13-06-2020
Isaías
18 nos da el oráculo contra Etiopía. Isaías profetiza la "poda"
de Etiopía (o Cus), lo que resulta en su
salvación a través de la conversión al Dios verdadero.
La
tierra de las alas zumbantes (langostas)
Isaías
18: 1, 2 comienza,
1
Ay, oh tierra de alas zumbantes que se encuentra más allá de los
ríos de Cus, 2 la que envía embajadores por el mar, incluso en
naves de papiro por la superficie de las aguas. Vayan, mensajeros
veloces, a una nación alta y suave, a un pueblo temido por todas
partes, una nación poderosa y opresiva cuya tierra los ríos
dividen.
La
"tierra de las alas zumbantes" (tselatsal) es
una referencia a los muchos enjambres de langostas que a menudo
asolaban esa tierra, devorando cada hoja verde a la vista. Hay muchas
palabras hebreas traducidas como langosta o langostas, cada una
representando una característica particular de estos insectos. En
este caso, tselatsal se refiere al zumbido o ruido de sus
alas.
En
Deuteronomio 28: 42 KJV, el término hebreo tselatsal se
traduce “langostas” en las Leyes de la Tribulación. Dice,
42
Todos tus árboles y frutos de tu tierra serán consumidos por
la langosta [tselatsal].
Por
alguna razón, la NASB traduce la palabra "grillos", pero
no es probable que los grillos fueran una característica memorable
de Etiopía que llamaría la atención del profeta.
Juicio
Divino y Langostas
Las
langostas, como vemos, están asociadas con el juicio divino. Si (o
cuando) Israel persistía en violar su pacto con Dios, sería juzgada
con enjambres de langostas, entre otras cosas.
En
Apocalipsis 9: 3, Juan nos da una profecía del surgimiento del
Islam, describiéndolos como "langostas"
que fueron llamadas a juzgar a la Iglesia corrupta (Ver Apocalipsis,
Libro 3, capítulo 17).
El Islam surgió inmediatamente después de que el Papa Bonifacio III
reclamó el derecho exclusivo al título de "Obispo Universal"
en el año 606 dC. Aproximadamente tres años después, el profeta
islámico Mahoma recibió su propia revelación y comenzó a
predicar. Sus doctrinas en el año 612.
Este
iba a ser el primero de tres "problemas", y Juan lo
describe como el humo del abismo del que salían las "langostas"
que tenían el pelo largo (en esos días), usaban turbantes, montaban
a caballos para conquistar militarmente, llevaban corazas de hierro,
y tenían rostros de hombres (Apocalipsis 9: 7-9). Y, por supuesto,
reverenciaron el color verde (Apocalipsis 9: 4), tal como lo
hacen las langostas naturales en su búsqueda de alimento. El verde
es sagrado para el Islam.
Cus
es Etiopía
La
palabra bíblica para Etiopía es Cus, llamada así por el
hijo de Cam, el hijo menor de Noé (Génesis 10: 6). Su hogar
territorial original se hizo conocido como la "tierra de Cus"
(Génesis 2: 13), ubicada en las cercanías de los cuatro ríos que
fluyen del Edén, uno de los cuales se llamaba Havila, llamado así
por uno de los hijos de Cus (Génesis 10: 11).
Por
lo tanto, la tierra de Cus estaba originalmente en el Medio
Oriente, no en África. En la época de Moisés, la tierra de
Cus estaba en el norte de Arabia, e incluía la tierra de Madián.
Ahí es donde Moisés conoció y se casó con Séfora (Éxodo 2: 21),
la hija mayor de Jetro, el sacerdote de Madián (Éxodo 2: 16). Más
tarde, la llamaron cusita o "etíope" (Números 12: 1) en
la historia de la objeción de Miriam al matrimonio de Moisés con
una no israelita.
Séfora
era una madianita por genealogía, descendiente de Abraham a través
de su esposa posterior, Cetura (Génesis 25: 1-2). Después de que
Abraham envió a sus hijos, se fueron al este (Génesis 25: 6).
