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COMENTARIOS AL DISCURSO DE TRUMP EN MONTE RUSHMORE, godskingdom.org


PHOTOS: President Trump’s Mount Rushmore speech kicks off ...

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Dr. Stephen Jones

Si no vio el discurso de Trump en el Monte Rushmore anoche, puedes hacerlo aquí:


Fue un mensaje claro para los bolcheviques / comunistas que pretendían creer en la democracia, que no tenía intención de quedarse al margen y ver una revolución bolchevique en Estados Unidos que derrocara al gobierno que nos dieron hace dos siglos.

El problema no es el gobierno bíblico que nos dieron nuestros fundadores, sino el hecho de que no se implementó por completo. El principio radical de que "todos los hombres son creados iguales" en la Declaración de Independencia no se permitió (en ese momento) extenderse a todos, porque todavía había demasiadas personas que no creían en esa proposición.

Cuando Thomas Jefferson escribió la Declaración, incluyó en la lista de quejas contra el Rey Jorge III:
"Decidido a mantener abierto un mercado donde los hombres deben ser comprados y vendidos, ha prostituido su negativa para suprimir todo intento legislativo de prohibir o restringir este execrable comercio. Y para que este conjunto de horrores no tenga ningún hecho de tinte distinguido, está ahora excitando a esas mismas personas a levantarse en armas contra nosotros, y comprar esa libertad de la que les ha privado, asesinando a las personas sobre las que también les ha obstruido; pagando así los antiguos crímenes que les insta a cometer contra la vida de otro".
Finalmente, esto tuvo que ser eliminado de la Declaración de Independencia para apaciguar a los estados del sur que habían llegado a depender de la esclavitud para su comercio. Sin embargo, se entendió que "después del año 1800 de la era cristiana, no habrá esclavitud ni servidumbre involuntaria en ninguno de dichos Estados".

Además, se acordó que los Estados "permanecerán para siempre como parte de los Estados Unidos de América", algo que sería desafiado sin éxito en la década de 1830 y nuevamente en la década de 1860.


La oportunidad perdida

Después de la Guerra Revolucionaria, el Congreso Continental en 1787 perdió la oportunidad de prohibir la esclavitud por completo en los Artículos del Pacto. El artículo 6 dice:
"No habrá esclavitud ni servidumbre involuntaria en dicho territorio, salvo en el castigo de crímenes, de los cuales la parte habrá sido debidamente condenada; siempre que cualquier persona que se escape a la misma de quien se reclama legalmente trabajo o servicio en cualquiera de los Estados originales, dicho fugitivo puede ser reclamado legalmente y transmitido a la persona que reclama su trabajo o servicio, como se mencionó anteriormente".
Se hizo una moción al eliminar esta cláusula que prohíbe la esclavitud. Seis de los trece estados votaron para retener la cláusula, tres estados votaron para no retenerla.

La regla era que cada Estado tenía que estar representado por dos delegados, y algunos Estados estaban divididos. Pero si solo un delegado estaba presente, el voto del otro no contaba. Uno de los delegados de Nueva Jersey votó para mantener la cláusula que prohíbe la esclavitud, pero el otro delegado se retrasó inevitablemente y, por lo tanto, no estuvo presente para votar. Por lo tanto, el voto de Nueva Jersey se perdió, lo que resultó en un empate. Las reglas establecían que solo un voto mayoritario podía aprobar una resolución, por lo que el artículo contra la esclavitud no se aprobó.

El país estaba dividido sobre el tema, los estados del norte estaban sólidamente en contra de la esclavitud, los estados del sur eran en gran parte pro esclavitud. Estados Unidos perdió así la oportunidad de eliminar la esclavitud desde el principio, pero este problema continuó encontrándose en las próximas décadas. El Compromiso de Missouri en 1820 fue una política en la que se agregarían nuevos estados a la Unión de dos en dos, uno esclavo y otro no esclavo, con una línea de demarcación a 36 grados 30 minutos de latitud norte.

Con un número igual de estados esclavos y no esclavos, ninguno de los grupos podría obtener el poder de imponer su voluntad sobre los otros estados. Entonces el país creció y la división creció con él.


