25-06-2020
Isaías
21: 8-9 dice:
8
Entonces, el centinela gritó: “Oh Señor, permanezco de día
continuamente en la torre de vigilancia, y todas las noches estoy
estacionado en mi puesto de guardia. 9 Ahora, he aquí, aquí viene
una tropa de jinetes, jinetes en parejas. Y uno dijo: “Caída,
caída es Babilonia; y todas las imágenes de sus dioses están
destrozadas en el suelo".
El
profeta oyó hablar en su visión a un vigilante, o se encontró
hablando como los vigilantes. "Señor" no es Yahweh
sino Adonai, que se refiere a uno en autoridad. A veces la
palabra se usa de Dios, pero en este caso es probablemente una
referencia a su superior en el ejército, a quien estaba informando.
Por lo tanto, parece probable que el profeta estaba observando la
escena y escuchando lo que el vigilante de la torre estaba informando
a su comandante.
Tan
vigilante como un león
La
NASB (arriba) parece ignorar la palabra hebrea ariy, "león",
que aparece en el texto hebreo. La KJV dice:
8
Y gritó: "Un león [ariy]:
Señor, estoy continuamente en la torre de vigilancia durante el día,
y estoy en mi guardia toda la noche".
El
"león" parece totalmente fuera de lugar en la KJV. Sin
embargo, el Dr. Bullinger dice que deberíamos leer, "como un
león, oh Señor". El Comentario sobre Toda la Biblia,
de Jamieson, Fausset y Brown, nos dice en la página 453:
8.
Un león– "más bien" (el vigilante) gritó, yo soy
como un león"; así como se entiende ... Los
párpados del león son cortos, por lo que, incluso cuando está
dormido, parece estar en vigilancia, despierto; por lo tanto, fue
pintado en las puertas de los templos como el símbolo de la
vigilancia, vigilando los lugares.
El
vigilante en la visión de Isaías, entonces, estaba vigilante y
atento. Informó lo que vio al comandante: "una tropa de
jinetes, jinetes en parejas". Esto fue tomado por otro como
que Babilonia había caído o estaba a punto de caer. Tal respuesta
inmediata de un soldado o el comandante sería altamente improbable,
pero el profeta escuchó esto como una revelación de que la caída
de Babilonia era inminente.
Destruyendo
las imágenes de Babilonia
El
profeta también vio la destrucción de las "imágenes
de sus dioses",
los dioses de Babilonia. Cuando Ciro y Darío tomaron Jerusalén, no
destruyeron el sistema religioso de Babilonia, ya que en realidad
fueron algunos sacerdotes del templo los que ayudaron a los persas a
derrocar Babilonia. Escribí sobre esto en Daniel,
Profeta de las Edades,
Libro 1, capítulo 8,
página 72.
“Durante
los diez años que el rey Nabonido estuvo lejos de Babilonia, su hijo
Belsasar gobernó en su lugar. La ausencia de Nabonido significaba
que algunas celebraciones anuales clave de los dioses babilónicos no
podían celebrarse, lo que enfureció a muchos de los sacerdotes de
Marduk. Sabían que Nabonido favorecía a Sin, el dios de la luna, y
esto finalmente les hizo dejar abiertas las puertas de la ciudad que
conducían al río Éufrates, permitiendo a las tropas de Ciro tomar
Babilonia en el 537. Ciro drenó el río río arriba y entró en la
ciudad a través de su lecho".
La
visión de Isaías, entonces, se cumplió solo parcialmente cuando
los medos y los persas tomaron Babilonia. Un cumplimiento mayor aún
está por llegar cuando los dioses de Misterio Babilonia sean
derrocados y cuando Jesucristo sea proclamado Rey y Heredero de todas
las cosas. Destruir los falsos dioses de Babilonia es liberar a las
naciones de los dioses que usurpan la posición legítima de
Jesucristo. En la práctica, esto significa liberar a los cautivos
mostrándoles la verdad a través del poder del Espíritu Santo.
El
término de Isaías "las imágenes de sus dioses" es
una cita de Deuteronomio 7: 25, que dice: "Las imágenes
esculpidas de sus dioses las vas a quemar con fuego". El
contexto muestra que los adoradores del Dios verdadero debían
eliminar a los dioses falsos de las personas que conquistaban. Bajo
el Antiguo Pacto, tal conquista era hecha por el poder de la espada,
y el brazo de la carne era asistido por Dios para lograr ese
propósito. Bajo el Nuevo Pacto, a los creyentes se les ha dado "la
espada del Espíritu, que es la palabra de Dios" (Efesios 6:
17). Esta "palabra" viene a través de la lengua,
que se representa como una espada en toda la Escritura. Por lo tanto,
"de su boca salió una espada afilada de dos filos"
(Apocalipsis 1: 16), y Hebreos 4: 12 dice:
12
Porque la palabra de Dios es viva, activa y más aguda que cualquier
espada de dos filos, y penetra hasta la división del alma y el
espíritu, tanto de las articulaciones como de la médula, y es capaz
de juzgar los pensamientos y las intenciones del corazón.
