Capítulo
10
La restauración de todas las naciones
En
el segundo capítulo de Daniel, el rey Nabucodonosor de Babilonia
tuvo un sueño profético acerca de una enorme imagen con una cabeza
de oro, brazos de plata, panza de bronce, patas de hierro y pies de
hierro mezclados con arcilla. Daniel interpretó el sueño y le dijo
al rey que las diferentes partes de la imagen representaban reinos
terrenales. La cabeza de oro representaba a Babilonia misma, que era
la potencia mundial en ese momento. Más tarde, el reino de
Medo-Persia debía levantarse y conquistar Babilonia. Este nuevo
reino fue profetizado por los dos brazos de plata. Después de esto,
la nación del vientre de bronce de Grecia, liderada por Alejandro
Magno, conquistaría Medo-Persia. Aún más tarde, el imperio de
hierro de Roma se convertiría en el imperio mundial dominante. Roma
se dividió luego en dos secciones, Este y Oeste. El Imperio Romano
de Oriente fue gobernado desde una ciudad en Asia Menor llamada
Constantinopla, a menudo llamada "Nueva Roma". El Imperio
Romano de Occidente fue, por supuesto, gobernado desde la "Antigua
Roma" en Italia.
El
Imperio Romano de Occidente cayó en el año 476 d.C. y el vacío de
poder fue ocupado en gran medida por el obispo de Roma, que gobernó
primero por el poder de la religión y luego también por el poder
político y militar. En general, se entiende que los pies de
hierro mezclados con arcilla tenían que ver con el tiempo de la Edad
Media y el gobierno de la Iglesia Romana como una extensión del
Imperio Romano Occidental. El Imperio Romano de Oriente
gradualmente perdió poder entre los sarracenos y los otomanos hasta
que, finalmente, la misma Constantinopla cayó en 1453 d.C..
Si
bien hay diversos puntos de vista con respecto al cumplimiento
preciso del sueño de Nabucodonosor, está claro que los diversos
metales representan las diferentes fases políticas de una sucesión
de imperios mundiales. El hecho de que todos estos imperios estén
representados en una sola imagen en el sueño nos dice cómo los ve
Dios. Son diferentes imperios, sin duda, sin embargo, representan un
período de tiempo unificado con un principio y un final.
Al
final del tiempo de estos imperios, se debía cortar una Piedra de la
montaña que golpearía la imagen en sus pies y comenzaría a moler
toda la imagen hasta convertirla en polvo. El sistema de imperios
mundiales del hombre se volatilizaría con el viento dejando solo la
piedra, que crecería hasta llenar toda la Tierra. Algunos dicen que
la Piedra representa a Jesucristo, pero Daniel
2:44
interpreta que la Piedra es el Reino de Dios.
44
Y en los días de aquellos reyes, el Dios del cielo establecerá un
reino que nunca será destruido, y ese
reino
no se dejará para otro pueblo; aplastará y pondrá fin a todos
estos reinos, pero él perdurará para siempre.
En
otras palabras, llegará el día en que el Reino de Dios reemplazará
los reinos de los hombres. La Tierra será gobernada en justicia por
las Leyes de Dios, más que por las injusticias y, a menudo, las
leyes arbitrarias y contradictorias de los hombres. Apocalipsis
11:15
habla de un día en que todas estas naciones terrenales serán
anexadas por el Reino de Dios.
15
Y el séptimo ángel tocó la trompeta; y se levantaron voces en el
cielo, que decían: "El reino del mundo se ha convertido en el
reino de
nuestro Señor y de su Cristo, y reinará por los siglos de los
siglos".
Todas las naciones se volverán a Dios
Muy
a menudo leemos los Salmos sin realmente entender el significado de
estas palabras o su significado profético. Teniendo en mente la
visión Bíblica de todas las naciones en sumisión a Jesucristo en
Su Reino, veamos algunos de estos Salmos, comenzando con el Salmo
66:4,
4
Toda la tierra te adorará, y te cantará alabanzas; ellos cantarán
alabanzas a Tu nombre. Selah.
El
Salmo 67 también es magnífico:
1
Dios sea misericordioso con nosotros y nos bendiga, y
haga
que su rostro brille sobre nosotros, Selah.
2 Para que tu camino sea conocido en la tierra, Tu
salvación entre todas las naciones.
3 Te alaben los pueblos, oh Dios; que TODOS los pueblos te alaben. 4
Deja que las
naciones se
regocijen y canten de alegría; porque tú juzgarás a los pueblos
con rectitud y guiarás a las
naciones en la tierra.
Selah.
5 Te alaben los pueblos, oh Dios; deja que todos los pueblos te
alaben. 6 La tierra ha dado su fruto; Dios, nuestro Dios, nos
bendice. 7
Bendíganos Dios,
[en
orden a] que
todos
los confines de la tierra puedan temerle.