Madián se estableció en el norte de Arabia en el extremo oeste de
la tierra de Cus. Por lo tanto, Séfora, la madianita, también
podría llamarse cusita o etíope.
Aún
más tarde, un grupo de cusitas emigró a una tierra que está al sur
de Egipto, dando su nombre al país en África. Se casaron con los
africanos locales y pronto perdieron sus características raciales
originales. Curiosamente, Cus significa "negro". El
nombre de Etiopía se deriva de la palabra griega aethiops,
"aspecto quemado". Por lo tanto, Etiopía era la palabra
griega para Cus.
La
profecía de Isaías menciona específicamente el río Nilo, más
específicamente, "los ríos de Cus". El río Nilo
está formado por la convergencia de dos ríos, el Nilo Azul y el
Nilo Blanco. El Nilo Azul se origina en la moderna Etiopía en el
lago Tana. El Nilo Blanco fluye del lago Victoria en la actual
Uganda. Los dos ríos convergen cerca de Jartum en el actual Sudán y
desde allí fluyen hacia el norte a través del Alto y Bajo Egipto
hasta el Mar Mediterráneo.
Isaías
18: 2 nos dice que el río Nilo era la principal ruta comercial entre
Etiopía y Egipto y que viajaban "en papiros"
(NASB). La KJV lo traduce "en vasos (naves)
de juncos". El Dr. Bullinger nos dice:
Juncos.
No el papiro, sino su caña acompañante, la embocadura, que alcanza
una altura de quince pies y tiene flores amarillas.
Una
nación alta y suave (lisa)
En
Isaías 18: 2, el profeta parece enviar mensajeros a la tierra de
Cus, llevando las palabras de esta profecía. Se desconoce si
literalmente hizo esto o no. Él dice: "Ve, mensajeros
rápidos, a una nación alta y lisa". El término "suave
(liso)" no se refiere a la calidad de su piel sino al hecho de
que tenían la cara lisa, es decir, no tenían barba.
Esto
probablemente debería estar relacionado con la profecía misma en
Isaías 18: 5, donde el profeta dice: "Dios cortará las
ramitas con cuchillos de poda". Estos se llaman "ganchos
de poda" en Isaías 2: 4. Isaías compara la poda de un árbol
con el afeitado, y esto conecta las Leyes del Juicio con las Leyes de
la Cosecha. Explicaremos más sobre esto más adelante cuando
estudiemos el versículo 5.
El
juicio divino vendría sobre la tierra de Cus, porque eran "una
nación poderosa y opresiva". No se nos dice específicamente
a quién estaban oprimiendo, pero la historia muestra que los etíopes
estaban oprimiendo a los egipcios.
El
comentario bíblico de Wycliff nos dice:
Bajo
Piankhi, los etíopes habían establecido la Dinastía Vigésimo
Quinta en Egipto, y el hijo de Piankhi, Shabaka (llamado "Así"
en 2º Reyes 17: 4) alentó a Oseas de Israel en la última revuelta
infructuosa contra Asiria. Shabaka también se alió con
Merodac-baladán de Babilonia y luego alentó a Ezequías a rebelarse
contra Senaquerib, quien finalmente aplastó a las fuerzas etíopes
egipcias en Eltekeh en el 701. Entonces el sobrino, Tirhaca, dirigió
un nuevo esfuerzo egipcio, pero finalmente fue aplastado por
Asurbanipal en 667.
Por
lo tanto, una dinastía etíope (760-656 aC) gobernaba Egipto en los
días de Isaías, terminando finalmente cuando los asirios los
derrotaron en una serie de batallas. Entonces, "Egipto"
en los días de Isaías no podía separarse por completo de Etiopía,
y dado que Isaías estaba muy familiarizado con Egipto, él también
estaba familiarizado con Etiopía. Isaías probablemente nació en
la época de la invasión etíope de Egipto.
De
hecho, la profecía sobre Etiopía en Isaías 18 debe verse desde
esta perspectiva y luego debe conectarse con la profecía sobre
Egipto en Isaías 19, como veremos más adelante.
https://godskingdom.org/blog/2020/06/isaiah-prophet-of-salvation-book-3-part-24
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.