El compromiso de Missouri se rompe

Luego, en 1848, Oregón quería unirse a la Unión como un estado libre, lo que implicaba que el siguiente estado sería un estado esclavo. Sin embargo, el siguiente estado que quería unirse a la Unión fue California en 1850, e insistió en ser un estado libre.

Se resolvió otro compromiso, pero no duró mucho. El estado del territorio de Nebraska se debatió acaloradamente y finalmente se dividió en dos estados (Kansas y Nebraska) con la idea de que Kansas sería un estado esclavo y Nebraska un estado libre. El proyecto de ley de Kansas-Nebraska de 1854 puso fin efectivamente al Compromiso de Missouri, ya que permitió a los territorios mismos decidir el problema por sí mismos.


El partido republicano formado en 1854

En medio de todo esto, se formó una nueva parte política en 1854, llamada Partido Republicano. Se formó como el partido contra la esclavitud y rápidamente ganó muchos miembros en los estados del norte. Su primer candidato presidencial (John Fremont en 1856) ganó en 11 de los 16 estados del norte, pero el candidato demócrata, un sureño llamado Buchanan, ganó la votación general.

Sin embargo, en 1860 Abraham Lincoln se convirtió en el primer candidato republicano en ganar la presidencia cuando los demócratas del sur se dividieron. Durante los debates previos a las elecciones, la mayoría de los estados esclavistas del sur amenazaron públicamente con la secesión si Lincoln ganara las elecciones. Lincoln insistió en que, a pesar de sus fuertes puntos de vista opuestos a la esclavitud, creía que los presidentes deben representar a todos los estados. Por lo tanto, insistió en que no impondría sus puntos de vista sobre los estados esclavos del sur.

Pero la mayoría de los sureños no le creyeron. Cuando realmente ganó, Carolina del Sur se separó formalmente de la Unión, y en seis semanas, otros cinco estados del sur siguieron su ejemplo. Algunos hoy insisten en que la esclavitud no era el verdadero problema detrás de la Guerra Civil. Pero lo fue. Los estados del sur se separaron porque creían que Lincoln aboliría la esclavitud. El sur creía que tenían derecho a retener esclavos, porque la Declaración de Independencia había editado sus afirmaciones contra la esclavitud y la Constitución no lo había prohibido. Entonces pudieron afirmar ser constitucionalistas con el derecho, otorgado por Dios, de poseer esclavos.

Si bien otros problemas y quejas siempre estuvieron presentes, no fueron lo suficientemente fuertes como para dividir a la Unión. La división se llevó a cabo específicamente porque el Partido Republicano era un fuerte partido anti-esclavista que se oponía a la plataforma pro esclavitud del Partido Demócrata.

Esta secesión tuvo lugar incluso antes de que Lincoln tomara juramento. Tuvo lugar debido a lo que los estados del sur creían que Lincoln lo haría después de prestar juramento. La Confederación se formó en febrero de 1861, y en esos días los presidentes no asumían el cargo hasta marzo. El presidente Buchanan permitió que la Confederación echara raíces, porque simpatizaba con su causa.


Un gobierno, no una liga

Por lo tanto, el tema primordial de la Guerra Civil era si los estados tenían derecho a separarse de la Unión solo porque no les gustaban los resultados de las elecciones.

De hecho, treinta años antes de la Guerra Civil, el presidente Andrew Jackson ya había enfrentado la "crisis de secesión" (1828-1832) durante su mandato (1829-1837). Los aranceles sobre productos manufacturados procedentes de Europa hicieron que las plantaciones del sur fueran menos competitivas con los productos del norte. Jackson simpatizaba con su causa, pero estaba firmemente en contra del derecho de un estado a separarse.

En esto se le opuso su propio vicepresidente (Calhoun, de Carolina del Sur). Carolina del Sur declaró que tenía el poder de anular cualquier ley de los Estados Unidos y separarse de la Unión. Jackson amenazó con enviar tropas, diciendo: "La Constitución ... forma un gobierno, no una liga ... Decir que cualquier Estado puede separarse de la Unión por placer es decir que Estados Unidos no es una nación".