El
Salmo 72:11-19
dice:
11
Y todos
los reyes se inclinen
delante de él; todas
las naciones le sirvan …
17 Sea
su nombre para siempre; que su nombre se engrandezca mientras dure el
sol, y sean benditos por él los
hombres;
llámenlo bienaventurado todas las naciones. 18
Bendito sea Yahweh Dios, el Dios de Israel, el único que hace
maravillas. 19 Y bendito sea su nombre glorioso para siempre; Y que
toda la tierra se llene de su gloria.
Amén y Amén.
9
Todas
las naciones que
has hecho vendrán y adorarán delante de ti, oh Yahweh; y
glorificarán tu nombre. 10 Porque tú eres grande y haces
maravillas; Tú solo eres Dios.
Llegará
el día en que todas las naciones verán que el camino hacia la
libertad, la paz y la prosperidad consiste en hacer de Jesucristo su
Rey y adoptar la Ley divina como la Ley de la Tierra. Una por una,
todas las naciones en la Tierra harán esto, hasta que Su Reino llene
toda la Tierra como la gran cadena montañosa predicha por el profeta
Daniel (2:35). También Isaías previó el día de hoy, cuando
escribió en Isaías
2:2-4,
2
Y acontecerá que en los últimos días, el monte de la casa de
Yahweh será establecido como el principal de los montes[es
decir, las naciones],
y se elevará sobre las colinas; y todas las naciones correrán hacia
él. 3
Y
vendrán muchos pueblos y dirán: "Vengan, subamos al monte de
Yahweh, a la casa del Dios de Jacob, para que él nos enseñe sus
caminos, y para que andemos en sus caminos". Porque la ley
saldrá de Sión, y la palabra de Yahweh de Jerusalén. 4 Y él
juzgará entre las naciones, y tomará decisiones para muchos
pueblos; y martillarán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas
en podaderas. La nación no levantará espada contra nación, y nunca
más aprenderán para la guerra.
Este
será el gran Sábado Milenial sobre la Tierra, donde Dios declara un
tiempo de descanso del trabajo impuesto a todas las naciones debido
al pecado de Adán. El propósito de un sábado no es ser un tiempo
de holgazanería, sino liberarnos para ocuparnos de los asuntos de
nuestro Padre. Es el momento de aprender los caminos de Dios, no solo
unos pocos individuos o pequeños grupos de iglesias aquí y allá,
sino para toda la Tierra.
La caída de Jericó
La
historia de la caída de Jericó es un tipo profético de la caída
de Babilonia. Es decir, la historia de la caída de Jericó es
profética de la caída de la gran Babilonia en Apocalipsis 17-19.
Las similitudes son sorprendentes cuando uno las estudia. En la
conquista de Jericó por Josué, Dios le dijo que marchara por la
ciudad durante seis días, tocando cuernos de carnero. El séptimo
día debían marchar alrededor de la ciudad siete veces y luego
gritar contra la ciudad. Cuando lo hicieron, un terremoto golpeó la
ciudad, los muros cayeron y la ciudad fue conquistada.
En
el libro de Apocalipsis encontramos que la ciudad de Babilonia debía
caer de la misma manera. Hay siete sellos, y el séptimo sello se
compone de siete trompetas. Hay siete trompetas, y la séptima
trompeta se compone de siete copas o viales. Solo entonces cae
Babilonia, conquistada por el Reino de Dios.
Es
obvio que el derrocamiento de las leyes y los sistemas de gobierno
opresivos y arbitrarios del hombre es una declaración divina de
Jubileo. El objetivo principal de un Jubileo es liberar a la gente de
toda forma de esclavitud. Entonces es evidente que la caída de
Babilonia en el libro de Apocalipsis es un Jubileo.
Los
siete sellos representan las siete edades de la iglesia que componen
la Era Pentecostal. El séptimo sello es el "día" final de
la caída de Babilonia (o Jericó). Durante ese "día"
final, hay siete trompetas. En la Ley, Dios instruyó al sacerdote a
tocar la trompeta en cada luna nueva, al comienzo de cada mes, para
marcar el calendario y contar los meses. Y así las siete
trompetas representan correctamente los siete meses que conducen al
séptimo mes en el calendario hebreo.
En
el séptimo mes está la Fiesta de los Tabernáculos, durante la cual
el sacerdote derramaba una libación del vino nuevo como ofrenda de
primicias a Dios (Números
29:16).
Como la Fiesta de los Tabernáculos era una fiesta de siete días,
había siete copas, o jarras, de vino que se derramaban como ofrenda
para celebrar esta fiesta en el séptimo mes. Y así vemos que el
calendario hebreo forma el marco básico del libro de Apocalipsis. La
Fiesta de los Tabernáculos tiene un trasfondo profético, que
representa la caída de Babilonia que liberará a las naciones.
Esto
también explica por qué Dios instruyó a los sacerdotes a
sacrificar setenta bueyes durante los siete días de la Fiesta de los
Tabernáculos (Números
29:12-34).
