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Lamento de Jesús sobre Jerusalén
27 de agosto 2014
34 ¡Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste! 35 He aquí, vuestra casa se os deja desierta; y os digo que no me veréis más, hasta que llegue el tiempo en que digáis: "BENDITO EL QUE VIENE EN NOMBRE DEL SEÑOR".
Este pasaje también se registra en Mateo 23: 37-39. Sin embargo, Mateo incluye más detalles en los versículos anteriores que nos dan un mayor entendimiento. A partir de Mateo 23:29, leemos:
29 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque edificáis los sepulcros de los profetas y adornáis los monumentos de los justos, 30 y decís: "Si hubiéramos vivido en los días de nuestros padres, no hubiéramos sido sus cómplices en derramar la sangre de los profetas".
Es característico de la ciudad hipócrita que hiciera rechazar y matar a los profetas y luego honrarlos a título póstumo, reclamándolos como suyos. De esta manera se hicieron parecer justos a los ojos de los hombres. Jesús, sin embargo, implicaba que no tenían derecho a reclamar a los profetas como propios, porque ellos los habían rechazado y los habían matado.
El hecho fue que los líderes religiosos habían rechazado continuamente la palabra de los profetas, incluso mientras decían a aceptarlos. Su "aceptación" de los escritos proféticos en el canon de las Escrituras sólo fue posible por la incomprensión de sus escritos, torciéndolos a su antojo. Sus interpretaciones hechas por el hombre, ahora registradas en el Talmud, hicieron decir a Isaías (como Mateo 15: 8, 9 registra),
8 Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. 9 Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.
Puesto que los líderes religiosos de Jerusalén estaban a punto de cometer un asesinato más contra el Hijo, es claro que su oposición a los profetas estaba a punto de manifestarse de nuevo.
Mateo 23: 31-33 continúa,
31 En consecuencia, dais testimonio contra vosotros mismos de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas. 32 Vosotros también llenad la medida de la culpa de vuestros padres. 33 ¡Serpientes, raza de víboras, ¿cómo podréis escapar de la condenación del infierno [gehenna]?
Ser "hijo de" alguien o de algo era una metáfora hebrea común que indicaba que los hijos seguían los pasos de sus padres. Hijos de la luz, hijos de la sabiduría, hijos de Abraham, hijos del diablo, ninguno de estos términos debían tomarse literalmente como hijos biológicos. La gente comúnmente hacía referencia a las generaciones pasadas como "nuestros padres", por lo que Jesús señala que ellos verdaderamente son hijos de sus padres porque todavía rechazaban a los profetas en ese día. El espíritu asesino de sus padres estaba todavía en ellos, aunque afirmaban ser justos.
Jesús, entonces, reconoce en Mateo 23:32 que iban a llenar la copa de la ira que sus padres habían comenzado. El resultado sería la destrucción de Jerusalén. Jesús pregunta: "¿Cómo escaparéis de la sentencia de la gehenna? "No de la Gehena emitiendo la sentencia, sino de la sentencia de la corte divina sobre Jerusalén para su destrucción en la gehenna.
Como ya he demostrado, esta frase vino principalmente por medio del profeta Jeremías, cuando se rompió la vasija en el valle del hijo de Hinom (gehenna en griego). Esto se registra en Jeremías 19, donde el profeta no da ni una palabra de esperanza para Jerusalén. De hecho, en Jeremías 19: 10-12 leemos:
10 A continuación, romper la vasija a la vista de los hombres que te acompañan 11 y diles: Así dice el Señor de los ejércitos: "Así voy a romper a este pueblo y a esta ciudad, tal como quien quiebra una vasija de alfarero, que no puede ser reparada de nuevo; y serán enterrados en Tofet, porque no habrá otro lugar para el entierro". 12 Así es como voy a tratar este lugar y a sus habitantes, "declara el Señor", a fin de hacer a esta ciudad como a Tofet".
El valle de Ben-Hinom, o gehenna, era originalmente el lugar a las afueras de Jerusalén, donde sus padres habían hecho sacrificios humanos (Jeremías 19: 4,5). Tofet significa "quemadero, fogón, lugar-ardiente" y era el santuario al aire libre en la gehenna, donde quemadero para el sacrificio humano había estado.
