28 de enero 2015
Jesús murió en la hora novena del día, que también era el momento del sacrificio de la tarde en el templo. Ese sacrificio, sin duda, fue interrumpido por el violento terremoto que aparentemente rompió la viga sobre la que el velo estaba colgando. Esto rasgó el velo de arriba a abajo. Sin embargo, no se nos dice nada sobre el caos de ese sacrificio de la tarde.
José de Arimatea
Lucas habla entonces de José de Arimatea y como enterró a Jesús en el sepulcro que él ya había preparado para él. Lucas 23: 50-53 dice:
50 Y he aquí, un hombre llamado José, que era un miembro del Consejo, un hombre bueno y justo 51 (él no había asentido al plan y acción), un hombre de Arimatea, ciudad de los judíos, que esperaba el reino de Dios; 52 este hombre fue a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. 53 Y quitándolo, lo envolvió en una sábana, y lo puso en un sepulcro excavado en la roca, donde nadie había sido puesto.
Marcos 15:43 llama a José "un destacado miembro del Consejo". Mateo 27:57 lo llama "un hombre rico de Arimatea" y "un discípulo de Jesús". Juan 19:38 añade que fue discípulo "secreto", aunque su defensa de Jesús en el juicio, probablemente, lo expuso. Lucas dice que "no había asentido al plan y la acción", que sugiere más que el mero silencio de cara a las acusaciones. Él votó "no" cuando los demás votaron "sí".
Las sábanas eran una característica importante de la historia. Jesús había estado envuelto en este tipo de ropa de cama en el momento de su nacimiento ( Lucas 2: 7 ), y luego de nuevo en su muerte. Lightfoot nos dice que era una práctica común envolver los criminales muertos en las sábanas viejas que habían sido utilizadas para envolver los libros.
Mar Zutra dice, que de la ropa en las que envuelven los libros, cuando se hacía vieja hacían cubiertas para los muertos por precepto, porque esto es para su desgracia. El Gloss [explicación] agrega: "Eso lo hacen de la ropa que se pliega sobre el libro de la Ley". Aquel que había sufrido muerte por sentencia del Sanedrín, o magistrado, que solían llamar a los muertos del precepto, y tal persona para ellos era nuestro Jesús. [Comentario al Nuevo Testamento desde el Talmud y Hebraica, Vol. III, p. 214].
José, por supuesto, no estaba de acuerdo con la sentencia del Sanedrín, así que no hay duda de que envolvió el cuerpo de Jesús con lino fino, tal vez incluso con la tela que había preparado para su propio entierro. Mateo 27:59 dice: "José tomó el cuerpo, lo envolvió en una limpia tela de lino". Esta era su manera de honrar a Jesús en su muerte. El entierro también cumplió la profecía mesiánica de Isaías 53: 9,
9 Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca.
Aunque todos los registros de los escritores de los evangelios cuentan como José de Arimatea sepultó a Jesús en su propia tumba, ninguno de ellos cita Isaías 53: 9 como prueba de que Jesús era el Mesías.
Nicodemo
Es probable también que Nicodemo, otro miembro del Consejo, se uniera a José en disentir de la mayoría. Cuando se acercó a Jesús por primera vez, fue en la noche con el fin de mantener su visita en secreto ( Juan 3: 1, 2 ), pero en el momento de mayor peligro, lo vemos emerger a la luz sin temor.
Juan 19:39 nos dice que Nicodemo ayudó a José en enterrar a Jesús e incluso trajo 100 litras de especias para preservar el cuerpo. Un litra era cerca de 12 onzas, por lo que este habría constituido alrededor de 75 libras en los términos actuales. Este fue un regalo caro, pero que estuvieran dispuestos a exponerse como discípulos de Jesús en ese momento fue el hecho más importante a considerar.
Por lo tanto, mientras que José proporcionó la tumba y las sábanas, Nicodemo proporcionó las especias. Las Marías, que estaban entre los presentes en la crucifixión, se reservaron para el propio entierro, para Lucas 23:54, 55 nos dice,
54 Era el día de la Preparación, y estaba para comenzar el sábado [epiphosko, "hasta el amanecer, a clarear"]. 55 Y las mujeres que habían venido con él desde Galilea, siguieron también, y vieron el sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo. 56 Y volvieron y prepararon especias aromáticas y perfumes. Y en el día de reposo descansaron según el mandamiento.
Al ponerse el sol hacia el inicio de la jornada del sábado (que comenzó al atardecer), las personas habitualmente encendían lámparas. Lightfoot nos dice,
Los hombres y las mujeres están obligados a encender una vela en sus casas en día de sábado. Si un hombre no tenía pan para comer, aún así, debía mendigar de puerta en puerta para conseguir un poco de aceite para establecer su luz. Estas cosas se observaban, el evangelista no puede ser mal entendido de este modo: "El sábado comenzó a brillar con la luz artificial" por el respeto que se tenía a estas velas de reposo. [ Comentario al Nuevo Testamento desde el Talmud y Hebraica, Vol. III, p. 215]
Lucas, estaba familiarizado con esta costumbre, utiliza terminología conocida por la mayoría de su tiempo al caer la tarde, el sábado era "brillante" con las lámparas que se encendían en toda la ciudad. Por lo tanto, mientras el sol se ponía, el sábado se estaba iluminando.