Setenta es el número universal, que representa a todas las naciones
de la Tierra. Alfred Edersheim dice en la página 277 de su libro, El
Templo,
"Había setenta bueyes, para corresponder al número de las setenta naciones del mundo".
En
Génesis 10 se dice que los hijos de Noé son los padres de los
comienzos de las diversas naciones, y la lista menciona setenta
naciones en total.
Concluimos,
entonces, que la Fiesta de los Tabernáculos era profética de la
obra que Dios haría con respecto a todas las naciones de la Tierra.
El libro de Apocalipsis explica en gran detalle cómo interpretar la
Ley con respecto a estos setenta bueyes en Tabernáculos. Así como
el sacrificio del cordero se cumplió en Cristo, el verdadero Cordero
de Dios, en nuestro nombre, así también la matanza de los bueyes se
cumplió en Cristo en nombre de las naciones del mundo.
Esencialmente, profetiza la Restauración de Todas las Cosas.
La Trompeta del Jubileo en Jericó
En
la historia de la caída de Jericó, escondido cinco veces en el
texto de Josué 6, está el Jubileo. Por lo general, se pasa por alto
porque los traductores han traducido mal la palabra hebrea yobel
por
"cuerno de carnero" en lugar de "jubileo".
4
También siete sacerdotes llevarán siete trompetas de cuerno de
carnero
[yobel,
"Jubileo"] delante
del arca; luego, al séptimo día, caminarán alrededor de la ciudad
siete veces, y los sacerdotes tocarán las trompetas. 5
Y sucederá que cuando hagan un largo estampido con el cuerno de
carnero, [yobel,
"Jubileo"]
y
cuando oigan el sonido de la trompeta, todo el pueblo gritará a gran
voz; y el muro de la ciudad caerá plano, y la gente subirá a cada
hombre al frente … 6 Entonces Josué, hijo de Nun, llamó a los
sacerdotes y les dijo: «Tomad el arca del pacto, y los siete
sacerdotes lleven siete trompetas de cuerno de carnero
[yobel,
"Jubileo"]
delante
del arca de Yahweh". 7 Entonces dijo al pueblo: "Avanza,
anda alrededor de la ciudad, y que los hombres vayan delante del arca
de Yahweh". 8 Y fue así,
que
Josué hubo hablado al pueblo, los siete sacerdotes, llevando las
siete trompetas de cuerno de carnero [yobel,
'Jubileo']
delante
de Yahweh fue delante y tocaron las trompetas; y el arca del pacto de
Yahweh los seguía … 13 Y los siete sacerdotes que llevaban las
siete bocinas de cuernos de carnero
[yobel,
"Jubileo"]
delante
del arca de Yahweh estaban
continuamente,
y tocaban las trompetas; y los hombres armados iban delante de ellos,
y la retaguardia iba tras el arca de Yahweh, mientras ellos seguían
tocando las trompetas.
Estos
versículos nos dicen literalmente que los sacerdotes llevaron las
siete trompetas del Jubileo. Es muy desafortunado que los
traductores no vean la importancia de transmitir el concepto del
Jubileo en sus traducciones. Habría demostrado a la Iglesia que el
cumplimiento del Jubileo final no es un solo día o una sola
trompeta, sino un tiempo de siete trompetas en un período de siete
días. Se suponía que la trompeta del Jubileo sonaba el Día de
la Expiación, pero el Jubileo simplemente era en sí mismo el día
de preparación para la Fiesta de los Tabernáculos, que era una
fiesta de siete días. La historia de la caída de Jericó, combinada
con el libro de Apocalipsis, nos muestra su significado profético.
Parece
que hoy estamos al final de la Era Pentecostal y estamos en el tiempo
de la séptima trompeta. Las siete copas se están derramando al
comienzo de esta Era de Tabernáculos. Aunque las murallas de la
ciudad aún se mantienen firmes, llegará el día en que el
gran terremoto de Dios sacudirá todas las cosas y no quedará nada
que no sea parte de Su Reino
(Hageo
2:6,7;
Hebreos
13:26-28).
Dios quiere todo el oro, la plata, el bronce y el hierro
En
Josué
6:19
los israelitas recibieron instrucciones sobre el botín de guerra
cuando Dios entregó la ciudad en sus manos.
19
Mas toda la plata
y
el oro,
y
los utensilios de bronce
y
de hierro,
son
cosa sagrada para Yahweh; ellos entrarán en el tesoro de Yahweh.
Dios
requirió todo el oro, plata, bronce y hierro de la ciudad de Jericó
para Su tesoro. Estos metales, como lo hacen en el libro de Daniel,
significan todas las naciones de la Tierra. Este
requisito profetiza en Josué 6 que todos los reinos de este mundo
vendrán al "tesoro" de Dios,
es decir, a Su Reino (Apocalipsis
11:15).
