En la temporada de Pascua de 2017, llevamos a cabo una campaña de oración llamada Deja Ir a mi Pueblo el 9 de abril, que fue el final del segundo ciclo de limpieza de 76 días de ese año. Sin embargo, no celebramos una conferencia de Pascua en ese momento, porque fuimos inducidos a realizarla un mes después, en el tiempo de la Segunda Pascua. Esto se llevó a cabo en el Hotel DoubleTree en Minneapolis del 12 al 14 de mayo de 2017.
El tema de la conferencia fue La Limpieza del Corazón, en preparación para el momento en que los Santos del Altísimo tomarían posesión del Reino más tarde ese año, para cumplir la profecía de Daniel 7: 22, 27.
La Segunda Pascua de Ezequías
Muchos desconocen la disposición de la Ley para la Segunda Pascua, por lo que tienen poca o ninguna revelación sobre su significado profético. Se le reveló a Moisés en la primera Pascua de Israel en el desierto, la segunda desde el día en que salieron de Egipto. Se ordenó a todo el pueblo que celebrara la Pascua, pero algunos habían enterrado a su padre y habían tocado un cadáver, dejándolos inmundos y no aptos para celebrar la fiesta.
Moisés preguntó, y Dios le dio la revelación de que los que no eran elegibles para celebrar la fiesta, así como los que estaban en un viaje largo y no podían celebrar la fiesta, debían hacerlo un mes después (Números 9: 10-12).
Una situación similar ocurrió siglos después, en la época del rey Ezequías. Leemos de esto en 2º Crónicas 30: 1-3,
1 Y envió Ezequías a todo Israel y Judá, y también escribió cartas a Efraín y Manasés para que vinieran a la casa del Señor en Jerusalén para celebrar la Pascua al Señor Dios de Israel. 2 Porque el rey y sus príncipes y toda la asamblea de Jerusalén habían decidido celebrar la Pascua en el segundo mes, 3 ya que no podían celebrarla en ese momento, porque los sacerdotes no se habían consagrado en número suficiente, ni el pueblo reunido en Jerusalén.
Por lo tanto, algunos sacerdotes no eran elegibles por motivos de impureza, y muchas personas estaban demasiado lejos, “en un viaje distante” (Números 9: 10), por así decirlo. Los restos de Efraín y Manasés, que habían escapado de la deportación a Asiria un siglo antes, fueron invitados a asistir a la fiesta. En la terminología del Nuevo Testamento, podríamos decir que Ezequías fue un evangelista y les presentó el mensaje de la Pascua, el evangelio del Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Efraín y Manasés habían estado en apostasía durante siglos. Este fue su "viaje distante" de Dios. El mensaje evangelístico de Ezequías se da en 2º Crónicas 30: 7-9,
7 “No seáis como vuestros padres y hermanos, que fueron infieles al Señor Dios de sus padres, de modo que Él les ha hecho objeto de horror, como veis. 8 No endurezcáis ahora vuestro cuello como vuestros padres, sino rendíos al SEÑOR y entrad en su santuario que Él ha consagrado para siempre, y servid al SEÑOR vuestro Dios, para que el ardor de su ira se aparte de vosotros. 9 Porque si os volvéis al Señor, vuestros hermanos y vuestros hijos encontrarán compasión ante los que los llevaron cautivos y volverán a esta tierra. Porque el Señor vuestro Dios es misericordioso y compasivo, y no apartará su rostro de vosotros si os volvéis a Él".
Si el resto de las tribus se hubiera arrepentido y hubiera regresado a Dios, Dios habría vuelto el corazón del rey asirio y habría permitido que todos los israelitas exiliados regresaran a su Tierra. Pero esto no sucedió. El resultado de este mensaje (a través de cartas) se ve en 2º Crónicas 30: 10-11,
10 Entonces los mensajeros iban de ciudad en ciudad por el país de Efraín y Manasés, hasta Zabulón, pero los escarnecían y se burlaban de ellos. 11 Sin embargo, algunos hombres de Aser, Manasés y Zabulón se humillaron y llegaron a Jerusalén.
Aparentemente, nadie de la tribu principal de Efraín regresó a Dios en ese momento. Así que el cautiverio de Israel como un todo no sucedió. Solo un remanente se salvó en ese tiempo. El resto permaneció en su “viaje distante” de Dios.
La mayoría de los hombres de Aser, Manasés y Zabulón se burlaron y se mofaron de los correos, pero el resto de estas tribus sugiere específicamente una profecía oculta. Aser significa "feliz, bendecido". Manasés significa "hacer olvidar" ("todos mis problemas y toda la casa de mi padre", Zabulón significa "morada, habitación", aunque el nombre en realidad se deriva de una palabra asiria que significa "honrar, exaltar".
Estos nombres parecen profetizar que “el Remanente que regrese a Dios será bendecido, olvidará sus problemas y morará en la casa de Dios”. Olvidar la casa o la casa de su padre también sugiere que se convertirán en parte de la casa de Dios como hijos de Dios, olvidando su antigua identidad como israelitas biológicos.
Limpiando el corazón del País
Nuestra conferencia en la Segunda Pascua de 2017 se basó en el patrón de la fiesta de Ezequías. Jeanette Strauss fue una de las oradoras invitadas y su mensaje fue sobre la limpieza de nuestra tierra. Tomamos la comunión, comimos y bebimos solo la mitad de los elementos de la comunión, y colocamos la otra mitad en un recipiente con tierra (la Tierra). Luego se nos instruyó que esparciéramos esa tierra consagrada en varios lugares para limpiar, redimir y reclamar esas porciones de tierra.
