(FFI) INSTANTÁNEAS DEL REINO: EZEQUIEL-Parte II (La invasión "Rusa"), Dr. Stephen Jones

Los jázaros o jazares fueron un pueblo túrquico
procedente de Asia central.

Ezequiel 37 nos da una instantánea del Reino en su profecía de la resurrección de los "huesos secos" de la Casa de Israel (37: 12). La mayoría de los cristianos de hoy señalan erróneamente al Estado de Israel como el cumplimiento de esta profecía.

Ez. 37: 12-14 dice:

12 Por lo tanto, profetízales [a los huesos]: “Así dice Yahweh el Señor: 'He aquí, abriré tus tumbas y haré que salgas de tus tumbas, pueblo mío; y te llevaré a la tierra de Israel. 13 Entonces sabrás que yo soy Yahweh, cuando haya abierto tus tumbas, pueblo mío. 14 Pondré Mi Espíritu dentro de ti y volverás a la vida, y te colocaré en tu propia tierra. Entonces sabrás que yo, Yahweh, he hablado y lo he hecho", declara Yahweh".

El punto de vista del Antiguo Pacto es que la tierra de Israel es una propiedad inmobiliaria en el extremo este del mar Mediterráneo, la antigua tierra de Canaán. La visión del Nuevo Pacto, presentada a nosotros en Heb. 11: 8-16 nos dice que la tierra prometida a Abraham no era realmente la tierra de Canaán sino que "estaba buscando la ciudad ... cuyo arquitecto y constructor es Dios" (Heb. 11: 10). Más adelante leemos, que Abraham era un extranjero en esa tierra,

13 "... habiendo confesado que eran extranjeros y peregrinos en la tierra. 14 Porque aquellos que dicen tales cosas, dejan en claro que están buscando una patria propia. 15 Y, de hecho, si hubieran estado pensando en esa patria [Canaán] de la que salieron, habrían tenido la oportunidad de regresar. 16 Pero en realidad, desean una patria mejor, es decir, una celestial. Por lo tanto, Dios no se avergüenza de ser llamado su Dios; porque les ha preparado una ciudad.

El escritor nos dice específicamente que la tierra prometida para los israelitas exiliados NO era la misma patria de la que habían sido exiliados. Era, en cambio, "una patria mejor" y "una celestial", cuyo constructor fue Dios mismo.

La promesa a David de una tierra nueva

Sin duda, esta es la misma patria prometida al mismo David en el apogeo de su poder y gloria, cuando Dios le hizo una promesa en 2º Sam. 7: 10-11,

10 También asignaré un lugar para mi pueblo Israel y los plantaré, para que puedan vivir en su propio lugar y no ser molestados nuevamente, ni los malvados los afligirán más como antes, 11 y como desde el día en que mandé a los jueces para estar sobre mi pueblo Israel; y te daré descanso de todos tus enemigos ...

Mientras David gobernaba en Jerusalén, Dios dijo que estaba designando un lugar para Israel donde realmente tendrían "descanso" y "no serían molestados nuevamente" por los enemigos. Esta no era la Vieja Jerusalén, ni la vieja tierra de Israel, porque sabemos que sus enemigos ciertamente los "perturbaron", es decir, los "trasladaron" a tierras extranjeras, como dice la KJV. Heb. 4: 8-10 nos dice que el viejo Josué (Yahshua) no pudo darles "descanso" en la tierra vieja. Solo el Josué del Nuevo Pacto (Yahshua) puede hacer esto.

La conversión de Israel

Cuando muchos judíos emigraron a Palestina hace un siglo, el Espíritu Santo no fue derramado sobre ellos, como se prometió en Ezequiel. 37: 14. En 1948, muchos cristianos creían ardientemente que los judíos estaban cumpliendo esta profecía y que todos pronto se arrepentirían y se volverían a Cristo en los siguientes 3 y medio o 7 años, como máximo. Fueron decepcionados, porque eso no sucedió. Sin embargo, ahora, décadas después, todavía creen que la gran conversión judía ocurrirá en cualquier momento.