Esta Ley del Oro y la Plata y su significado se repite en Hageo
2:8
y 9,
8
"La plata es mía, y el oro es mío", declara Yahweh de los
ejércitos. 9 "La gloria postrera de esta casa será mayor que
la primera", dice Yahweh de los ejércitos, "y en este
lugar daré paz", declara Yahweh de los ejércitos.
Jesucristo
está destinado a ser Rey de reyes y Señor de señores. Está
destinado a ser adorado por "todo
lo creado que está en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra
y en el mar, y todo lo que en ellos hay"
(Apocalipsis
5:13).
El
propósito del juicio de Dios es corregir y refinar estos metales,
para que Dios pueda traer incluso a Sus enemigos a Su tesorería,
aboliendo así la muerte y para que Él sea todo en todos.
Jericó dedicada a Dios
Josué
6:17
(NASB) también nos dice que la ciudad de Jericó y todos sus
habitantes estaban "bajo
la prohibición".
La versión King James dice que la ciudad fue "maldita"; al
margen dice que es "dedicada". Para comprender el
significado de la devoción o dedicación de Jericó, primero debemos
hacer una pausa para estudiar la Ley de la Devoción.
La
palabra hebrea es cherem,
que proviene de la palabra raíz, charam.
Esta
palabra es difícil de traducir al castellano. Significa que debe ser
dado a Dios y no puede ser comprado o redimido de Su posesión. Debía
ser usado solo para los propósitos de Dios. La Ley con respecto a
las cosas "dedicadas" se encuentra en Levítico
27:28
y 29:
28
Sin embargo, cualquier cosa que un hombre separe para Yahweh de todo
lo que tiene, de hombre o animal o de los campos de su propiedad, no
se venderá ni se redimirá. Cualquier
cosa dedicada a destrucción es muy santa para Yahweh.
29 Nadie que haya sido apartado entre los hombres será rescatado;
seguramente morirá.
En
otras palabras, una vez que algo se ha "dedicado" a Dios,
nunca se le puede quitar, ni Dios lo venderá ni lo cambiará por
dinero o propiedad. Por ejemplo, Jesús habló de tales personas en
Juan
10: 27-29,
27
Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen; 28 y les doy
vida eterna, y nunca perecerán; y nadie
las arrebatará de mi mano.
29 Mi Padre, que me
las
ha dado, es mayor que todos; y nadie las
puede arrebatar de la mano del Padre.
Estas
ovejas pertenecen a Jesús, le fueron dadas por el Padre. Ellas están
"devotas o dedicadas" a Él; por lo tanto, no pueden ser
arrebatadas de Su mano; están consagradas a Él. Ellas son parte de
Su Novia, porque la palabra hebrea, charam,
es donde se deriva la palabra "harén". No están dedicadas
a la muerte y la destrucción, sino a la vida. Ellas
son las que han muerto voluntariamente por su propia voluntad por
amor a Él.
Como Jesús, son una Compañía de Corderos; tienen el carácter del
Cordero de Dios, quien entregó Su vida voluntariamente a los demás.
Con
este trasfondo en la Ley de los Devotos, vemos el significado
subyacente de la devoción de Jericó a Dios. La ciudad estaba
dedicada a la destrucción, pero Dios reclamó todo el oro, la
plata, el bronce y el hierro. Estos metales representan a las
personas que son ciudadanos de los reinos de este mundo. Deben
ser dedicados a la destrucción, ciertamente, pero es a la
destrucción de la carne, para que la gente pueda ser salva e
integrada al tesoro de Dios. Los incrédulos están
dedicados al Lago de Fuego, para que puedan ser probados y
purificados siete veces y hechos aptos para el uso de Dios en Su
Templo.
El
sueño de Nabucodonosor en Daniel 2 describe esta devoción a la
destrucción en términos de la Piedra que muele la imagen hasta
convertirla en polvo. Josué lo describe como dedicado al tesoro de
Dios. El libro de Apocalipsis dice que los reinos de este mundo se
convertirán en el Reino de Jesucristo. Si miramos todos estos temas
en las diversas formas en que son retratados, veremos que todos
apuntan a la Restauración de Todas las Cosas, donde todas las
naciones vienen a adorar a Jesucristo. Esto ocurre en la caída de
Babilonia, después de que son liberados por el Jubileo en la Era de
los Tabernáculos.
La doctrina Acán o doctrina antirestauración
Durante
la batalla de Jericó, un hombre llamado Acán tomó plata, oro y una
vestimenta babilónica de Jericó y los enterró en el suelo debajo
de su tienda (Josué
7:21).
