10-07-2020
Después
de haber completado las profecías del juicio sobre las naciones,
Isaías irrumpe en canciones de alabanza por la liberación de
Dios en los capítulos 25-27 antes de centrar su atención en el
juicio y el exilio de Israel y Judá.
Isaías
25: 1 comienza diciendo:
1
Oh Yahweh, tú eres mi Dios; te exaltaré, daré gracias a tu nombre;
porque has hecho maravillas, tus planes fueron formados hace mucho
tiempo con perfecta fidelidad [ohmen].
El
profeta alaba a Dios por su maravilloso milagro (pelé) y
reconoce que había planeado esto "hace mucho tiempo".
Sabemos que el plan para la historia fue planeado desde el principio.
Nada en la historia ha tomado a Dios por sorpresa, ni el resultado
estuvo nunca en duda.
Los
planes fueron "formados hace mucho tiempo con perfecta
fidelidad" (ohmen, de aman, "verdad,
fidelidad"). También debemos tener en cuenta que todas las
cosas fueron establecidas hace mucho tiempo por el principio del
amén, es decir, por la Ley del Doble Testigo. El Padre habló la
verdad (luz), y el Hijo la repitió, haciéndola realidad. Todas las
cosas existen por la Palabra de Dios.
La
ciudad que nunca será reconstruida
Isaías
25: 2 dice:
2
Porque convertiste la ciudad en montón, una ciudad fortificada en
ruina; el alcázar de los extraños ya no es una ciudad, nunca
será reconstruida.
Isaías
no nombra a esta "ciudad", ya que representa todas las
ciudades que luchan contra la ciudad de Dios, la Nueva Jerusalén.
Abarcando la historia, la ciudad de Nínive y la ciudad de Babilonia
cayeron en ruinas y montículos, o montones. El "alcázar de
los extraños" se refiere a las capitales extranjeras que
iban a caer y "nunca serían reconstruidas".
No
puedo evitar preguntarme si Jeremías, un siglo después, leyó estas
palabras y se inspiró para usar la misma terminología con respecto
a la Jerusalén terrenal en Jeremías 19: 10-11,
10
Entonces debes romper la vasija a la vista de los hombres que te
acompañan 11 y decirles: “Así dice Yahweh de los ejércitos: 'Así
romperé a esta gente y esta ciudad, así como uno rompe la vasija de
un alfarero, que no puede repararse nuevamente';
y se enterrarán en Tofet porque no habrá otro lugar para el
entierro".
Aunque
Isaías no dio indicaciones directas de que Jerusalén sería
incluida en las ciudades rebeldes de las naciones, debemos entender
que a ningún profeta se le dio todo el espectro de la verdad. La
revelación es progresiva, y cada profeta recibió su porción. Para
entender la imagen completa, uno debe estudiar la revelación de
todos los profetas, los evangelios y las epístolas del Nuevo
Testamento.
Entonces
Jeremías 19 nos dice que Jerusalén era una ciudad rebelde, otros
profetas nos dicen que Jerusalén ya no era una ciudad de paz (como
su nombre indica), sino que era la ciudad del derramamiento de sangre
(sanguinaria) (Ezequiel 22: 2; Nahúm 3: 1). Fue donde los profetas
eran asesinados y finalmente el mismo Mesías (Mateo 23: 34-35).
Pablo
vio Jerusalén como Agar y a sus ciudadanos como ismaelitas
espirituales, o hijos de la carne (Gálatas 4: 25). Por lo tanto, así
como Ismael persiguió a Isaac (Gálatas 4: 29), también el pueblo
de Jerusalén persiguió a los profetas, al Mesías y a la Iglesia en
general. Agar - Jerusalén, entonces, no será la capital del Reino
de Dios, ni será la madre de la Iglesia, ni sus hijos heredarán el
Reino. En cambio, será "expulsada" (Gálatas 4:
30).
Juan
clasificó Jerusalén junto con las ciudades opresivas como
Babilonia, Sodoma y Egipto (Apocalipsis 11: 8) que se han
rebelado contra el gobierno legítimo de Jesucristo. Toda carne
fallará, y todas las ciudades carnales también fracasarán al
final.
Entonces,
mientras que las primeras profecías de Isaías eran incompletas,
podemos ver claramente cómo surgió la verdad y fue aclarada por los
profetas posteriores. Así como Babilonia y Nínive iban a
convertirse en ruinas y nunca serían reconstruidas, también lo
sería con la Jerusalén terrenal. Todas estas capitales serán
reemplazadas por la Nueva Jerusalén, la capital celestial del Reino
de Dios.
El Nuevo Pacto de Dios promete cambiar corazones
Isaías
25: 3 dice:
3
Por lo tanto, un pueblo fuerte [az, “fuerte, duro,
cruel”] te glorificará; ciudades de naciones despiadadas te
reverenciarán.
