SALVACIÓN-JUSTIFICACIÓN versus SANTIFICACIÓN-HERENCIA, Dr. Stephen Jones

Fecha de publicación: 18/07/2023
Tiempo estimado de lectura: 7 - 9 minutos


Autor: Dr. Stephen E. Jones

https://godskingdom.org/blog/2023/07/salvation-and-inheritance/

 

Hay una diferencia entre la salvación (justificación) y heredar realmente el Reino. Esto es evidente en el caso de los israelitas bajo Moisés. Todos fueron justificados por la fe en la sangre del Cordero cuando salieron de Egipto en la Pascua. Sin embargo, solo dos de ellos heredaron el Reino: Caleb y Josué.

Habiendo sido llamados a salir de Egipto, fueron la primera iglesia: “la iglesia en el desierto” (Hechos 7: 38 KJV). La palabra griega ecclesia significa “llamados a reunirse como congregación”.

El propósito del desierto era examinar (o “probar”) a la gente para ver si calificarían para una herencia en el Reino. La justificación en sí era el primer paso, pero no era garantía de una herencia. Se requería una “segunda obra de gracia”, como algunos la han llamado. El patrón principal se ve en el ejemplo de Israel bajo Moisés, y esto se corrobora en el Nuevo Testamento.

No digo esto para desestabilizarle o para alimentar sus inseguridades. Digo esto para centrar la atención en el principio de la santificación, que es la vida de fe que sigue a la justificación. Muchos creyentes obtienen su boleto al Cielo, por así decirlo, y luego viven sus propias vidas sin santificación. Nadie es salvo (justificado) por la santificación, pero la santificación aún debe desempeñar un papel importante en la vida de un creyente.

Cómo ser santificado es otro tema. La santificación no se puede obtener decidiendo cambiar el comportamiento de uno. El comportamiento es sólo una manifestación externa del corazón de uno. Cualquiera, incluido el incrédulo, puede cambiar su comportamiento a través de la autodisciplina. Si cree que la autodisciplina es la respuesta, hágase budista. Los budistas se especializan en la autodisciplina y lo hacen mucho más eficazmente que los cristianos.

La autodisciplina es buena, pero no es santificación bíblica. La autodisciplina se origina en el poder del alma, que es lo que Pablo llama el “viejo hombre” (KJV) o el “viejo yo” (NASB). Es el hombre del alma, no el hombre espiritual. Tiene un gran poder para reprimir las pasiones del hombre caído, pero la santificación bíblica es una obra del Espíritu Santo que quita el pecado y cambia la naturaleza de uno.

La ley misma enseña esto en las instrucciones relativas al Día de la Expiación. Los dos machos cabríos (chivos) (Levítico 16: 8) tenían diferentes propósitos. El primero se mataba, y su sangre era rociada sobre el propiciatorio para expiar (kaphar, cubrir) el pecado (Levítico 16: 15-16). La expiación es una cubierta. Cubre el pecado, pero no lo quita. Se requiere un segundo chivo para quitar el pecado.

El primer chivo profetizaba de la muerte de Cristo en la cruz, que cubre nuestro pecado y nos imputa la justicia, llamando Dios a lo que no es como si fuera (Romanos 4: 17). Se necesitaba un segundo macho cabrío, una segunda obra de gracia, para quitar el pecado, como vemos en Levítico 16: 21-22. Los pecados del pueblo eran imputados al segundo chivo (mediante la imposición de manos) que era enviado al desierto cargando los pecados, quitando así los pecados del pueblo.

Por supuesto, estos chivos en sí mismos eran solo tipos y sombras de Cristo mismo. Los animales pueden enseñarnos principios verdaderos, pero como dice Hebreos 10: 11, “nunca podrán quitar los pecados”. Por eso era necesaria un Nuevo Pacto con un nuevo Mediador.

Ejemplos de santificación no efectuada

1ª Corintios 6: 9-10 dice:

⁹ ¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? Que no os engañen; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ¹⁰ ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.

Esta no es una lista completa, por supuesto. Pablo dice en 1ª Corintios 15: 50,

⁵⁰ Pero esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni lo perecedero hereda lo imperecedero.

Por lo tanto, sus ejemplos en 1ª Corintios 6: 9, 10 son solo manifestaciones externas de "carne y sangre", que provienen del hombre de carne "natural" (psuchikos, "almático"). Pablo derivó su enseñanza acerca de los hombres anímicos de Levítico 17: 11, “la vida (nephesh, “alma”) de la carne está en la sangre”. Mejor aún, dice que “el alma carnal está en la sangre”.