Él robó aquello que estaba "dedicado" a Dios. Como
resultado, Israel perdió la próxima batalla contra la ciudad de
Hai, y 36 hombres de Israel murieron. Josué oró para saber por qué
este desastre había caído sobre ellos, y Dios le dijo que había
pecado en el campamento. Investigó el asunto y descubrió que Acán
no le había dado a Dios todas las cosas devotas. Josué
7:25
y 26
dice:
25
Y Josué dijo: ¿Por qué nos has turbado? Yahweh te afligirá hoy. Y
todo Israel los apedreó con piedras; y los quemaron con fuego
después de haberlos apedreado con piedras. 26 Y levantaron sobre él
un gran montón de piedras que permanece hasta el día de hoy, y
Yahweh se volvió del furor de su ira. Por lo tanto, el nombre de ese
lugar ha sido llamado valle de Acor ["aflicción,
angustia, problema"]hasta
el día de hoy.
La
Doctrina Acán es la idea de que estos "enemigos" de Dios,
los ciudadanos de Jericó o Babilonia, deben ser aniquilados,
enterrados en el suelo o quemados en el infierno como castigo por sus
pecados.
Acán enterró el oro y la plata debajo de su tienda. Esto fue
robarle a Dios, porque Dios había reclamado todos los despojos de
esa guerra. Además, Acán también robó una prenda babilónica.
Esto también tiene un significado profético; indica
que Acán deseaba conservar una parte del pensamiento babilónico.
Él prefirió la vestimenta babilónica a los vestidos de salvación
mencionados en Isaías
61:10
y 11.
10
En gran manera me gozaré en Yahweh; mi alma se alegrará en mi Dios;
porque él me vistió con vestiduras
de salvación,
me envolvió con un manto
de justicia,
como un novio se engalana con una guirnalda, y como una novia se
adorna con sus joyas. 11 Porque como la tierra produce sus retoños,
y como el jardín hace brotar lo que se siembra en él, así
Yahweh el Señor hará que la justicia y la alabanza broten delante
de todas las naciones.
Este
es el mismo capítulo del cual Jesús citó al comienzo de Su
ministerio para indicar su llamado a liberar a los cautivos. El
capítulo es parte del comentario de Isaías sobre la Ley del
Jubileo. Por lo tanto, está relacionado con el cumplimiento de la
Fiesta de los Tabernáculos, o "Cabañas". La palabra
hebrea traducida Cabañas o Tabernáculos es sukkoth.
Su raíz es sukka,
que también es un dosel nupcial. Representa
la vestimenta de justicia que es la recompensa máxima del creyente,
retratada en la transfiguración de Jesús.
Acán
era un tipo del hombre que renunciaría a la recompensa de la
transfiguración en la Fiesta de los Tabernáculos, en lugar de
renunciar a su vestimenta babilónica: la doctrina de que Dios no
debería tener todo el oro y la plata (gente) del mundo.
La puerta de esperanza
Oseas
2:15
profetiza que algún día el Valle de Acor ("Aflicción,
angustia, problema") se convertiría en "una
puerta de esperanza".
El Valle de Acor fue el lugar donde Acán fue lapidado (Josué
7:26)
por robar el oro y la plata del botín de Jericó. Oseas muestra que
la historia de Acán era profética y tenía un futuro cumplimiento.
Estaba conectada con el tiempo de los problemas de Israel, cuando
debían ser expulsados de la Tierra por el juicio de Dios. La puerta
de esperanza era la restauración de Israel a Dios, y esto se basaba
en parte en el pacto de Noé, que Dios hizo con cada criatura
viviente, en el noveno capítulo de Génesis. Por lo tanto, leemos en
Oseas
2:18,
18
En aquel día también les haré un pacto con las bestias del campo,
las aves del cielo y los reptiles de la tierra. Y aboliré el arco,
la espada y la guerra de la tierra, y los haré descansar seguros.
Si
este es el caso, entonces vemos
la Doctrina Acán como una enseñanza anti-restauración.
El segundo Josué (Jesús) vendrá con Urim y Tumim e identificará
esta preocupante doctrina. Y cuando lo haga, las personas irán a esa
tienda y encontrarán la plata y el oro robados, y llevarán todo a
los pies de Josué. Dios se ha propuesto ser "todo
en todos"
(1
Corintios 15:28),
y ningún hombre puede resistirlo (Romanos
9:19).
La
visión exclusiva y estrecha de la salvación, el Acán de
hoy, será identificada y destruida por la revelación de la
verdad. La solución de Acán en el Valle de Acor también será
una puerta de esperanza para todo el mundo, ya que todos los tesoros
de la Tierra serán llevados a Josué y serán restaurados al alfolí
de Dios.
La restauración de la cabeza de hierro del hacha
El
profeta Eliseo era el jefe de una escuela de profetas en el antiguo
Israel. Eliseo fue el sucesor de Elías. Él había pedido y recibido
la doble porción del Espíritu que había estado sobre Elías (2
Reyes 2:9).
Como consecuencia, mientras que hay ocho milagros registrados y
atribuidos a Elías, hay dieciséis atribuidos a Eliseo. Ocho
es el número de nuevos
comienzos,
pero dieciséis
es el número de amor.
Elías preparó el camino para Eliseo, así como Juan preparó el
camino para que Jesús estableciera un nuevo comienzo en la Tierra.
