26 de abril de 2018
La
discusión de Pablo acerca de Cristo como la luz del mundo compara la
luz de Su gloria y transfiguración en el monte con la gloria que
reside en el corazón de cada verdadero creyente. Cristo mismo estaba
lleno de luz, pero la mayor parte del tiempo Su carne velaba esa luz.
Por lo tanto, Hebreos
10:20
dice "el
velo, es decir, su carne".
Los
velos siempre esconden la luz y la gloria. El velo de Cristo fue
removido solo por un corto tiempo en el Monte de la Transfiguración,
es decir, el Monte Hermón (Mateo
17:1,2).
Esa
misma gloria está en nosotros también, aunque oculta por velos de
carne.
El
tesoro de la luz interior
6
Porque el mismo Dios, que dijo: "La luz resplandecerá en las
tinieblas", es Aquel que ha brillado en nuestros corazones para
iluminación
del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.
7 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia
del poder sea de Dios y no de nosotros mismos.
La
luz es un "tesoro
en vasijas de barro".
Pablo aludía a la historia de Gedeón, quien derrotó al ejército
combinado de madianitas, amalecitas e hijos del este con una
trompeta, un vaso de barro y antorchas dentro de esos cántaros.
Jueces
7:19,20
dice:
19
Llegaron,
pues, Gedeón y los cien hombres que le acompañaban, al extremo del
campamento, al principio de la guardia de la medianoche cuando
acababan de renovar los centinelas; y tocaron las trompetas, y
quebraron los cántaros que llevaban en sus manos. 20 Y los tres
escuadrones tocaron las trompetas, y quebrando los cántaros tomaron
en la mano izquierda las teas, y en la derecha las trompetas con que
tocaban, y gritaron: ¡Por la espada de Yahweh y de Gedeón!
Esta es una
historia de los vencedores, representados por solo 300 hombres de los
32,000 que se habían unido originalmente al ejército. Estos
vencieron al enemigo a través del patrón de los días festivos:
Trompetas, Expiación y Tabernáculos. Primero, tocaron las
trompetas, luego rompieron las vasijas de barro (es decir, la carne),
y luego la luz de la gloria de Dios brilló, derrotando al enemigo.
Entonces
Pablo dice que "tenemos
este tesoro [luz]
en
vasos de barro".
Nuestras vasijas de barro, que actualmente ocultan la luz interior,
se
romperán cuando el Día de la Expiación se cumpla a un nivel
histórico.
En la secuencia completa de la profecía, los muertos serán
resucitados al tocar las trompetas (Trompetas o Rosh
Hoshana),
seguido por la eliminación del velo que oculta la luz de Cristo en
los vencedores vivientes en el Día de la Expiación. Entonces la luz
de Cristo brillará a través de la fiesta de los Tabernáculos,
cuando los hijos de Dios nacen.
Pablo
era muy consciente del significado profético de la historia de
Gedeón. Esa historia no se enfoca en los días festivos anteriores
(Pascua, Gavilla Mecida y Pentecostés); en cambio, es una historia
de la Segunda Obra de Cristo tal como se manifiesta a través de los
vencedores revelados. Pablo describió esto con más detalle en 2
Tesalonicenses 1: 10-12,
diciendo:
10
cuando venga a ser glorificado
en sus santos
en aquel día, y
ser admirado
entre todos los que han creído … 12 para que el nombre de nuestro
Señor Jesús sea glorificado
en vosotros,
y vosotros en él, según la gracia de nuestro Dios y el Señor
Jesucristo.
Esto no
quiere decir que la presencia personal de Cristo (distinta de
nosotros) no aparecerá en la Tierra. La presencia personal de
Cristo ciertamente vendrá a la Tierra. Sin embargo, la mayoría de
las personas probablemente no lo verán personalmente hasta más
tarde, ya que Sus ojos del Antiguo Pacto seguirán velados y sus
corazones seguirán temiendo Su gloria. Por lo tanto,
tendrán que ver a Cristo a través de los velos, es decir, a través
de los velos de carne de los vencedores hasta el momento en que el
velo del Antiguo Pacto sea eliminado de sus ojos.