De hecho, estábamos haciendo un pacto con la tierra, un pacto de comunión entre el cielo y la tierra, porque este fue el propósito de Dios desde el principio de la Creación.
Gracias a Jeanette Strauss, cuya revelación de la Corte Divina y de redimir la tierra a través de la comunión (la sangre de Jesús), fuimos enviados a comenzar el proceso de limpieza de la tierra que había sido contaminada por el pecado.
El pecado no resuelto contamina la tierra y tiene un efecto negativo en su capacidad para producir frutos. Vemos esto en la Ley de la Tribulación de Levítico 26: 20, donde la tierra es juzgada por el pecado del pueblo.
20 Tus fuerzas se gastarán inútilmente, porque tu tierra no dará su producto y los árboles de la tierra no darán su fruto.
Esto también se confirma en la oración de Salomón en la dedicación del templo. 2º Crónicas 7: 14 dice que si la gente se arrepiente, Dios “perdonará su pecado y sanará su tierra”. El reino de Dios es más que solo el Rey y los ciudadanos; incluye la tierra misma. La mente carnal no ve ninguna conexión entre el pecado y la tierra improductiva.
Mi propia revelación me llevó a Deuteronomio 21: 3-4, que establece la manera legal en que debemos limpiar la tierra que ha sido contaminada con sangre (es decir, derramamiento de sangre sin resolver). Los ancianos del pueblo más cercano al lugar donde se produjo el asesinato debían ejecutar a una novilla en lugar del crimen. La novilla representaba a Jesucristo, por supuesto, al igual que todos los animales de sacrificio que eran sacrificados en nombre de los pecadores.
Luego, los ancianos oraban la oración modelo dada en Deuteronomio 21: 6-9.
6 Todos los ancianos de la ciudad más cercana al lugar donde fue hallado el muerto lavarán sus manos [como hizo Pilato muchos años después en Mateo 27: 24] sobre la novilla cuya cerviz fue quebrada en el valle; 7 y responderán y dirán: Nuestras manos no derramaron esta sangre, ni nuestros ojos la vieron. 8 Perdona a tu pueblo Israel, a quien has redimido, oh SEÑOR, y no pongas la culpa de sangre inocente en medio de tu pueblo Israel. Y les será perdonada la culpa de sangre. 9 Así quitarás de en medio de ti la culpa de la sangre inocente, cuando hagas lo recto ante los ojos del Señor.
Pilato conocía esta Ley, por eso leemos en Mateo 27: 24,
24 Cuando Pilato vio que no lograba nada, sino que comenzaba un tumulto, tomó agua y se lavó las manos frente a la multitud, diciendo: “Soy inocente de la sangre de este Hombre; hacedlo vosotros mismos". 25 Y todo el pueblo dijo: "Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos".
Su declaración fue similar a las palabras de la Ley: "Nuestras manos no derramaron esta sangre, ni nuestros ojos la vieron". Al hacerlo, Pilato estaba profetizando que Jesús estaba cumpliendo el papel de la novilla que estaba siendo sacrificada para "quitar de en medio de ustedes la culpa de sangre inocente". Desafortunadamente, la gente se maldijo a sí misma, esencialmente confesando que eran culpables de este "asesinato sin resolver".
Sin embargo, al final, ellos también encontrarán que la sangre de Cristo también los cubrirá en la Restauración de Todas las Cosas. Este es el significado secundario de "Su sangre estará sobre nosotros y sobre nuestros hijos". Dios sabe cómo anular toda maldición y convertirla en bendición.
Bendición de la Tierra
Después de la conferencia, la gente se fue a casa y redimió su propia tierra, así como otras partes de la tierra, guiados por el Espíritu. Al hacerlo, actuaron como sacerdotes de Melquisedec, que han reemplazado a los sacerdotes de Leví en Deuteronomio 21: 5,
5 Entonces se acercarán los sacerdotes hijos de Leví, porque el SEÑOR tu Dios les ha escogido para que le sirvan y para bendecir en el nombre del SEÑOR; y toda disputa y todo asalto serán resueltos por ellos.
La antigua forma de hacer las cosas bajo el sacerdocio de Leví ya no es relevante, ahora que Cristo ha cumplido todos los sacrificios bajo el Antiguo Pacto. El sacerdocio de Melquisedec ha reemplazado al orden levítico, y este nuevo sacerdocio tiene una mejor manera de lidiar con el pecado y limpiar la Tierra. Estamos equipados con la sangre de Jesús para “bendecir en el nombre del Señor”, quitando todas las maldiciones y haciendo que la Tierra dé su fruto.
Los verdaderos hijos de Abraham están llamados a ser una bendición para todas las familias de la Tierra (Génesis 12: 3). Su bendición hará que todos se aparten de sus malos caminos (Hechos 3: 26).
Entonces, en la Segunda Pascua en 2017, fuimos equipados con la revelación de redimir la tierra (en última instancia, toda la Tierra) en preparación para la transferencia de autoridad del Sistema de las Bestias a los Santos del Altísimo.
https://godskingdom.org/blog/2021/12/the-saints-prepare-to-rule-part-28
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