El alma es natural, carnal. La obtuvimos de Adán, quien fue hecho alma viviente (1ª Corintios 15: 45). Nuestra naturaleza adámica es el “viejo hombre” de carne que debe ser crucificado con Cristo (Romanos 6: 6). El viejo hombre no puede salvarse; debe ser condenado a muerte. Dios no está en el negocio de salvar almas. Él salva al “hombre nuevo”, que es espiritual, no anímico. El hombre espiritual es el “yo” (identidad consciente) que resucita de entre los muertos como una nueva creación.

Aquí es donde la santificación difiere de la justicia que proviene de la autodisciplina. Aunque la autodisciplina tiene su valor, la santificación no se trata de reformar el alma, ni se trata de entrenar el alma para que sea buena. Se trata de la muerte del alma para que el Espíritu Santo suscite una nueva creación que es un hombre o yo espiritual. Este hombre espiritual no es el viejo hombre reformado, sino una “nueva criatura” (2ª Corintios 5: 17), es decir, un nuevo ser creado.

¿Quién es usted?

Se reduce a una simple pregunta: "¿Quién es usted?" ¿Es usted el viejo hombre de carne? ¿Todavía se identifica con el hombre adámico que es anímico? ¿O es un “hombre nuevo” que tiene como Padre al “último Adán”? (1ª Corintios 15: 45). Dios aceptará su palabra de todas formas en la Corte Divina. Cada tribunal le pide que se identifique y será tratado de acuerdo con su respuesta.

Si reclama a Adán como su padre, será tratado como un alma viviente que ha perdido la inmortalidad a causa del pecado de Adán. ¿Cuánto bien ha logrado en santificar su carne? La Ley exige perfección, y si su alma no puede presentar perfección, entonces no puede heredar el Reino de Dios. Su autodisciplina debe superar a los budistas e hindúes, que desarrollan la capacidad de caminar sobre brasas sin quemarse.

Si reclama a Jesús (“el último Adán”) como su Padre, entonces es en verdad una nueva criatura en Cristo. No es el hombre o la mujer que la gente ve cuando camina en la carne. Es de otro mundo. Está en el mundo, pero no es de él. Su identidad consciente reside en su espíritu, no en su alma. Por lo tanto, se le instruye a andar conforme al espíritu, “para que el requisito de la Ley se cumpla en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al espíritu [muchas versiones traducen erróneamente "Espíritu”] (Romanos 8: 4).

El término “espíritu” en este caso no se refiere al Espíritu Santo, sino que contrasta con su carne (“hombre viejo”). El Espíritu es el “hombre nuevo” que es espiritual y reside en su espíritu (humano). Por supuesto, se entiende que su espíritu esté saturado del Espíritu Santo, porque está lleno del Espíritu Santo. Hay una estrecha identificación entre su espíritu y el Espíritu Santo, pero estos son distintos.

El hombre carnal, el que recibió de sus padres naturales, no puede evitar pecar, porque el pecado es la manifestación de la carne mortal y corruptible. Por el contrario, el hombre espiritual no puede dejar de ser perfecto, porque su Padre es Dios mismo. Todo depende de la calidad de la semilla que engendra a una persona. La condición adámica se transmite a través de la semilla mortal; la condición de Cristo (o forma de vida) se transmite a través de la simiente inmortal de Dios mismo.

Somos engendrados por la semilla de “la palabra del Señor” que “permanece para siempre” (1ª Pedro 1: 23). Nuestro viejo yo fue engendrado por medios carnales (sexuales); nuestro nuevo yo es engendrado a través de la semilla de la Palabra que escuchamos y creemos por nuestros oídos. Muchas personas creen en la Palabra y reciben la justificación, pero no logran comprender la naturaleza de la santificación. Entonces caen en una vida de religión y autosantificación en lugar de cambiar su identidad consciente del viejo hombre anímico al nuevo hombre espiritual.

Tratar de ser recto puede ser bastante desalentador, porque solo puede tenerse un éxito parcial. No podemos llegar a ser plenamente justos por el poder de la carne (autodisciplina). Si fijamos nuestras esperanzas de rectitud en nuestra capacidad para hacer obras justas, seguiremos continuamente el camino del desánimo.

Pablo notó que estaba tratando con dos entidades ("hombres"). Él vio por experiencia que su hombre carnal hacía muchas cosas con las que su hombre espiritual no estaba de acuerdo. Concluyó en Romanos 7: 17: “Así que ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que mora en mí”. ¿Cómo pudo hacer tal declaración? Fue porque había cambiado su identidad del alma que peca, al espíritu que no peca.

Entonces, cuando Pablo enumera las características del viejo hombre en 1ª Corintios 6: 9-10, estaba hablando del viejo hombre, que no puede heredar el Reino de Dios. La nueva criatura en Cristo es la heredera del Reino. Así que caminemos según el Espíritu.