Parte del problema es que la mayoría de los cristianos no saben la diferencia entre Israel y Judá. Por lo tanto, suponen que la profecía de Ezequiel estaba dirigida a Judá, a quien identifican erróneamente como Israel. Antes de que podamos comenzar a entender esta profecía, debemos saber que fue dada a la Casa de Israel, no a la Casa de Judá. La única forma en que Judá podría beneficiarse legalmente de esta promesa es si estuvieran unidos (o reunidos) con la Casa de Israel.

Pero sería difícil encontrar algún rabino o erudito judío que afirmara que las tribus perdidas de Israel se habían reunificado con Judá. Solo los cristianos que ignoran la historia bíblica creen que los judíos son los israelitas.

La gran conversión de Israel, al menos a nivel físico, ocurrió en los siglos después de que el Espíritu fue derramado en Pentecostés en Hechos 2. Los apóstoles y otros se dispersaron por todo el mundo, donde la mayoría de ellos comenzó el largo proceso de convertir a los israelitas perdidos e impartirles el Espíritu Santo.

Santiago escribió su carta "a las doce tribus que están dispersas en el extranjero" (Santiago 1: 1). Pedro sabía que estos habían sido exiliados a la tierra de Gamir en Asiria y muchos todavía vivían en las cercanías del "Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia" (1ª Pedro 1: 1). Él dice que son los "elegidos según la presciencia de Dios el Padre" (1ª Pedro 1: 1 -2). De nuevo, él dice en 1ª Pedro 2: 9-10,

9 Pero vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo para la posesión de Dios, para que podáis proclamar las excelencias de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a Su luz admirable; 10 porque antes no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; no habíais recibido misericordia, pero ahora habéis recibido misericordia".

Pedro se estaba refiriendo a la profecía de Oseas 1: 8-9, con respecto al hijo de Oseas llamado Lo-ammi ("no mi pueblo"), que profetizaba sobre Israel en el exilio. Oseas 2: 23 dice que el Estado de Israel como "no mi pueblo" iba a cambiar más tarde por la obra del Mediador del Nuevo Pacto.

23 ... Y diré a los que no eran Mi pueblo, "¡Tú eres Mi pueblo!" Y dirán: "¡Tú eres mi Dios!"

En mi comentario sobre Oseas, Profeta de la Misericordia, muestro cómo los israelitas habían perdido su condición de israelitas y cómo se habían convertido en parte de las naciones. Los asirios los llamaron Gamira, Ghomri, Khumree (llamados así por el Rey Omri de Israel). Los persas los llamaron Saka, los griegos los llamaron Sacae o escitas, y los romanos los llamaron sajones. Los idiomas eran diferentes, pero describían a las mismas personas en sus libros de historia.

Después de la caída de Asiria, un gran número de ellos se trasladó a través de las montañas del Cáucaso hacia Europa, y por esta razón, los antropólogos los llamaron caucásicos. Pero muchos también se habían mudado al oeste a lo que ahora es Turquía. Pero en los días de Pedro esas provincias eran conocidas como Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia.

Pedro había visitado a esos ex israelitas de la dispersión y muchos se habían convertido a Cristo. Por lo tanto, les escribió recordándoles que eran, en esencia, los primeros frutos de una gran cosecha. Como creyentes en Cristo, se habían adherido al Nuevo Pacto y legalmente podían ser llamados "elegidos de acuerdo con la presciencia de Dios".

Aparte de Cristo, no serían "elegidos", porque Dios los había rechazado como "no mi pueblo". Pero por la fe en Cristo, pudieron convertirse en coherederos con Cristo.

En siglos posteriores, el cristianismo se extendió por la mayoría de los territorios donde los israelitas habían emigrado. Pero como señala Isaías 56: 7-8, el plan de Dios era reunir a los dispersos de Israel y "otros" con ellos, para que su casa fuera llamada "casa de oración para todos los pueblos".

Tal es la naturaleza del Reino, porque el Reino es todo lo que Dios creó en Génesis 1: 1. Nunca tuvo la intención de quedarse con una pequeña porción y dejar el resto al diablo. Nunca fue el plan divino salvar a unos pocos y destruir al resto. Todas las cosas serán puestas bajo sus pies, para que Cristo pueda ser "todo en todos" (1ª Cor. 15: 28).