En
otras palabras, si los hombres quieren ver a Jesús, la mayoría de
ellos tendrá que verlo al ver a los vencedores que manifiestan Su
presencia a través de los velos carnales. Jesús aludió a este
principio en Juan
14:8,9,
8
Felipe le dijo: «Señor, muéstranos al Padre, y nos basta». 9
Jesús le dijo: «¿Tanto tiempo hace que estoy contigo, y aún no
has llegado a conocerme, Felipe? El que me ha visto ha visto al
Padre; ¿Cómo dices 'Muéstranos al Padre?' "
Felipe no
se dio cuenta de que ya había visto al Padre a través del velo de
la carne de Jesús. Así también será en la Era Venidera, cuando el
cuerpo de Cristo -los vencedores- manifieste la gloria de Dios a
través de velos de carne.
El
orden de los eventos proféticos
Cuando
se cumpla la fiesta de los Tabernáculos, los que hayan sido
engendrados
por Dios (Pascua) y hayan madurado
espiritualmente
(gestación
completando
Pentecostés) serán llevados a un nacimiento
pleno
el Primer Día de Tabernáculos. Cristo, Su Cabeza, vendrá entonces
del Cielo para hacer un Cuerpo completo que sea elegible para el
sacerdocio, porque un sacerdote no puede ministrar si no tiene
cabeza. Una vez que el Cuerpo esté completo, entonces este Sacerdote
Corporativo podrá ser presentado al Padre el Octavo Día, de acuerdo
con la Ley (Éxodo
22:29,30).
Este
período de ocho días también sirve como el tiempo de consagración
al sacerdocio, como se ve en el patrón de la consagración de Aarón
en Levítico
8:33
y 9:1.
El Octavo Día de Tabernáculos verá a los hijos de Dios (los
sacerdotes de Dios y de Cristo en Apocalipsis
20:6)
presentados al Padre, consagrados al sacerdocio, y luego se
manifestarán a las personas en la Tierra (Levítico
9:4,6).
Por lo
tanto, el orden de los eventos que cumplen el segundo conjunto de los
días de fiesta, comenzará con la resurrección de los vencedores
muertos en la Fiesta de las Trompetas. Estos estarán presentes y
vivos en la Tierra, pero tendrán que esperar a que los vencedores
que no hayan muerto de esa última generación nazcan el Primer Día
de Tabernáculos. En el Primer Día de los Tabernáculos, los
vencedores del pasado podrán unirse plenamente con los del presente
en un Cuerpo unificado.
Entonces,
a la mitad de los Tabernáculos, Cristo, la Cabeza, se unirá al
Cuerpo completo, de modo que el Cuerpo perfeccionado pueda ser
presentado sin mancha al Padre en el Octavo Día de los Tabernáculos.
Entonces este Cuerpo podrá regresar a la Tierra el mismo día para
presentarse
como
hijos
manifiestos
de Dios al resto de la gente en la Tierra.
Sin
embargo, debido a que la mayoría de la gente en la Tierra todavía
estará en un estado de miedo carnal, los hijos manifiestos de Dios
tendrán que seguir el ejemplo de Moisés, poniéndose, por así
decirlo, un velo sobre sus rostros. En otras palabras, los vencedores
glorificados tendrán la apariencia de carne humana para permitir que
otros se acerquen a ellos sin miedo. De esta forma, la gente verá la
gloria de Dios a través de los velos, siempre que permanezcan
sujetos a la perspectiva del Antiguo Pacto. Será la responsabilidad
de los vencedores compartir las buenas nuevas del Nuevo Pacto, para
que puedan contemplar la gloria completa de Dios sin temor.