El
profeta nos asegura el resultado del plan divino. Todas estas
"naciones despiadadas", que son "fuertes",
reverenciarán al verdadero Dios de Israel en ese día. La palabra
hebrea yara se traduce correctamente como "venerar",
pero generalmente se traduce como "temor", como el temor
del Yahweh. Ese es un idioma hebreo que significa que la gente
reconoce su derecho a gobernar. Se trata de respeto, no de terror.
Todos
aquellos que "temen a Yahweh" abogarán por el
derecho de Dios a gobernar su Creación. La mayoría de las personas
hoy en día están más preocupadas por sus propios derechos o los
"derechos humanos" que por los derechos de Dios. La mayoría
parece ignorar que este país se fundó con la idea de que los
gobiernos son establecidos bajo Dios, para proteger los derechos que
Dios ha otorgado a todos los hombres por igual.
Afortunadamente,
Dios no deja que el hombre decida si se someterá al gobierno de
Cristo o no. Él declara claramente que todos los hombres y todas las
naciones jurarán lealtad a Jesucristo. El "pueblo te
glorificará" y "las ciudades de naciones
despiadadas te reverenciarán". Esta es una declaración
de hecho, y sabemos que todo lo que Dios habla se hace realidad.
Esto ya existe, pero aún tiene que manifestarse visiblemente a la
gente. Mientras tanto, los que caminamos por fe lo vemos como una
Palabra de profecía segura, que debe cumplirse.
La
defensa y el refugio de los creyentes
Isaías
25: 4-5 dice:
4
Porque has sido una defensa para los desamparados, una defensa para
los necesitados en su angustia, un refugio de la tormenta, una sombra
para el calor, porque el aliento de los despiadados es como una
tormenta de lluvia contra un muro. 5 Como el calor en la sequía,
dominas el alboroto de los extranjeros [zur, "extraño,
uno que se desvía"]; como el calor a la sombra de una nube,
la canción de los despiadados es silenciada.
Durante
el tiempo de la rebelión de la Tierra contra Dios, las naciones han
establecido reyes que gobiernan según el principio de Agar, de la
esclava. Han esclavizado a la gente. Los reyes buscan la lealtad de
los hombres y les piden a los hombres que mueran por ellos. Pero
Jesús vino a morir por nosotros, ganándose el derecho de gobernar a
todos los hombres, porque solo Él es la personificación del amor.
Solo Él es digno. Solo se puede confiar en Él para gobernar con
igual justicia y con misericordia, gracia y amor para todos.
Isaías
se imagina el gobierno injusto de los hombres como un calor opresivo.
Se dice que la rebelión es un "alboroto",
es decir, un tumulto ruidoso proveniente de personas que se han
apartado de Dios. La palabra zur
generalmente
se refiere a extranjeros, pero literalmente significa aquellos que se
han desviado o que se han ido. Por lo tanto, un extranjero no se basa
realmente en su raza o genealogía. Son extranjeros del Reino de
Dios, no porque sean descendientes de personas que no son israelitas,
sino porque (en su conjunto) se han apartado de seguir al Dios
verdadero.
Por
el contrario, cuando los extranjeros regresan a Dios, ya no son
extranjeros sino conciudadanos, como dice Pablo en Efesios 2: 19-20:
19
Entonces, ya no sois extranjeros y advenedizos,
sino que sois conciudadanos de los santos, y miembros de la casa de
Dios, 20 habiendo sido edificados sobre el fundamento de los
apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular.
La
base de su cambio de estatus no es la genealogía sino su fe en
Cristo Jesús.
Los
creyentes mismos son parte de la Casa de Dios, muy parecida a la Casa
de Abraham, en la que se encontraban 318 hombres de guerra que
"nacieron en su casa" (Génesis 14: 14) pero ninguno
de los cuales eran hijos físicos de Abraham. Estos fieles le dieron
a Pablo la frase, "la familia de la fe" (Gálatas 6:
10 KJV).
Estos
creyentes, aunque son extranjeros y peregrinos entre las naciones,
son parte de la familia de Dios y, por lo tanto, están bajo su
protección. Dios es su defensa, "un refugio de la tormenta,
una sombra para el calor", como nos dice Isaías, así como
los despiadados cantan sus canciones triunfales, pensando que
gobernarán la tierra para siempre.
Aunque
Dios les permite la ilusión de poder y victoria, la promesa del
Nuevo Pacto de Dios se erige como una roca que no puede ser movida,
alterada o modificada de ninguna manera, ya que no se basa en la
voluntad del hombre sino solo en la de Dios. Por lo tanto, los que
estamos edificados sobre ese fundamento seguro nos paramos sobre una
roca que no puede ser sacudida.
Esta
es nuestra defensa, dice Isaías.
https://godskingdom.org/blog/2020/07/isaiah-prophet-of-salvation-book-4-part-12
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.