Pero la carta de Pedro estaba dirigida a los descendientes de israelitas que habían encontrado el camino para convertirse en israelitas una vez más. En términos más generales, las palabras de aliento de Pedro para ellos se pueden aplicar a todos los que vienen a Cristo. El estado de "elección" de alguien no se basa en su raza o genealogía, sino en su relación con Cristo mismo.

El problema vino con el retraso de la Segunda Venida de Cristo. La Iglesia degeneró en su moral y en su conocimiento de Dios, y la oscuridad cubrió la Iglesia. Los historiadores conocen esta época como la Edad Media. Por esta razón, un mayor cumplimiento de Ez. 37: 14 aún debe ocurrir. No buscamos un segundo Pentecostés sino un mayor derramamiento del Espíritu a través de la Fiesta de Tabernáculos.

En 1948 se produjo una efusión del Espíritu Santo con el Movimiento de la Lluvia Tardía. El Espíritu no fue derramado sobre los judíos que se habían reunido en Palestina bajo la bandera de un nuevo estado llamado Israel. En cambio, comenzó en Canadá y se extendió a los Estados Unidos, cayendo principalmente sobre los no judíos.

Sin embargo, la mayoría de las iglesias, incluidas las iglesias de estilo pentecostal, rechazaron el Movimiento de la Lluvia Tardía, porque iba más allá de su propia revelación sobre las "lenguas" y más allá de la revelación de Pentecostés. El Movimiento de la Lluvia Tardía recibió la revelación de la Fiesta de Tabernáculos, que las denominaciones pentecostales resintieron, porque implicaba que Pentecostés era inadecuado e incompleto.

Quizás fue por eso que la Iglesia continuó enfocando su atención en el Estado Israelí más que en el movimiento real del Espíritu Santo. Al hacerlo, se perdieron la instantánea del Reino de Ezequiel.

Incluso en el nivel de la genealogía física, la Iglesia no pudo identificar a los judíos correctamente. Los confundieron con Israel, algo que los judíos mismos reforzaron al nombrar a su Estado Israel en lugar de Judá. Hicieron esto a sabiendas, porque el nombre que pusieron a su Estado fue debatido entre sus líderes, y algunos quisieron llamarlo el Reino de Judá.

Pero al final el nombre de Israel fue elegido, porque implicaba que era el cumplimiento de las profecías bíblicas a Israel. Creyeron que este engaño era necesario para obtener el apoyo cristiano.

Reunificación de Judá e Israel

La profecía de Ezequiel del derramamiento del Espíritu Santo fue seguida inmediatamente por la promesa de la reunificación. Ez. 37: 15-23 habla de la vara de Judá unida con la vara de Efraín-Israel. Dios dice en Ez. 37: 22,

22 Los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel; y un rey será rey para todos ellos; y ya no serán dos naciones y ya no se dividirán en dos reinos.

Aquí se establece el hecho de que eran "dos reinos". Debían unificarse cuando ambos reconocieran al mismo rey sobre ellos, en este caso, Jesucristo. Vemos lo mismo profetizado en Oseas 1: 11,

11 Y los hijos de Judá y los hijos de Israel se reunirán, y se designarán a sí mismos un líder [Cristo], y subirán de la tierra, porque grande será el día de Jezreel.

La manera en que esto se cumple no está clara. La mayoría lo interpreta a través de los ojos del Antiguo Pacto. Pero cuando el velo del Antiguo Pacto es quitado de nuestros ojos (2ª Cor. 3: 14-16), vemos que esta reunificación debe venir a través del Nuevo Pacto en la medida que los hombres juren lealtad al "único líder", Jesucristo. Esta es una promesa para todos, no solo para los descendientes físicos de Judá e Israel.

De hecho, Isaías 56: 6-7 bendice a cualquier extranjero que desee apegarse al (Nuevo) Pacto. Dios los llevará a "su santo monte y los alegrará en su casa de oración". Tampoco son ciudadanos de segunda clase del Reino, porque Cristo abolió ese "muro divisorio" hecho por el hombre que había separado a las mujeres y los extranjeros de los hombres judíos mientras adoraban a Dios en el atrio exterior del Templo (Ef. 2: 14-16)

En otras palabras, cualquiera puede ser israelita e igualmente ciudadano del Reino, con independencia de su genealogía o raza.

