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Author: Dr. Stephen E Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/08/the-solution-to-sauls-bad-precedent-part-18/
Aquis, rey filisteo de Gat, envió a David a su hogar en Siclag antes de luchar contra los israelitas, porque sus señores y comandantes desconfiaban de su lealtad. Al hacerlo, cumplieron la voluntad de Dios, quien no quería que David participara en la muerte de Saúl ni en la caída de su reino.
1º Samuel 30: 1, 2 dice:
1 Aconteció que cuando David y sus hombres llegaron a Siclag al tercer día, los amalecitas habían hecho una incursión en el Neguev y en Siclag, y la habían invadido y la habían quemado a fuego. 2 Y tomaron cautivas a las mujeres y a todos los que estaban en ella, desde el menor hasta el mayor, sin matar a nadie; y se los llevaron, y se fueron.
Recordemos que un año antes, cuando David se trasladó por primera vez a Siclag, organizó una incursión contra los amalecitas, cuyo territorio se encontraba justo al sur de Siclag, en el Neguev (1º Samuel 27: 8). Esta acción le había ganado la confianza del rey Aquis, pues extendió la frontera sur de Filistea, aumentando así su poder.
Sin embargo, parece que los amalecitas aprovecharon la guerra filistea contra Israel. Supusieron que el ejército filisteo y los 600 hombres de guerra de David habían marchado hacia el norte, dejando todas las ciudades y pueblos filisteos vulnerables a un ataque. No sabían que David sería enviado de regreso a Siclag tan pronto.
Una vez más, esto demuestra la providencia de Dios y cómo usó a los desconfiados señores filisteos para resolver este problema. El regreso inesperado de David le benefició, pues los amalecitas fueron tomados totalmente por sorpresa. David los atacó mientras festejaban y se regocijaban por su gran victoria.
Sin embargo, los hombres de David estaban exhaustos tras su larga marcha hacia el sur, rumbo a Siclag. De hecho, doscientos de ellos tuvieron que descansar a unos 24 kilómetros de Siclag, junto al arroyo de Besor (1º Samuel 30: 10).
Recuperando todo lo perdido
Los 200 hombres descansaron y guardaron la mayor parte de sus provisiones, mientras los otros 400 continuaban su viaje a Siclag. Allí descubrieron que su ciudad había sido arrasada por el fuego. También encontraron a un egipcio que había estado en el ejército amalecita, pero que había enfermado. Lo habían abandonado tres días antes, pues los amalecitas supusieron que se estaba muriendo.
David le dio agua y comida a este egipcio, prometiéndole protegerlo a cambio de información. El egipcio accedió a guiar a David y a sus hombres al campamento amalecita (1º Samuel 30: 16) siempre y cuando no lo devolviera a su antiguo amo.
16 Y cuando los hubo llevado [al campamento de los amalecitas], he aquí que ellos estaban esparcidos por toda la tierra, comiendo, bebiendo y bailando a causa de todo el gran botín que habían tomado de la tierra de los filisteos y de la tierra de Judá.
David los destruyó a todos, excepto a 400 que huyeron en camellos. 1º Samuel 30: 18, 19 concluye:
18 Así recuperó David todo lo que los amalecitas habían tomado, y rescató a sus dos mujeres. 19 Pero no faltó nada de lo que ellos poseían, ni pequeño, ni grande, ni hijos, ni hijas, ni botín, ni nada de lo que habían tomado para sí; todo lo trajo David de vuelta [a Siclag].
Además, David capturó las ovejas y el ganado que los amalecitas habían traído consigo para abastecer a su ejército con alimentos para la campaña de guerra (1º Samuel 30: 20).
Repartiendo el botín
David llevó el botín de guerra al arroyo de Besor, donde los 200 soldados descansaban y custodiaban el equipaje. Entonces surgió una controversia. 1º Samuel 30: 22 dice:
22 Entonces todos los hombres malvados e indignos [literalmente, “hombres malvados de Belial”] entre los que fueron con David, dijeron: “Porque no fueron con nosotros [a la batalla], no les daremos nada del botín que hemos recuperado, excepto a cada uno su mujer y sus hijos, para que los lleven y se vayan”.
El término "hombres de Belial" era una expresión idiomática hebrea que significaba "sinvergüenzas inútiles". Vemos la misma terminología utilizada para los hijos corruptos de Elí, quienes "no conocían al Señor" (1º Samuel 2: 12 KJV). No todos los hombres de David eran justos ante los ojos de Dios, porque desconocían su mente. Por eso, las Escrituras los critican sin nombrarlos específicamente.
Quizás podríamos ver a estos "hombres de Belial" como ejemplos proféticos de quienes anhelan la victoria, pero cuyo carácter no refleja la mente de Cristo. Tenían fe en David, como muchos creyentes tienen fe en Cristo, pero la Ley de Dios no estaba escrita en sus corazones. No amaban a su prójimo como a sí mismos (Levítico 19: 18; Lucas 10: 27).
David, sin embargo, conocía la mente de Dios y estableció un buen precedente en 1º Samuel 30: 23-25,
23 Entonces David dijo: «No hagan eso, hermanos míos, con lo que el Señor nos ha dado, quien nos ha protegido y ha entregado en nuestras manos a la banda que vino contra nosotros. 24 ¿Y quién los escuchará en este asunto? Porque según la parte que le corresponde a quien va a la batalla, así también la parte que le corresponde a quien se queda con el bagaje; compartirán por igual». 25 Así ha sido desde ese día en adelante, que lo convirtió en estatuto y ordenanza para Israel hasta el día de hoy.
Esta decisión evitó la división y la disensión dentro de las filas del ejército de David. También me recuerda la declaración de Jesús en Mateo 10: 40-42:
40 El que os recibe a vosotros, me recibe a Mí, y el que me recibe a Mí, recibe al que me envió. 41 El que recibe a un profeta por ser profeta, recibirá recompensa de profeta; y el que recibe a un justo por ser justo, recibirá recompensa de justo. 42 Y cualquiera que, como discípulo, dé de beber a uno de estos pequeños, aunque sea un vaso de agua fría, les aseguro que no perderá su recompensa.
El principio tras la declaración de Jesús es que recibiremos la misma recompensa que reciban quienes ayudamos o apoyamos. Este es el estatuto que David estableció en Israel.
David comparte el botín con los demás
En 1º Samuel 30: 26-31 leemos cómo David también compartió el botín de guerra con otras 13 ciudades de Israel, a pesar de que no habían participado en la batalla contra los amalecitas. Sin duda, esto redujo las divisiones entre David y el resto de Israel, provocadas por la persecución de Saúl. El precedente se basaba en el amor al prójimo, como se establece en el Segundo Gran Mandamiento. También daba testimonio silencioso de que David había estado librando batallas que Saúl debería haber librado por todo Israel. Al dar a las ciudades israelitas una parte del botín de guerra, dio a entender que había luchado por Israel y para su beneficio.
David no intentó vengarse de la familia ni de sus partidarios. Al contrario, se ganó el apoyo de la mayoría con sus actos de bondad y perdón, pues conocía la mente de Cristo y el Segundo Gran Mandamiento: amar al prójimo como a uno mismo.
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