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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/08/the-solution-to-sauls-bad-precedent-part-19/
Finalmente, llegó el día en que Saúl murió en batalla, poniendo fin a su reinado de 40 años. Los filisteos reunieron su ejército en Afec y luego marcharon hacia el norte, pasando Meguido, para enfrentarse al ejército israelita que se había reunido en Jezreel. Los israelitas fueron derrotados y huyeron al sur, al monte Gilboa, donde murieron los tres hijos de Saúl. Saúl se suicidó.
1º Samuel 31: 1 dice:
1 Los filisteos peleaban contra Israel, y los hombres de Israel huyeron delante de los filisteos y cayeron muertos en el monte Gilboa. 2 Los filisteos alcanzaron a Saúl y a sus hijos, y mataron a Jonatán, a Abinadab y a Malquisúa, hijos de Saúl.
Los filisteos hirieron a Saúl con una flecha. Sabiendo que pronto moriría, le pidió a su escudero que lo matara, pero este se negó. «Entonces Saúl tomó su espada y se echó sobre ella» (1º Samuel 31: 4). Su escudero hizo lo mismo. 1º Samuel 31: 7 dice:
7 Y los hombres de Israel que estaban al otro lado del valle [Jezreel], y los que estaban al otro lado del Jordán, vieron que los hombres de Israel habían huido, y que Saúl y sus hijos estaban muertos, abandonaron las ciudades y huyeron; y vinieron los filisteos y habitaron en ellas.
Vemos que ciertas partes del norte de Israel estuvieron ocupadas por los filisteos hasta la época del rey David. Los filisteos entonces decapitaron a Saúl y enviaron las armas israelitas a «la casa de sus ídolos y al pueblo» (1º Samuel 31: 9). La espada de Saúl fue enviada como trofeo al templo de Astarot.
La Biblia no especifica qué ciudad filistea adoraba a Astarot, pero la asocia con los dioses de los filisteos en general. La arqueología sugiere que Ascalón (y posiblemente Asdod) fueron los principales centros de su culto, aunque probablemente se la veneraba en las cinco ciudades principales de los filisteos.
El cuerpo de Saúl profanado y recuperado
1º Samuel 31: 10 dice que los filisteos «fijaron su cuerpo a la muralla de Bet-san». El siguiente versículo nos dice que hicieron lo mismo con los tres hijos de Saúl. Al enterarse los hombres de Jabes-galaad, marcharon al noroeste toda la noche hasta Bet-san y recuperaron sus cuerpos, llevándolos a su casa en Jabes-galaad. 1º Samuel 31: 13 concluye:
13 Y tomaron sus huesos y los enterraron debajo del tamarisco en Jabes, y ayunaron siete días.
No sabemos si estos hombres de Jabes habían combatido contra los filisteos junto a Saúl. ¿Sobrevivieron a esta batalla? Las Escrituras no lo dicen. Pero sabemos que la ciudad de Jabes de Galaad consideraba a Saúl un héroe, pues 40 años antes la había liberado de los amonitas (1º Samuel 11: 11). Este acto audaz catapultó a Saúl a la fama y demostró a muchos que era capaz de convertirse en rey de Israel.
Con esto concluye el primer libro de Samuel. Dado que Samuel había fallecido antes (1º Samuel 25: 1), sabemos que alguien más escribió el final del libro, así como el segundo.
David se entera de la muerte de Saúl
Mientras Saúl luchaba contra los filisteos en el norte de Israel, David luchaba contra los amalecitas, mucho más al sur, en el Neguev. Tras recuperar a sus esposas, hijos y provisiones, regresaron a Siclag para considerar la reconstrucción de sus casas. Al tercer día, un amalecita llegó del norte con la noticia de la muerte de Saúl. Al parecer, desconocía que David acababa de destruir un ejército amalecita y sentía poca compasión por un amalecita.
El amalecita sabía del distanciamiento entre Saúl y David, así que supuso que a David le alegraría saber de la muerte de Saúl. De hecho, pensó que si se atribuía la muerte de Saúl, podría recibir una recompensa. Luego afirmó que se encontraba en el monte Gilboa cuando Saúl fue herido. Afirmó que Saúl le pidió que lo matara y que él accedió a su deseo (2º Samuel 1: 9, 10).
El amalecita presentó la prueba trayendo la corona y el brazalete de Saúl. Esta era la primera noticia que David recibía sobre la batalla, por lo que aún no sabía que Saúl le había hecho la petición a su escudero, no a un amalecita. Así que David probablemente dio por sentado que su testimonio era exacto.