El surgimiento de un reino falsificado

Ez. 38 y 39 habla de una migración falsa de "Israel" a la Vieja Tierra en un intento de usurpar las promesas de Dios a través de la rebelión y el arrepentimiento. Estos capítulos se conocen comúnmente pero por error como "la invasión rusa de Israel". Ezequiel estaba profetizando sobre una gran falsificación que sería destruiría al final. El malentendido es causado por confundir a los judíos con los israelitas y por simple ignorancia de la historia.

Ez. 38: 2-4 dice:

2 Hijo del hombre, pon tu rostro hacia Gog de la tierra de Magog, el príncipe de Rosh, Mesec y Tubal, y profetiza contra él 3 y di: "Así dice el Señor Yahweh:" He aquí, estoy contra ti, oh Gog , príncipe de Ros, Mesec y Tubal. 4 Te daré la vuelta y pondré ganchos en tus quijadas, y te sacaré a ti y a todo tu ejército, caballos y jinetes, todos ellos espléndidamente vestidos, una gran compañía con pavés y escudo, todos ellos empuñando espadas''.

Gog es "el príncipe de Ros". La profecía está dirigida a este príncipe profético. El nombre en hebreo se deletrea con dos gimels, que significan (doble) "orgullo, elevado". No estaba destinado a ser un nombre literal de ningún hombre. Estaba destinado a transmitir orgullo y arrogancia extremos. Ros significa literalmente "cabeza", pero también se refiere a la cabeza de una planta de adormidera de la que se deriva el opio. A menudo se traduce erróneamente como bilis. En el Salmo 69: 21, Jer. 8: 14 y 9: 15 el "agua de hiel" se refiere al jugo de la adormidera que está lleno de opio. Proféticamente hablando, el opio es la solución del hombre al problema del pecado y al dolor de la culpa. Los hombres buscan aliviar su dolor con pensamientos positivos o desgarrándose la conciencia, en lugar de lidiar con ella con la sangre de Jesús.

¿Quiénes son estos invasores?

Ez. 38: 5-6 identifica a los invasores de esta manera:

5 Persia, Etiopía, y Fut con ellos, todos con escudo y casco; 6 Gomer con todas sus tropas, Bet-Togarma de las partes remotas del norte con todas sus tropas, muchos pueblos contigo.

Esto identifica las tierras de donde provienen estos invasores. Persia, Etiopía (Cus) y Fut (Libia), así como personas de Gomer y Bet-Togarma ("Casa de Togarma"). Pocos insistirían en que esta es una lista completa, pero es suficiente para darnos una manera de interpretar la profecía.

Cuatro de los invasores se originan con los hijos de Jafet que figuran en Génesis 10: 2,

2 Los hijos de Jafet fueron Gomer y Magog y Madai y Javán y Tubal y Mesec y Tiras.

Al instante reconocemos que Gomer era el hermano de Magog, Tubal y Mesec, que están incluidos en la profecía de Ezequiel. Génesis 10: 3 continúa,

3 Los hijos de Gomer fueron Askenaz, Rifat y Togarma.

Entonces, Togarma era hijo de Gomer y sin duda es lo mismo que la Casa de Togarma en Ez.  38: 6.

Gomer, el hijo de Jafet, a menudo ha sido confundido con Gomer, la esposa de Oseas en Oseas 1: 3. Sin embargo, la esposa de Oseas era un tipo profético de Israel, que había cometido adulterio contra Dios, el esposo de Israel. El nombre asirio de Israel desde la época del rey Omri de Israel era Gomer. En la antigua ortografía del idioma, Omri se deletreaba con una gimel como Ghomri. Por lo tanto, Gomer desempeñó un papel profético de la nación de Israel. Pero obviamente, ella no era el hijo de Jafet de Génesis 10: 2.

Cuando Dios exilió a los israelitas a Asiria, se les conoció como Ghomri o Gamiri. Justo al norte de la tierra de Gamir, al otro lado del Mar Negro, era donde se habían establecido los otros Gomer en épocas anteriores. Así, después de la caída de Asiria, los israelitas de Gomer comenzaron a emigrar hacia el norte a través del Cáucaso, pasando por la tierra que había sido colonizada por los jafetitas de Gomer.