Acceso
a las vestiduras sacerdotales
Este
ministerio de vida continuará por mil años, como nos dice
Apocalipsis
20:6.
Durante este tiempo, los sacerdotes vencedores tendrán acceso a
ambos conjuntos de vestiduras sacerdotales: lana
y lino.
Las prendas de lana representan los cuerpos
físicos
en los que los sacerdotes deben ministrar a las personas en el Atrio
Exterior. Las vestiduras de lino representan los cuerpos
espirituales
en los cuales los sacerdotes deben ministrar a Dios en el santuario
del Cielo.
Ezequiel
44:16-19
profetiza sobre estas dos vestiduras. Si bien la profecía se
establece en términos que se entendieron en ese momento, en realidad
es una profecía del Reino futuro. Así como los sacerdotes en los
días de Ezequiel tuvieron acceso tanto a las vestiduras de lino como
de lana para ministrar en el santuario y en el Atrio Exterior, así
también los sacerdotes vencedores tendrán acceso a vestimentas
espirituales y vestimentas físicas.
El
propósito de la Fiesta de los Tabernáculos es consagrar a los
vencedores al sacerdocio, para que puedan ministrar en ambos reinos,
Cielo y Tierra. Luego podrán aparecer o desaparecer simplemente
cambiándose de ropa, moviéndose entre el Cielo y la Tierra a
voluntad, tal como Jesús pudo hacerlo después de Su resurrección.
(Véase Lucas
24:31,36).
En ese
momento, aquellos que tengan este tesoro en vasos de barro ya poseen
la luz de Cristo dentro de ellos. Con muy pocas excepciones
temporales, esa luz permanecerá velada por su carne, es decir,
nuestras vestimentas carnales. Incluso Jesús mismo permaneció
velado, excepto en una sola ocasión, cuando apareció Su gloria
revelada a tres de Sus discípulos en el monte.
Rompiendo
las vasijas de barro
La gran
revelación, representada por el ejército de Gedeón que rompió las
vasijas de barro para revelar la luz, es el evento principal del Día
de la Expiación, el día del arrepentimiento donde se rompe la
carne. No sabemos exactamente cómo ocurrirá esto, ya que solo
vemos tipos y sombras en las profecías. Sin embargo, sí sabemos que
hay un tiempo señalado para todas las cosas proféticas.
La
presente aflicción es una ruptura a largo plazo de los vasos de
barro, diseñada para revelar la gloria de la luz dentro de los
vencedores. Así que Pablo dice en 2
Corintios 4:8-12,
8
estamos afligidos en todos los sentidos, pero no aplastados;
perplejos, pero no desesperados; 9 perseguidos, pero no abandonados;
derrotados, pero no destruidos; 10 llevando siempre en el cuerpo la
muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste
en nuestro cuerpo. 11 Porque nosotros, los que vivimos, somos
entregados constantemente a la muerte por causa de Jesús, para que
la vida de Jesús también se manifieste en nuestra carne mortal. 12
Así que la muerte obra en nosotros, pero en vosotros la vida.
Este es el
entendimiento de Pablo sobre el significado de los vasos de barro de
Gedeón que, cuando son quebrantados y rotos, revelan la luz de
Cristo en nosotros. No tenemos que esperar a que se cumpla el Día
de la Expiación en un nivel histórico. Ya estamos experimentando
esto ahora a nivel personal, dice Pablo. Morimos diariamente a la
carne, y el mundo nos ayuda en esto por su persecución. Soportamos
estas cosas, sabiendo que se necesita la muerte para manifestar la
vida. Al entrar en la experiencia de la muerte de Jesús,
también entramos en Su experiencia de vida de resurrección.
El mismo principio visto en el nivel de la experiencia
personal se manifestará en la experiencia del cuerpo
colectivo cuando las fiestas se cumplan en un
nivel histórico.
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Category: Teachings
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