2º Samuel 1: 14-16 dice:
14 Entonces David le dijo: «¿Cómo es que no tuviste miedo de extender tu mano para matar al ungido del Señor?». 15 David llamó a uno de los jóvenes y le dijo: «Ve y mátalo». Así que lo hirió, y murió. 16 David le respondió: «Tu sangre sea sobre tu cabeza, pues tu boca ha atestiguado contra ti al decir: “He matado al ungido del Señor”».
David y sus hombres lloraron entonces la muerte de Saúl (2º Samuel 1: 12), e incluso compuso un lamento por Saúl y sus hijos. Se tituló «El canto del arco» (2º Samuel 1: 18). Se dice que está escrito en el libro de Jaser, pero no aparece en el libro de Jaser, descubierto en 1613, impreso en 1625 y traducido al inglés en 1840.
David honró a Saúl lo mejor que pudo en todo momento, pues era el rey ungido del Señor. Tal honor era inusual en aquellos días, pues los hijos de la carne tienden a tratar a sus rivales y enemigos con una mentalidad carnal. La carne les dice que la única manera de asegurar el poder es destruir a todos los enemigos. Pero David fue guiado por el Espíritu, y sabía que, aunque Saúl era rey sólo porque el pueblo había rechazado el gobierno de Dios, su unción era legítima (y temporal).
Los 40 Jubileos de la Iglesia Pentecostal
Ya he demostrado que el reinado de 40 años de Saúl fue un modelo profético de los 40 Jubileos de la Iglesia, que datan desde el derramamiento del Espíritu Santo en el año 33 dC hasta Pentecostés, el 30 de mayo de 1993. Al finalizar la Edad Pentecostal en 1993, entramos en una nueva Edad, donde Dios comenzaría a erigir un nuevo Reino, inspirado en el reinado de David, en lugar del de Saúl. El reinado de David comenzó en el Jubileo 59.º desde Adán, por lo que su reinado se basó en la Ley del Jubileo y la Fiesta de los Tabernáculos.
En 1993, Dios confirmó la fecha del 30 de mayo de 1993 con señales posteriores. He registrado estas señales en otros estudios, en artículos anteriores.
Desde ese día, Dios ha comenzado a cambiar el curso de la historia de la Iglesia al darnos una mayor comprensión y visión de la Fiesta de los Tabernáculos, que es la tercera fiesta en la que todos los hombres debían presentarse ante el rostro de Dios cada año (Éxodo 34: 22, 23).
En la antigüedad, David fue la solución al mal precedente de Saúl. En otro nivel, la Fiesta de los Tabernáculos fue la solución al problema de Pentecostés. En nuestros tiempos, el Cuerpo de Vencedores ha recibido una autoridad cada vez mayor para gobernar las naciones y determinar el curso de la historia mundial. Esta autoridad ha sido progresiva, al igual que la de David. David gobernó solo una tribu durante siete años y medio (2º Samuel 5: 5) antes de gobernar a todas las tribus.
Por lo tanto, señalamos un período paralelo para los Vencedores del 30 de mayo de 1993 al 30 de noviembre de 2000. La principal diferencia, por supuesto, radica en que hoy estamos estableciendo un Reino mucho mayor que finalmente cubrirá toda la Tierra. Así, del 30 de noviembre de 2000 al 12 de abril de 2009, Dios insertó a la Casa de José en el panorama profético. Recordemos que José soñó que sus hermanos (incluido Judá) se inclinarían ante él (Génesis 37: 9).
El derecho de Judá a gobernar era temporal, “hasta que venga Silo” (Génesis 49: 10). El reinado de José fue mayor que el de David, porque gobernó Egipto, un símbolo profético del sistema mundial. José también poseía la Primogenitura (1º Crónicas 5: 1, 2), que es el derecho a engendrar a los Hijos de Dios. Nos acercamos rápidamente al momento en que los Hijos de Dios se manifestarán. Es lo que toda la Creación necesita para ser liberada (Romanos 8: 19-21).
Cristo vino por primera vez a través de la tribu de Judá para reclamar sus derechos al trono, y quienes apoyaron su afirmación por fe en Él recibieron la autoridad previamente otorgada a la Iglesia en el Desierto (Hechos 7: 38), es decir, la Iglesia de la Pascua. Con esta transferencia llegó la autoridad de la unción pentecostal en Hechos 2. Pero esto también siguió el ejemplo del rey Saúl, cuyo reinado fue largo, pero temporal.
Por lo tanto, en 1993, la autoridad para establecer el Reino fue transferida de la Iglesia a los Vencedores. Esta tercera Iglesia es una combinación de David y José, y los Vencedores, como Cuerpo, han recibido la Primogenitura de José bajo la jefatura de Cristo en su Segunda Aparición. (Véase Las Leyes de la Segunda Venida).
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