Jackson presionó para que se aprobara el "Proyecto de Ley de la Fuerza" que autoriza el uso de la fuerza militar para hacer cumplir la ley de aranceles y cualquier otra ley federal que los estados individuales puedan tratar de anular. Al mismo tiempo, se estableció el Proyecto de Ley de Aranceles Comprometidos, reduciendo los aranceles para satisfacer a los estados del sur. Ambos fueron aprobados por el Congreso el 1 de marzo de 1833, que Jackson firmó, y se eliminó la amenaza de secesión. Pero Jackson, que era sureño, estableció el precedente de que los estados no tenían derecho a la secesión y que esa fuerza militar podría usarse para forzar el cumplimiento de la ley federal.


La forma estadounidense de gobierno

La Constitución estadounidense (1789) fue escrita bajo la autoridad de la Declaración de Independencia anterior (1776), que establecía que todos los derechos provienen de Dios y que los gobiernos están establecidos para proteger esos derechos otorgados por Dios. Esto puso al gobierno bajo la obligación de Dios mismo (llamado el "Creador").

El gobierno no tiene derecho, entonces, a otorgar derechos. Lo que sea que otorgue son meros privilegios. Esta es (o fue ) la base de la forma de gobierno estadounidense. El problema surgió cuando, a raíz de la Guerra Civil, se dijo que el gobierno otorgaba derechos de ciudadanía y de voto a todas las personas. Debería haberse proclamado que el gobierno simplemente estaba haciendo cumplir los derechos que Dios ya había otorgado a todos los hombres por igual.

Pero muchas personas no hicieron esta distinción, por lo que la idea exclusivamente estadounidense del gobierno bajo Dios comenzó a oscurecerse. Finalmente, bajo el presidente Roosevelt en la década de 1930, esto se perdió por completo, y el gobierno comenzó a ser "secularizado" bajo el principio ateo del socialismo. Los hombres comenzaron a sacar a Dios del gobierno con el pretexto de la separación de la Iglesia y el Estado. El gobierno se convirtió en el poder más alto de la nación, y los hombres en el poder asumieron el poder para hacer lo que quisieran, "otorgando" derechos como les pareciera.

Este cambio fundamental del gobierno de Dios al gobierno de los hombres resultó en la pérdida de la República original, tal como la concibieron los fundadores. En un sentido real, fue el mismo problema de Israel que provocó el reinado de Saúl. Leemos en 1 Samuel 8: 7-8,
7 Yahweh le dijo a Samuel: “Escucha la voz del pueblo con respecto a todo lo que te dicen, porque no te han rechazado a ti, sino que a Mí me han rechazado de ser rey sobre ellos. 8 Como todos los hechos que han hecho desde el día en que los traje de Egipto hasta el día de hoy, en el sentido de que me han abandonado y han servido a otros dioses, también te están haciendo a ti.
Este es el tema fundamental hoy. Comenzó hace mucho tiempo, y Estados Unidos ha repetido el problema. Pero si escucha atentamente el discurso de Donald Trump anoche, notarás que nos estaba diciendo que tiene la intención de devolver a Estados Unidos al gobierno del Creador. Es por eso que tantos lo odian y se oponen a lo que está haciendo. Se opusieron a él incluso antes de que asumiera el cargo. La actual Guerra Civil comenzó el día de su elección en 2016, así como la primera Guerra Civil comenzó inmediatamente después de la elección de Lincoln en 1860.

Así como Lincoln quería extender los derechos otorgados por Dios a todas las razas de personas, Trump también quiere extender los derechos otorgados por Dios a las personas "nacidas o no nacidas". Los abortistas odian a Trump por defender los derechos de los no nacidos, tanto como los dueños de esclavos odiaban a Lincoln por querer extender los derechos otorgados por Dios a sus esclavos.

Eso es lo que escuché en el discurso de Trump anoche. Creo que el tiempo del gobierno de los hombres está terminando y que Dios recuperará su derecho a gobernar lo que ha creado. Como cristianos, es nuestro deber defender los derechos de Dios.

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