Sin embargo, el camino está preparado para que el amor de Dios se
extienda en la salvación de todos los hombres.
Uno
de los milagros de Eliseo fue restaurar una cabeza de hierro de hacha
que se había perdido en el río Jordán. La historia se encuentra en
2
Reyes 6:1-7.
1
Y los hijos de los profetas dijeron a Eliseo: "He aquí, el
lugar que está delante de ti, donde vivimos, es muy limitado para
nosotros. 2 Déjanos ir al Jordán, y cada uno de nosotros tome de
allí una viga, y nosotros haremos un lugar allí para nosotros
mismos donde podamos vivir". Entonces él dijo: "Andad".
3 Entonces uno dijo: "Por favor, procura ir con tus siervos".
Y él respondió: "Iré". 4 Entonces él fue con ellos; y
cuando llegaron al Jordán, talaron árboles. 5 Pero cuando uno
estaba derribando un árbol, la
cabeza del hacha cayó al agua;
y él gritó y dijo: "¡Ay, mi señor!, porque era prestada".
6 Entonces el hombre de Dios dijo: "¿Dónde cayó?" Cortó
un palo, lo tiró allí e hizo flotar el hierro.
7 Y él dijo: "Tómalo para ti". Entonces él extendió su
mano y lo tomó.
Creo
que el hierro en esta historia representa no solo el reino de
hierro de Roma, sino por extensión toda la sucesión de imperios
babilónicos. Así como el hacha de hierro derribaba árboles,
también el imperio romano sometía a muchas naciones. Las naciones
a menudo son simbolizadas por árboles en las Escrituras. Uno de
los "árboles" que Roma sometió fue la nación de Judá.
Pero de ese árbol salió una Rama -Jesucristo- que sería arrojada
al río Jordán (muerte) para restaurar el hierro, los reinos de este
mundo.
Los
reinos de este mundo están dedicados a la destrucción, así como la
cabeza del hacha de hierro cayó en el río Jordán. Pero ellos son
salvados por Jesucristo, representado en la historia por Eliseo, un
tipo de Cristo. Él los salva aplicando la rama de madera, o árbol,
al río. Esto significa la Cruz, con la muerte de Jesús aplicada a
las aguas, que representan "pueblos,
multitudes, naciones y lenguas".
Apocalipsis
17:15
dice:
15
… Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos,
multitudes, naciones y lenguas.
Esta
breve historia de Eliseo es una bella imagen de la Restauración de
Todas las Cosas y el sometimiento de todas las naciones bajo el Reino
de Jesucristo. El ser el milagro doce de los dieciséis que
realizó Eliseo, trata del establecimiento del gobierno divino en la
Tierra.
El Ministerio de la Conciliación
Creo
que estamos cerca de ingresar a la Tierra Prometida de la Era de los
Tabernáculos. El día se acerca rápidamente y ahora es cuando
nuestro Josué-Jesús está listo para exponer la gran Doctrina de
Acán que perturba a Israel. Al igual que aquellos que fueron
enviados a la tienda de Acán para descubrir el oro y la plata
enterrados, también nosotros estamos llamados a traer estas cosas a
la luz y traer las cosas devotas a Su tesorería.
No
hay lugar en las Escrituras donde seamos llamados a entrar en un
ministerio donde predicamos el tormento eterno a la gente. Como hemos
visto en el capítulo 8, esta es, de hecho, la Doctrina de Acán. Se
opone directamente al ministerio de la conciliación, del que Pablo
habla en 2
Corintios 5:18-21.
18
Ahora bien, todas estas
cosas
provienen de Dios, quien nos reconcilió consigo
mismo
por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación
[katallasso,
"conciliación"],
19 a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando ["conciliando"]
el
mundo consigo
mismo,
sin contar sus delitos contra ellos, y nos ha confiado la palabra de
reconciliación ["conciliación"].
20
Por
lo tanto, somos embajadores de Cristo, como si Dios suplicara por
medio de nosotros; os suplicamos en nombre de Cristo, reconciliaros
["conciliaros"]
con
Dios. 21 El hizo que el que no conoció pecado sea
hecho
pecado
en nuestro nombre, para que podamos convertirnos en la justicia de
Dios en él.
Notará
que hemos cambiado la traducción de reconciliación a conciliación.
Esto necesita alguna explicación. Hay dos palabras griegas, ambas de
las cuales la Nueva Biblia Estándar Americana ha traducido la
reconciliación: katallaso
y
apo-katallaso.
Estas palabras están relacionadas pero son ligeramente diferentes.
Puede ver las traducciones correctas leyendo The Concordant Version.
Si
dos personas son enemigas y están separadas por alguna disputa,
necesitan reconciliarse una con otra. Pero si una de esas personas se
encarga de abandonar el caso y perdonar al otro, alzando la bandera
blanca de la tregua, acaba de ocurrir una conciliación. Una
conciliación es una paz unilateral, hecha fuera de la
voluntad o el conocimiento del segundo partido. Es hecho por el
consejo de Su propia voluntad en las cámaras secretas de su palacio
de gobierno.
