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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2024/04/micah-the-prophet-of-unchanging-love-part-8/
La promesa del Reino venidero no sería nada sin la llegada del Rey mismo. Esto se describe en términos de parto, que incluye dolores de parto antes de la liberación. Miqueas 5 amplía el nacimiento del Mesías en términos muy específicos. Pero antes de esta profecía, Miqueas 5: 1 proporciona una transición desde 4: 13.
1 Ahora agrúpate en tropas, hija de guerreros; nos han sitiado; con vara herirán al Juez de Israel en la mejilla.
4:13 dice “levántate y trilla” las naciones opuestas en la era (de trillar) profética. Esto no necesariamente habla de guerra y destrucción, como muchos piensan. Recuerde que es obra del Espíritu Santo separar el trigo de la paja. Juan habla de Cristo en Mateo 3: 12, diciendo:
12 Su bieldo está en su mano, y limpiará por completo su era; y recogerá su trigo en el granero, pero quemará la paja en fuego inextinguible.
Si bien esto es ciertamente parte del juicio divino, es principalmente la manera que tiene Dios de separar amigos de enemigos, así como de quitarnos la paja como individuos. La cuestión es que la trilla (obra en la era) la realiza el Espíritu Santo. Al quitarnos la paja como individuos, calificamos como “trigo” que se recoge en su granero.
Es de destacar que Juan el Bautista, el precursor de Cristo, hablara de la era de Dios y se refiriera al versículo que precede a la revelación del nacimiento de Cristo en Belén (Miq. 5: 2) Juan nos proporciona un cierto nivel de interpretación y plantea la profecía en términos del Espíritu Santo en lugar de hablar de guerra física per se.
El llamado de Belén Efrata
Miqueas 5: 2 luego nos dice,
2 Pero en cuanto a ti, Belén Efrata, demasiado pequeña para estar entre los clanes de Judá, de ti me saldrá Uno que será gobernante en Israel. Sus salidas son desde hace mucho tiempo [qedem], de los días de la eternidad [olam, “oscuridad, orígenes desconocidos”].
Belén significa "casa del pan". Efrata significa "fructífero". Esta “demasiado pequeña” aldea iba a dar fruto de manera especial, dando a luz al Mesías, el “gobernante en Israel”. Entonces Jesús fue colocado en un pesebre (Lucas 2: 12), como queriendo decir que Él era el Pan de Vida para alimentar las ovejas de Dios.
En Miqueas 5: 2, cada letra número 49 que comienza con la cuarta yod deletrea "Yahshua". Además, si nos fijamos en cada letra número 48, se escribe "María" y "José". Así, por el versículo a simple vista, es evidente que el Mesías vendría de la tribu de Judá y nacería en Belén. Pero al contar cada 48 o 49 letras en lo que se conoce como espaciado equidistante entre letras, el mismo versículo también deletrea su nombre (Yahshua) y los nombres de su madre y su padre, María y José.
La profecía, entonces, es notablemente específica y desafía todas las probabilidades. No es probable que el propio Miqueas conociera estos detalles. Fue inspirado por el Espíritu Santo para escribir las palabras de una manera específica que revelara al Mesías, su lugar de nacimiento y sus padres. Sólo recientemente se descubrió el espaciado equidistante entre letras. De hecho, si estos detalles se hubieran conocido en el momento de su nacimiento, los sacerdotes probablemente se lo habrían dicho al rey Herodes (Mateo 2: 6) cuando citaron Miqueas 5: 2. Por lo tanto, Dios oscureció los nombres de José y María para su propia protección.
Además, las “salidas del Mesías vienen desde hace mucho tiempo”. Él no nació en el momento de su nacimiento en Belén. Esto establece la preexistencia de Cristo y su encarnación, si no su deidad.
Miqueas 5: 3 dice,
3 Por tanto, los entregará hasta el tiempo en que la que está de parto haya dado a luz. Entonces el resto de sus hermanos [es decir, Judá] volverá a los hijos de Israel.
Dios “los entregará hasta el tiempo…” Esto es algo oscuro, pero parece evidente que se trata de una profecía sobre Judá en su conjunto, que había sido separado de Israel desde la muerte de Salomón. La implicación es que el Mesías unirá a las tribus una vez más. Miqueas no nos dice cómo ocurrirá esto, pero otros profetas confirman esta reunificación. Isaías 58: 12 dice,
12 Y los tuyos reconstruirán las ruinas antiguas, tú levantarás los cimientos milenarios [de generaciones pasadas]; y serás llamado reparador de la brecha [entre Israel y Judá], restaurador de calles en las que habitar.
Miqueas 5: 4-5, continúa,
4 Y Él se levantará y pastoreará su rebaño en la fuerza del Señor, en la majestad del nombre del Señor su Dios. Y permanecerán, porque en aquel tiempo Él será grande hasta los confines de la tierra. 5 Ésta será nuestra paz…
A Cristo se le llama “el buen pastor” (Juan 10: 11), así como “el gran pastor” (Hebreos 13: 20). Hebreos 13: 20-21 nos dice,
20 Ahora bien, el Dios de paz, que resucitó de entre los muertos al Gran Pastor de las Ovejas mediante la sangre del pacto eterno, a Jesús nuestro Señor, 21 os haga aptos [os equipe] en toda obra buena para hacer su voluntad, obrando Él en nosotros lo que es agradable ante sus ojos…
El autor de Hebreos probablemente se refería a Miqueas 5: 4-5, que presenta a Cristo como el pastor y el Dios de paz que reconcilia a los adversarios. Miqueas dice: "permanecerán, porque en aquel tiempo Él será grande", es decir, conocido "hasta los confines de la tierra". Miqueas no nos dice quiénes son "ellos", pero esto se explica en Hebreos 13: 21, donde dice que los creyentes serán equipados "para hacer su voluntad". Muy a menudo, Dios obra a través de su pueblo para traer el Cielo a la Tierra mediante el poder del doble testimonio.
Como veremos en breve, no sólo tenemos un gran Pastor, sino que también estamos siendo equipados para ser pastores.
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