de salir a la mañana siguiente, pero no me podía mover sin ver todo el cuarto girar a mi alrededor. Estuve inmovilizado durante todo ese sábado, pero desperté a las 3:00 de la mañana del domingo sanado completamente. La palabra del Señor y luego vino a mí, mostrándome el patrón del desarrollo desde la sepultura de Cristo hasta Su resurrección.

La piedra rodada lejos

Las mujeres llegaron a la tumba con especias para el cuerpo de Jesús. Marcos 16: 1 nos dice las mujeres que estaban: María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé. La madre de Jesús estaba ausente, aunque ella había permanecido al pie de la cruz. Juana, mujer de Chuza, intendente de Herodes, también puede haber estado con ellas ( Lucas 24:10 ). Lucas 24: 2, 3 dice:

² Y hallaron removida la piedra del sepulcro, ³ y cuando entraron, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús.

Mateo 28: 2 nos dice,

² Y he aquí, un fuerte terremoto había ocurrido, porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra y se sentó sobre ella.

Recordemos que un terremoto había rasgado el velo del templo en el momento de la muerte de Jesús en la tarde del viernes. Las réplicas son comunes después de un terremoto inicial, y en este otro se produjo en el momento de la resurrección de Cristo. ¿Fue este segundo terremoto aquel en que ciertos "santos" salieron de sus tumbas y se vieron en Jerusalén ( Mateo 27: 51-53 )?

La ropa en la tumba

Cuando las mujeres vieron que la tumba había sido abierta, no entraron inmediatamente, sino que "corrieron y llegaron a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba"( Juan 20: 2 ). Tal vez Pedro y Juan también estaban en camino a la tumba. Cuando las mujeres se encontraron con ellos, sin aliento, les contaron de la tumba abierta, y los hombres corrieron a la tumba. Juan, siendo más joven y más rápido, llegó primero y mirando en la tumba, vió los lienzos que José había usado para envolver el cuerpo de Jesús, pero ningún cuerpo estaba allí ( Juan 20: 4, 5 ).

Cuando Pedro llegó, leemos en Juan 20: 6-8 dice:

⁶ Entonces Simón Pedro también vino, siguiéndole, y entró en el sepulcro; y vio los lienzos allí, ⁷ y el sudario, que había estado sobre su cabeza, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte. ⁸ Así que el otro discípulo [Juan] que habían llegado primero a la tumba entró entonces también, y vio y creyó.

El Dr. Bullinger comenta sobre esto en sus notas, diciendo:

envueltos juntos = laminados o en espiral de vueltas y vueltas. Gr. entulisso ... Aquí se supone que la tela había sido envuelta alrededor de la cabeza como un turbante, y que se quedó inmóvil con la forma de un turbante. Los lienzos también puestos exactamente como estaban cuando fueron envueltos alrededor del cuerpo. El Señor había pasado fuera de ellos, sin necesidad  de ser desatado como Lázaro (11:44). Fue este espectáculo el que convenció a Juan (v. 8).

Esto nos dice que Jesús fue resucitado en un cuerpo nuevo. A diferencia de Lázaro, que había sido levantado de entre los muertos, el nuevo cuerpo de Jesús era de carne espiritual. Mientras Lázaro tuvo que ser desenrollado, Jesús pudo pasar a través de la ropa sin removerla. Cuando Juan vio la ropa y el turbante inalterados, "creyó" que Jesús había resucitado de entre los muertos.

Los Ángeles

Cuando Pedro y Juan dejaron la tumba para volver a casa, María permaneció "fuera de la tumba, llorando" ( Juan 20:11 ). Ella todavía no creía que Jesús había resucitado de entre los muertos. Pero entonces vio a los dos ángeles. Mateo 28: 2 menciona sólo un ángel, que removió la piedra y luego "se sentó sobre ella". Marcos 16: 5 dice que cuando las mujeres entraron en el sepulcro, "vieron a un joven sentado a la derecha, vestido con una túnica blanca".

Juan 20:12 dice que cuando María finalmente miró dentro del sepulcro, "ella vio dos ángeles de blanco, sentados, uno a la cabecera y otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús había estado colocado"

Acerca de la experiencia de las mujeres en la tumba, Lucas 24: 4 dice:

⁴ Y aconteció que estando ellas perplejas por esto, he aquí dos varones pronto se pusieron junto a ellas con vestidos deslumbrantes.

Como sucede a menudo con las visitas angelicales, la gente ve las cosas diferentes. Si se nos permite reconstruir los hechos en base a todas estos relatos, parece que un solo ángel quitó la piedra y se sentó sobre ella. Marcos no fue a la tumba, pero registra, tal vez, lo que Pedro vió, un solo ángel en forma de un joven, que estaba sentado a la derecha. (Evangelio de Marcos fue escrito a través de la perspectiva de Pedro.) Juan, sin embargo, vio a dos ángeles, uno a la izquierda y otro a la derecha. Lucas dice que todas las mujeres que fueron al sepulcro vieron a dos ángeles que habían tomado la forma de hombres. Lucas 24: 5-9 dice:

⁵ y estando ellas aterrorizadas e inclinados sus rostros a la tierra, los hombres les dijeron: "¿Por qué buscáis a los vivos entre los muertos? ⁶ No está aquí, sino que ha resucitado. Acordaos de lo que os habló cuando estaba aún en Galilea, ⁷ diciendo que el Hijo del Hombre sería entregado en manos de hombres pecadores, y que sería crucificado, y resucitaría al tercer día de nuevo". ⁸ Y ellas se acordaron de sus palabras, ⁹ y regresaron de la tumba e informaron de todas estas cosas a los once y a todos los demás.

Es evidente que este mensaje se dio después de que Pedro y Juan se habían ido después de haber visto a los ángeles, pero sin recibir palabra de ellos. Pero a todas las mujeres se les dio la palabra anterior, lo que se informó a los discípulos. Pero María Magdalena permaneció en la tumba cuando las otras mujeres se fueron con el mensaje.

Según Juan 20:12, María volvió a ver estos dos ángeles cuando ella se quedó sola. Por alguna razón, ella todavía dudaba de Su resurrección, y les dijo a las otras mujeres que se fueran por delante de ella, mientras ella se quedó atrás para llorar. Juan 20:13 dice,

¹³ y le dijo: "Mujer, ¿por qué lloras?" Ella les dijo: "Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto".

Parece increíble que todavía dudaría de Su resurrección. Ella necesitaba más pruebas, o tal vez sólo necesitaba ver a Jesús mismo, a fin de verificar la palabra de los ángeles.

En ese momento, Jesús mismo se le apareció ( Juan 20: 14-18 ).

Continuará ...

Dr. Stephen Jones

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