Para el primer siglo, la práctica literal del sacrificio humano había sido abolida de largo, pero todavía los líderes religiosos habían continuado sacrificando a los profetas en sus altares espirituales, y pronto iban a llegar a un clímax con el sacrificio del mismo Hijo de Dios. Por esta razón, tanto Jeremías como Jesús dieron testimonio contra Jerusalén, que nos dice que no escaparía de ser lanzada a la gehenna.
La ciudad fue destruida en efecto en el año 70, pero fue reparada en años posteriores. Por lo tanto, la profecía de Jeremías 19:11 aún no ha alcanzado su cumplimiento final. En los próximos días, Jerusalén volverá a ser destruida y figurativamente echada a la Gehena, como "una vasija de barro que no puede volver a ser reparada".
34 Por tanto, he aquí que yo te envío profetas y sabios y escribas; algunos de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros de ellos azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad, 35 para que venga sobre vosotros la culpa de toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo, hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar. 36 De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación [gennea, "descendencia", es decir, los hijos de sus padres].
Los "profetas y sabios y escribas" que Jesús enviaba a Jerusalén serían los creyentes pentecostales, que fueron perseguidos, asesinados o expulsados del país, según consta en el libro de los Hechos. Cuando Esteban fue asesinado ( Hechos 7:59 ) "en ese día hubo una gran persecución contra la iglesia en Jerusalén, y todos fueron esparcidos" ( Hechos 8: 1 ).
Jesús dijo además "para que venga sobre vosotros la culpa de toda la sangre justa derramada sobre la tierra". ¿Cómo se podía poner tal culpabilidad sobreJerusalén? ¿No eran responsables sólo por la muerte de los muertos en Jerusalén o en esa zona? ¿Cómo podían ser considerados responsables de la sangre de Abel, y para toda la sangre derramada sobre la tierra? ¿Es esto injusto? La clave se encuentra en Apocalipsis 18:24, donde leemos de la caída de Misterio Babilonia en los últimos días, es decir, en nuestro propio tiempo.
24 Y en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos y de todos los que han sido muertos en la tierra.
Esta acusación también es vista anteriormente en Apocalipsis 16: 5, 6, en relación con la tercera copa de vino derramada en juicio sobre Babilonia.
5 Y oí al ángel de las aguas decir: "Justo eres tú, que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas; 6 porque ellos derramaron la sangre de los santos y de los profetas, y tú les has dado sangre para beber. Se lo merecen".
Así vemos que la misma evidencia que condenó a Jerusalén para la gehenna también condena a Misterio Babilonia. Si se trataba de dos ciudades distintas, ¿cómo podrían ser ambas responsables de la sangre de "todos los que han sido muertos en la tierra"? Quizá la clave se encuentra en Apocalipsis 11: 8, que dice de los dos testigos,
8 Y sus cadáveres estarán en la plaza de la gran ciudad que en sentido espiritual [pneumatikos, "espiritualmente"] se llama Sodoma y Egipto, donde también su Señor fue crucificado.
Aquí vemos que Jerusalén está conectado espiritualmente tanto a Sodoma como a Egipto. Jerusalén es Sodoma en la medida en que se refiere a su inmoralidad, y es Egipto, ya que es Agar, la esclava ( Gálatas 4:25 ), y la casa de servidumbre.
La Estatua de Babilonia
En la parábola de Jesús de la viña, que hemos comentado anteriormente, Él dijo que el Reino de Dios será quitado y será dado a una nación fecunda ( Mateo 21:43 ). En el siguiente versículo Jesús advirtió a los líderes religiosos que no debían ser identificados con los "pies" de la estatua que el rey Nabucodonosor de Babilonia había visto en su sueño en Daniel 2 Jesús dijo en Mateo 21:44,
44 Y el que cayere sobre esta piedra será quebrantado; pero sobre quien ella caiga, lo esparcirá como polvo.
Esta es una doble profecía. La primera mitad del versículo se refiere a "la piedra que desecharon los edificadores" ( Mateo 21:42 ). En otras palabras, el pueblo había rechazado a Cristo, de acuerdo a la profecía en el Salmo 118: 22, por lo que Cristo crucificado se convirtió en una piedra de tropiezo para ellos ( 1 Corintios 01:23 ).