Aunque la mayoría de los israelitas continuaron su viaje a Europa, Dios usó esta situación para ocultarlos y confundir a aquellos historiadores que no sabían que los israelitas también eran conocidos como Gomer. El éxito del plan de Dios se ve claramente por el hecho de que los israelitas todavía se conocen como "las tribus perdidas de Israel".

La casa de Togarma

Esta es en realidad la clave para entender la profecía de Ezequiel. Togarma era hijo de Gomer, junto con sus hermanos, Rifat y Askenaz (Génesis 10: 3), y todos vivían en la misma región al norte del Mar Negro en lo que ahora es Ucrania y el sur de Rusia.

Durante la Edad Media, desde aproximadamente 600-1200 dC existió un reino en el sur de Rusia y Ucrania que se llamó Khazaria (o Chazaria). Alcanzó su pico de poder alrededor del año 960 dC, después de lo cual los Rus descendieron del norte, conquistando Khazaria durante un período de siglos y finalmente reemplazándola por Rusia. Según sus propios registros, Khazaria había sido un reino judío desde su conversión: algunos historiadores dicen que en el 630 dC, otros dicen que fue en el 740 dC. La Enciclopedia Judía habla de la conversión de los jázaros al judaísmo, al igual que muchos otros historiadores judíos. En 960 dC, un médico judío de Córdoba, España, llamado Hasdai ibn Shaprut, se enteró de este reino judío y le escribió al rey una carta preguntando por los orígenes de Khazaria. Más tarde recibió una respuesta del rey José, quien escribió:

“Hemos encontrado en los registros familiares de nuestros padres que Togarma tuvo diez hijos, y los nombres de sus descendientes son los siguientes: Uigures, Dursu, Avars, Hunos, Basilii, Tarniakh, Khazars, Zagora, Bulgaros, Sabir. Somos los hijos de Khazar, el séptimo ...

(Ver The Thirteeth Tribe, Arthur Koestler, p. 72 o mi libro, The Struggle for the Birthright, p. 187- en español: http://josemariaarmesto.blogspot.com/2018/10/libro-la-lucha-por-el-derecho-de_32.html)

Vemos, entonces, la genealogía de Khazar, hijo de Togarma, hijo de Gomer, hijo de Jafet, que proviene de la carta del rey. No tenemos ninguna razón para dudar de la precisión de su declaración, ya que, en todo caso, como judío, querría reclamar ascendencia de Judá o de una de las tribus de Israel.

Khazaria y sus judíos fueron luego absorbidos por Rusia, llegando a ser conocidos como los Ashkenazim, a diferencia de los sefardíes (judíos españoles). Es significativo que Ashkenaz fuera el hermano de Togarma de Génesis 10: 3.

En otras palabras, uno de los invasores de Israel en Ezek. 38 es Togarma, el padre de los judíos de Europa del Este, que constituyen la gran mayoría de los judíos del mundo de hoy. La mayoría de la población judía en el estado de Israel también se remonta a los Ashkenazim, aunque los judíos sefardíes también vinieron de Persia, Etiopía, Libia y otros lugares.

La simple verdad, entonces, es que el Estado de Israel no está cumpliendo con Ezequiel 37: 12 sino con Ezequiel 38 y 39. La invasión de la Vieja Tierra ya ha tenido lugar, pero la iglesia no lo ha visto, porque no conocían la historia de Togarma y los jázaros en Rusia. Lo que pensaron que debía ser una invasión rusa fue en realidad una invasión judía desde Rusia y otras partes del Medio Oriente enumeradas en Ez. 38: 5-6. Esto explica por qué el Espíritu de Dios no fue derramado sobre "Israel" en 1948, fue porque lo fue sobre los verdaderos israelitas que creyeron en Cristo.

Todo lo que queda ahora es que Dios destruya el reino falsificado que se ha hecho pasar por Israel.

https://godskingdom.org/studies/ffi-newsletter/2020/snapshots-of-the-kingdom-ezekiel-part-2