El
que ha conciliado a su hermano envía a su embajador con la bandera
blanca de la tregua para demandar la paz, para suplicarle al otro
que se concilie a cambio. Si lo hace, entonces tiene dos lados y es
una reconciliación.
En
2 Corintios 5 (arriba) encontramos que Dios ha conciliado al mundo
consigo mismo. Dejó de lado Su caso justo y legal que tenía contra
el mundo y concilió al mundo. Luego envió cristianos al mundo como
Sus embajadores para rogarles que se concilien con Dios a cambio.
Todos los que toman en cuenta y hacen las paces con Dios se
reconcilian con Él. Esto es confirmado por Romanos
5:10
y 11,
10
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados ["conciliados"]
con
Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, habiendo sido
reconciliados ["conciliados"],
seremos salvos por su vida. 11
Y
no solo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por medio de
nuestro Señor Jesucristo, por quien ahora hemos recibido la
reconciliación ["conciliación"].
Mientras
todavía éramos pecadores y luchamos contra Dios, Cristo murió por
nosotros. En otras palabras, esta
conciliación tuvo lugar ANTES de la reconciliación,
porque Dios se encargó de actuar primero. Pablo usa estos términos
cuidadosamente. Esto se puede ver fácilmente en los tres pasajes
donde usa el término apo-katallaso,
o reconciliación. El primero está en Efesios
2:16.
16
Y poder reconciliar [apo-katallaso]
AMBOS
en un cuerpo con Dios a través de la cruz, por haber dado
muerte
a la enemistad.
Pablo
estaba hablando del "muro de separación" que había
separado a Israel de los "gentiles". Como él habla de
AMBAS partes reconciliadas, él usa la palabra apropiada,
apo-katallaso.
Los otros dos ejemplos están en Colosenses
1:20-22.
20
Y a través de Él reconciliar [apo-katallaso]
todas
las cosas a Sí mismo, habiendo hecho la paz a través de la sangre
de Su cruz; a través de Él, repito,
ya sean las cosas en la tierra o las cosas en el cielo. 21 Y aunque
antes erais alienados y hostiles en vuestra mente, participando
en
malas acciones, 22 sin embargo, Él ahora os ha reconciliado
[apo-katallaso]
en
Su cuerpo de carne a través de la muerte, para presentaros delante
de Él, santos, sin mancha e irreprensibles.
Pablo
simplemente dice que el propósito de Dios es reconciliar todas las
cosas consigo mismo. Eso significa que AMBAS partes deben hacer las
paces. En el pasaje anterior, Pablo habla a los cristianos en Colosas
que a su vez habían conciliado a Dios y así hubo una reconciliación
mutua entre ellos.
En
2 Corintios 5 (citado al comienzo de este capítulo) Pablo explica a
los
cristianos que han sido llamados como embajadores de Cristo a un
ministerio de conciliación. Es decir, a los cristianos se les ha
confiado un mensaje para dar al mundo. NO es una palabra sobre el
infierno de fuego y azufre. NO son las malas noticias de condenación.
Son las buenas noticias de "que
Dios estaba en Cristo conciliando EL MUNDO con Él mismo, sin contar
sus transgresiones en contra de ELLOS".
Ciertamente,
puede haber un momento en que Dios llame a alguien para advertirle o
a una nación por un juicio inminente. Sin embargo, este no es el
mensaje general que los cristianos han sido llamados a dar al mundo.
Y sin embargo, a menudo encontramos que el evangelio, que
significa "buenas nuevas", ha sido alterado por una mala
comprensión del propósito y plan de Dios de justificar y
reconciliar a todos los hombres consigo mismo.
Solía
opinar que era mi deber cristiano convencer a los demás de que eran
pecadores y corrían peligro de la ira de Dios. Después de conocer
el plan de Dios para restaurar a todos los hombres y conciliar el
mundo, comencé a compartir estas cosas con los incrédulos. Me
sorprendió lo rápido que respondían a la Palabra de Dios y se
emocionaron mucho al conocer a Dios. Descubrí que estas personas se
arrepentían con alegría de su pecado y se volvían a Dios desde un
corazón de amor. Estaban intimidados por la sabiduría y el
conocimiento de Dios. Se regocijaban por la justicia y la
misericordia de Dios. Sus vidas cambiaron para siempre gracias al
poder del amor y el perdón.
Hasta
que la Iglesia entienda el ministerio de la conciliación, solo
tendrá un éxito limitado en la conversión del mundo. Muchos
responderán a Dios por temor al infierno, pero vastos números
rechazarán a Dios también. El miedo es un buen motivador, pero el
amor es mejor. Aun así, no estamos aquí para discutir tácticas,
sino para encontrar la verdad. Creo que la
verdad de la conciliación será el ímpetu para el último gran
avivamiento mundial
que barrerá la Tierra en la Era de los Tabernáculos. Jesucristo no
necesitará obligar a las naciones a someterse, porque una vez que
lleguen a conocerlo, se demostrará que es "el
deseado de todas las naciones"
(Hageo
2:7, KJV).