La última mitad de Mateo 21:44 se refiere a la piedra que golpea la imagen en sus pies y muele todos los imperios babilónicos en polvo, de acuerdo con Daniel 2:34, 35,
34 Estuviste mirando hasta que una piedra fue cortada sin ayuda de manos, y golpeó la estatua en sus pies de hierro y de barro, y los desmenuzó. 35 Entonces fueron desmenuzados, todos a la vez, el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro; quedaron como el tamo de las eras en verano, y el viento se los llevó sin que quedara rastro alguno de ellos. Y la piedra que había golpeado la estatua se convirtió en un gran monte que llenó toda la tierra.
Por lo tanto, Jesús advirtió a los líderes religiosos de Jerusalén de no sentarse a los pies de la estatua -que es Babilonia, que no se convirtieran en el último reino en la sucesión de los imperios bestias. ¿Fue esa una advertencia real? Sí, por supuesto. La bestia final de Babilonia no es Roma, sino el cuerno pequeño que se estableció después de la caída de Roma en el año 476 dC.
Además, Apocalipsis 13 nos dice que el cuerno pequeño es en realidad dos bestias, la primera del mar y la segunda de la tierra. La primera es la bestia religiosa, que recibió una herida fatal después de 42 meses (o 1,260 años de historia profética). La bestia de la tierra es la bestia financiera creada por varias familias judías en Europa, sobre todo la familia Rothschild. Surgió en el momento que la bestia religiosa recibió su herida mortal cuando Napoleón tomó cautivo al Papa en 1798. Ese fue el año en que Nathan Rothschild fue enviado a Londres, con lo cual él pronto tomó el poder sobre el Banco de Inglaterra.
Un siglo después, la familia Rothschild fue instrumental en la creación del Banco de la Reserva Federal, por lo tanto tomó el control de la oferta de dinero de todo el mundo. También provocaron el establecimiento del Estado de Israel. Hay mucha historia involucrada en esto, que no podemos registrar aquí, pero está claro que estos banqueros Rothschild no sólo inventaron la banca moderna, sino que también tomaron el control del mundo a través de la bestia final en Apocalipsis 13.
Por lo tanto, la advertencia de Jesús a los líderes judíos de que iban a estar en peligro cuando la gran "piedra" aplastara a la imagen golpeando en sus pies. No prestaron atención a la advertencia de Jesús, por supuesto, porque no creyeron a ninguno de los profetas cuando advirtieron de la inminente destrucción de Jerusalén.
El punto es que la estatua de Babilonia iba a ser juzgada total y completamente al final de la edad. Pero ya que la mayoría de los imperios bestia ya habían seguido su curso, la peor parte del juicio se sentiría por los líderes de la parte final de la bestia-bancaria. Cuando este sistema sea juzgado, los gobiernos de todos los reinos bestia últimos también serían destruidos-el sistema religioso de Roma, la democracia de Grecia, la monarquía constitucional de Persia, y la monarquía absoluta de Babilonia.
De hecho, este juicio divino contra Babilonia mirará incluso hasta "la sangre de Abel", que fue el primer mártir, porque su sangre también se atribuyó a Jerusalén. Jerusalén, a continuación, va a rendir cuentas de toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra desde el principio de la historia humana. Esto solo demuestra que el sistema de la bestia final se centra en Jerusalén, directora de los sistemas bancarios de Roma, Londres y Nueva York. Por lo tanto, Jerusalén será considerada responsable de las acciones de todos los imperios bestia antes de ella.
Esa es la base legal para el juicio divino sobre Jerusalén. La ciudad será destruida como una vasija de barro que nunca podrá ser reparada. Esa casa se convertirá en desolación, y las personas individuales no verán a Cristo hasta que digan: "¡Bendito el que viene en nombre del Señor" ( Lucas 13:35 ).
En otras palabras, los que se arrepientan de su rechazo de Cristo y se unan a su reino serán bendecidos en la Nueva Jerusalén. Los que no se arrepientan durante su tiempo de vida serán levantados de entre los muertos en el juicio del Gran Trono Blanco, donde toda rodilla se doblará y toda lengua lo confesará como Señor ( Filipenses 2: 9-11 ).
Este es el septuagésimo quinto parte de una serie titulada "Estudios en el libro de Lucas." Para ver todas las piezas, haga clic en el enlace de abajo.
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