Esta
espada del Nuevo Pacto es mucho más efectiva que cualquier arma
carnal. La espada del Espíritu es "capaz de juzgar los
pensamientos y las intenciones del corazón", y no
simplemente juzgar las acciones de los hombres. Cuando se usa esta
espada, toda idolatría del corazón queda expuesta y derribada,
trayendo arrepentimiento y salvación al mundo, en lugar de
derramamiento de sangre.
Las
religiones usan la fuerza y las amenazas de violencia cuando carecen
de verdad y carecen del poder del Espíritu Santo para cambiar los
corazones de las personas. Por lo tanto, tienden a convertir a los
hombres por la fuerza y la coerción, creando sirvientes de la
religión en lugar de hijos de Dios.
Caída,
caída es Babilonia
Lo
que Isaías escuchó en su visión se aplica específicamente a
Misterio Babilonia, porque es en ese contexto que leemos en
Apocalipsis 14: 8,
8
Y otro ángel, un segundo, le siguió, diciendo: "Caída, caída,
es la gran Babilonia, la que ha hecho que todas las naciones beban
del vino de la pasión de su inmoralidad".
Nuevamente,
leemos en Apocalipsis 18: 2,
2
Y gritó con voz poderosa, diciendo: “¡Caída, caída es Babilonia
la grande! Ella se ha convertido en morada de demonios y prisión de
todo espíritu inmundo, y prisión de cada ave inmunda y odiosa.
Si
bien sabemos que esto se aplicaba a la antigua ciudad de Babilonia,
Juan nos dice que se aplica de una manera mayor a la "Babilonia"
del final de la Era, la ciudad espiritual que se opone a la Jerusalén
celestial.
La
gente trillada
Isaías
21: 10 concluye la profecía contra Babilonia, diciendo:
10
¡Oh, pueblo mío, trillado y afligido de mi era! Lo que he oído de
Yahweh de los ejércitos, el Dios de Israel, os lo hago saber.
Algunos
dicen que el profeta se estaba refiriendo a la gente de Babilonia que
debía ser "trillada" cuando su ciudad e imperio fueran
destruidos. Sin embargo, Ciro y Darío tomaron la ciudad de Babilonia
intacta, con muy pocas bajas. La Biblia registra solo la muerte del
rey Belsasar. Difícilmente podemos decir que la gente de Babilonia
fue trillada. Está claro (para mí) que Isaías estaba hablando de
los cautivos de Judá, que previó como cautivos en Babilonia. Dios
los había enviado al exilio para ser "trillados" por el
juicio de Dios. La trilla era una metáfora común para el juicio.
Así, leemos en Proverbios 20: 26,
26
Un rey sabio avienta a los malvados y conduce la trilla sobre ellos.
En
otras palabras, un rey sabio juzga con compasión. Su propósito es
primero hacer justicia a las víctimas del crimen, pero en segundo
lugar es restaurar al pecador a los derechos de ciudadanía. Si es
posible, debe aventarlos como con cebada, pero si es necesario, debe
trillarlos como trigo. En ambos casos, el propósito es eliminar la
paja y preservar el buen grano.
Juan
el Bautista dijo que el propósito del Espíritu Santo era quemar la
paja (Mateo 3: 12). La paja se obtiene al aventar cebada o trillar el
trigo. La imagen de la palabra hebrea trata sobre deshacerse de la
carne, los deseos carnales y las tendencias sin Ley de los hombres.
Isaías
21: 10, entonces, era una referencia al juicio divino sobre el pueblo
de Dios. Donde dice la NASB (arriba), "mi afligido de mi
era", dice el texto literal en hebreo, "hijo de mi
era". Como hemos mostrado muchas veces, el idioma hebreo a
menudo usaba "hijo" como una metáfora que conectaba a un
hombre con otra cosa. En este caso, un hijo de la era era un hijo
que estaba siendo corregido.
El
profeta entendió que Judá estaba destinada a ir a la era de Dios
debido a la persistente desobediencia de la nación. La era en
cuestión era la propia Babilonia. Dios los envió al exilio para
purificarlos de su idolatría ("paja"). De hecho, el piso
de trilla hizo su trabajo, porque los judíos a partir de entonces ya
no construyeron imágenes esculpidas para ellos. El Antiguo Pacto
tuvo este efecto positivo sobre ellos, ya que cambió su
comportamiento y acciones con respecto a la idolatría.
Sin
embargo, el problema más profundo de la idolatría del corazón
persistió, ya que solo el Nuevo Pacto puede cambiar los corazones de
los hombres. Al rechazar al Mediador del Nuevo Pacto, los judíos
abandonaron la única solución a este problema mayor. Por lo tanto,
permanecieron en la esclavitud como hijos de la carne, luchando por
ser justificados por el poder de su propia voluntad a través del
voto del Antiguo Pacto.
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