Apocalipsis
15:4
plantea la pregunta,
4
¿Quién no temerá, oh Yahweh, y glorificará tu nombre? Porque solo
tú eres santo; porque todas las naciones vendrán y adorarán
delante de Ti, porque tus justos actos han sido revelados.
Los dones y ministerios espirituales
Tal
vez debido a la idea de la depravación total del hombre, los
cristianos a menudo creen que los incrédulos aborrecen a Dios
intencionalmente. Este no es realmente el caso. En su mayor parte,
los incrédulos simplemente no lo conocen y no saben cómo
contactarlo. Incluso después de que oyen hablar de Jesucristo,
muchos lo tienen miedo, porque le oyeron siendo predicado por un
espíritu de juicio y temor. Esto a menudo le da a las personas la
impresión equivocada de Él, y tienden a pensar que Jesucristo es
simplemente otro tirano a temer y evitar, si es posible.
Realmente
creo que conocerlo
es amarlo.
Cuando Jesús caminó sobre la Tierra, la gente se sintió atraída
por Su amor y preocupación por ellos. Cada vez que los cristianos
han manifestado ese mismo amor y preocupación, y especialmente
cuando Dios ha confirmado sus palabras con las señales que seguían,
las masas se congregaban para escuchar acerca de Jesús. Tales
personas no odian a Jesucristo; simplemente no lo conocen y están
esperando que algunos de Sus discípulos se lo muestren con el
ejemplo, el carácter y las obras de Jesús. Llegará el día en que
esto ocurrirá en una escala bastante grande. Creo que esto explotará
sobre la Tierra con el cumplimiento de la Fiesta de los Tabernáculos.
Es entonces cuando se cumplirán las palabras de Jesús, cuando dijo
en Juan
14:12:
12
De cierto, de cierto te digo, el que cree en mí, las obras que yo
hago, él las hará también; y mayores
obras que estas hará él;
porque voy al Padre.
Cuando
Jesús ascendió a la diestra del Padre, envió al Espíritu Santo en
Su lugar para morar en nosotros y, como se dice, para darnos los
dones espirituales y ministerios que Pablo discute en Efesios
4:7
y 8,
7
Pero a cada uno de nosotros la gracia fue dada según la medida del
don de Cristo. 8 Por lo tanto, dice: "Cuando ascendió a lo
alto, llevó cautivo a una multitud de cautivos, y dio dones a los
hombres".
Pablo
estaba citando del Salmo
68:17
y 18,
donde encontramos una descripción del primer Pentecostés bajo
Moisés en el Monte Sinaí.
17
Los carros de Dios son miríadas, miles y miles; Yahweh está entre
ellos en santidad, como
en el Sinaí.
18 Subiste a lo alto, cautivaste a tus
cautivos;
has recibido dones entre los hombres, incluso entre
los
rebeldes,
para que Yah el Señor pueda morar allí.
Así
como Moisés ascendió al monte para recibir la Ley Divina como un
regalo para los hombres, así también Jesucristo ascendió al Cielo
y regresó en la forma del Espíritu Santo para dar regalos a los
hombres. Él vino a escribir Su Ley en nuestros corazones, en lugar
de escribirla en tablas de piedra. Pablo nos dice en Efesios
4:11-13,
11
Y dio unos como
apóstoles,
y a otros como
profetas,
y otros como
evangelistas,
y otros como
pastores
y maestros, 12 para el equipamiento de los santos para la obra de
servicio, para la edificación del cuerpo de Cristo; 13 hasta que
todos lleguemos a la unidad de la fe, y del conocimiento del Hijo de
Dios, a un hombre maduro, a la medida de la estatura que pertenece a
la plenitud de Cristo.
El
Salmo
68:18,
citado anteriormente, dice que estos dones son para "los
rebeldes también, para que el Señor DIOS pueda morar allí".
El
propósito del derramamiento del Espíritu en Pentecostés fue para
el beneficio de los rebeldes, no para confirmarlos en su rebelión,
sino para que ellos también fueran hechos aptos para la habitación
de Dios. Es decir, para que comenzaran a purificarse y purificarse
hasta que llegaran a ser espiritualmente maduros "a
la medida de la estatura que pertenece a la plenitud de Cristo".
Las
Escrituras enseñan claramente que el hombre en su estado de muerte
está en enemistad con Dios y necesita reconciliación. Jesucristo
vino a la Tierra, derramó Su sangre y resucitó de entre los muertos
para reconciliar a todas las naciones. Su sangre, Su poder y Su amor
atraerán a todos los pueblos de la Tierra hacia Él. Somos
embajadores del mayor mensaje que el mundo haya escuchado jamás.
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