En cuanto a las especias que las mujeres prepararon para traer después del sábado, parece un poco extraño que las mujeres prepararan más especias si hubieran presenciado la donación de Nicodemo de 75 libras de especias cuando fue enterrado. No sé si consideraron que fuera insuficiente, o si simplemente no sabían bien cómo fue enterrado el cuerpo. El relato de Juan dice que "ellos" (es decir, José y Nicodemo) "se llevaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos con especias" ( Juan 19:40 ). Las mujeres no realizaron este servicio y pudieron haber llegado después de que el envoltorio estuviera ya hecho.
En cualquier caso, no tuvieron tiempo para comprar especias tan tarde, pero parece que Nicodemo tenía una cierta cantidad de especias almacenadas en su mansión en Jerusalén.
El sábado se acerca
Esto era necesario, porque la Pascua se acercaba (al atardecer). Todos los días de fiesta eran días de reposo, pero este sábado en particular era un "gran día" ( Juan 19:31 ), porque era tanto un día de reposo semanal como el primer día de los panes sin levadura, que es el día de la Pascua. Iba a ser guardado como un día de reposo, sin importar el día de la semana en que pudiera caer ( Levítico 23: 6, 7 ).
La ley dice en Deuteronomio 21:22, 23,
22 Si alguno ha cometido algún crimen digno de muerte, y lo hacéis morir, y lo colgáis en un madero, 23 no dejaréis que su cuerpo pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterrarás el mismo día, porque maldito por Dios es el colgado; y no contaminarás tu tierra que Jehová tu Dios te da por heredad.
Esta ley era aplicable en cualquier día de la semana, pero si los cuerpos habían quedado colgando en un día de la fiesta, habría sido considerado especialmente atroz.
El eclipse lunar
En la tarde del entierro de Cristo 3 de abril del año 33 DC, hubo un eclipse de luna. Según los astrónomos, la luna ya fue eclipsada cuando se elevó sobre el horizonte a las 5:10 de la tarde, como se ve desde Jerusalén. El eclipse comenzó a las 3:01 de la tarde en Europa, que fue también el momento de la muerte de Jesús (la hora novena). Bonnie Gaunt dice esto,
"Fue en una colina solitaria fuera de las murallas de Jerusalén que este Uno Celestial, que vino a la tierra para nacer, sufrir y morir como un hombre, colgado en una cruz cruel en la tarde. La colina fue llamada de la Calavera. Su nombre griego era Kranion, cuyo valor numérico es 301."A las 3:01 de la tarde, mientras miraba hacia el cielo y dijo: "Consumado es", la luna comenzó a eclipsar. Fue a las 3:01 Hora de Greenwich, que comenzó el eclipse. Dios no comete errores con Su tiempo, ni tampoco confía en las coincidencias. La palabra "luna" en el Nuevo Testamento es Selene, y su Gematria es 301. Sí, Él que habían formado la luna y la puso en su órbita alrededor de la tierra, ahora había renunciado a su vida humana a las 3:01 horas, en un colina llamada Calvario (301), precisamente cuando la luna (301) comenzó a eclipsar. Era la hora exacta en que los sacerdotes estaban matando los corderos para la Pascua. 'Corderos' [en hebreo] tiene un valor numérico de 301" [Impresionante Código Numérico de la Biblia, p. 55]
En efecto, Dios había oscurecido el sol para evitar que la gente matara los corderos hasta mediados de la tarde, "entre las dos tardes" (traducción literal de Éxodo 12: 6). He encontrado en mi propio estudio y experiencia que 301 es el número de la redención.
José y Nicodemo tuvieron que enterrar a Jesús antes de la puesta del sol, pero esto también plantea otra cuestión legal interesante. Si un hombre tocaba un cuerpo muerto, él se hacía impuro durante siete días completos. Números 19:11 dice,
11 El que toque el cadáver de cualquier persona será inmundo por siete días.
Todos habrían esperado que José y Nicodemo se abstuvieran de guardar la Pascua aquel día, después de haber tocado el cadáver de un criminal convicto. Tal vez se hubieran sometido a la opinión pública y esperaron a la Segunda Pascua, ya que Números 9:10, 11 dice:
10 Habla a los hijos de Israel, diciendo: "Si alguno de vosotros o de vuestros descendientes está inmundo por causa de un muerto, o anda lejos de viaje, puede, sin embargo, celebrar la Pascua del Señor. 11 En el segundo mes desde el día catorce en el crepúsculo, la celebrarán; la comerán con pan sin levadura y hierbas amargas.
No se nos dice específicamente lo que José y Nicodemo hicieron después de enterrar el cuerpo de Jesús. Lo más probable es que guardaran la Segunda Pascua un mes después. Sin embargo, esto plantea la interesante pregunta de si en realidad se habían vuelto impuros al tocar Su cadáver. En mi opinión, no se hicieron inmundos y podrían haber mantenido la Pascua en ese momento. Sin embargo, ya que la celebración de la Pascua involucraba a familias enteras y a menudo a otros amigos, así, su participación podría haber traído graves acusaciones en su contra. Si las noticias de haberla celebrado se hubieran filtrado, podrían haber sido expulsados del Sanedrín.
Dado que estos dos ya estaban siendo considerados con suspicacia, debido a su desacuerdo en el juicio de Jesús, lo más probable es que decidieran guardar la Segunda Pascua un mes después.
Dr. Stephen Jones
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