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El número 2520 fue descubierto por los griegos unos siglos antes de Cristo. Era un número sagrado para ellos, en parte porque era divisible por todos los factores del uno al diez (y también por el 12). Dicho de otro modo, 2520 es el mínimo común denominador de todos estos factores.
2520 dividido por 1 = 2520
2520 dividido por 2 = 1260
2520 dividido por 3 = 840
2520 dividido por 4 = 630
2520 dividido por 5 = 504
2520 dividido por 6 = 420
2,520 dividido por 7 = 360
2520 dividido por 8 = 315
2520 dividido por 9 = 280
2520 dividido por 10 = 252
2520 dividido por 12 = 210
Hasta ahora, me he centrado principalmente en la profecía de los "siete tiempos", que es 7 x 360. Un año profético en las Escrituras es de 360 días/años. ¿Por qué no 365? Es porque 360 es la distancia media entre un año solar (365,25 días) y un año lunar (354,36 días). Por lo tanto, también, un mes profético es de 30 días/años. La palabra mes se deriva de la palabra luna.
Pero la Escritura también usa el número 210, que es 2520 dividido por 12.
El número profético 210
Primero, el número 210 en sí mismo se puede descomponer en 21 x 10, o incluso más en 7 x 3 x 10. Para nuestros propósitos, su propósito principal es relacionarlo con “el tiempo de angustia de Jacob” (Jeremías 30: 7). Jacob tuvo dos tiempos de tribulación (“angustia” KJV), cada uno de 21 años. Primero trabajó para su tío Labán durante 20 años y luego lo dejó en el año 21, que era un año sabático. El resultado fue que su trabajo sirvió como dote para sus dos esposas, Lea y Raquel.
Unos años después de regresar a Canaán, José fue vendido como esclavo a Egipto, y la tribulación de Jacob se vio en su angustia, pensando que José había sido asesinado por un animal salvaje (Génesis 37: 33-34). El libro de Jaser nos dice que José cruzó la frontera de Egipto cuando cumplió 18 años. Tenía 30 años cuando fue elevado al poder bajo Faraón. Hubo 7 buenos años en los que almacenaron grano. Entonces José y su padre se reunieron en el segundo año de la hambruna, cuando José tenía 39 años, poniendo fin al segundo ciclo de 21 años de angustia de Jacob.
Estos ciclos se repitieron en un ciclo profético de más largo plazo de 210 años cada uno. Los israelitas pasaron 210 años en Egipto propiamente dicho, y la última parte de ese tiempo sirvieron como esclavos allí. Sin embargo, cuando salieron de Egipto bajo Moisés, los llevó al Monte Sinaí, donde Israel se casó con Dios. Así que Dios consiguió una esposa. En ese sentido, Faraón desempeñó el papel de Labán, y su tiempo de cautiverio en Egipto podría verse como el precio de una dote.
El segundo tiempo de angustia de 210 años fue definido por el Reino Dividido. Salomón murió en el 931 aC y luego el reino se dividió. 210 años más tarde, cayó Samaria e Israel fue llevada a Asiria en el 721 aC. José recibió la Primogenitura y Efraín fue el titular principal de la misma. Entonces, el Reino Dividido fue donde José estuvo "separado de sus hermanos" (Génesis 49: 26 KJV) durante 210 años.
Estos fueron los dos tiempos de “angustia de Jacob” para Israel como un todo, siguiendo el patrón anterior de los tiempos de angustia de 21 años de Jacob. Como vemos, cuando pasamos del cumplimiento individual al nacional, el número 21 se multiplica —en este caso, por diez— porque tiene un cumplimiento más a largo plazo. Entonces nos movemos del microcosmos al macrocosmos, y los dos son fractales proféticos.
Todos esos ciclos (excepto el más largo) son lo que la Biblia llama tipos y sombras proféticos. El ciclo más largo es siempre el antitipo, es decir, el cumplimiento final del ciclo profético.
La reunificación de las tribus
Como he mostrado, la tribulación de Israel fue un ciclo de 2520 años, con dos puntos de partida, 745 y 721 aC, culminando con la caída de Samaria. Los puntos finales llegan a 1776 y 1800 dC, lo que muestra que Estados Unidos es esencialmente la reunión y reconstitución de las 12 tribus de Israel. En realidad había 13 tribus, si una incluye a Leví. Así que nosotros también comenzamos con 13 colonias.
Los israelitas que habían sido exiliados a Asiria finalmente emigraron a Europa en grandes oleadas. Aunque Dios los había despojado de su nombre por Derecho de Nacimiento, Israel, es bien sabido por los historiadores que estos caucásicos se llamaban así porque muchos de ellos viajaron a través de las montañas del Cáucaso entre el Mar Negro y el Mar Caspio. En otras palabras, el cementerio de Israel fue también el lugar de nacimiento de los europeos caucásicos.
Estas naciones europeas proporcionaron a América los colonos originales. Así que está claro que, desde una perspectiva, Estados Unidos fue el comienzo de la reunificación de todas las tribus después del ciclo de tribulación y dispersión de 2520 años de Israel. El lema de Estados Unidos: e pluribus unum, ("de muchos, uno") adquiere así un nuevo significado cuando se ve proféticamente. Dios designó a América como el lugar donde se cumpliría su promesa a David, diciendo: “También señalaré un lugar para mi pueblo Israel” (2º Samuel 7: 10).
El momento del establecimiento de Estados Unidos en 1776 y la construcción de la capital de la nación en 1800 es un hecho indiscutible de la historia.
El ciclo de 210 más largo conocido
Como mostré anteriormente, 210 x 12 = 2520. Por lo tanto, cuando hablamos de la profecía de los “siete tiempos” de tribulación para Israel o Jerusalén, también se trata del tiempo de angustia de Jacob. En este caso, habla de angustia (tribulación) para las 12 tribus de Israel.
Por supuesto, sabemos que la tribulación tiene un lado positivo, porque Dios no solo castiga, disciplina para corregir. La corrección implica un resultado positivo al final. El lado positivo para Jerusalén ocurrió en 1917, cuando el General Allenby tomó la ciudad del Imperio Otomano. El lado positivo para Israel y Samaria fue cuando el Nuevo Israel reconstituyó las tribus, declaró la Independencia (1776) y construyó una nueva ciudad capital (1800).
Consagración del Santuario
El principal precedente bíblico para el ciclo de 2520 años (210 x 12) se encuentra en Números 7: 1-3,
1 El día que Moisés terminó de levantar el tabernáculo, lo ungió y lo consagró con todos sus utensilios y el altar y todos sus utensilios; los ungió y también los consagró. 2 Entonces los jefes de Israel, los jefes de sus casas paternas, hicieron una ofrenda (ellos eran los jefes de las tribus; ellos eran los que estaban sobre los contados). 3 Cuando trajeron su ofrenda delante del Señor, seis carros cubiertos y doce bueyes, un carro para cada dos de los líderes y un buey para cada uno, entonces los presentaron delante del tabernáculo.
Este fue el patrón original para la construcción del tabernáculo de Moisés en el desierto, que consagraron un año después de salir de Egipto. Los 12 líderes de las tribus, llamados "príncipes" en la KJV, equiparon el tabernáculo con sus vasijas o "utensilios". Cada tribu ofreció los mismos vasos, cada príncipe en un día diferente, siendo el primero el de Judá. Números 7: 12-14 dice:
12 El que presentó su ofrenda el primer día fue Naasón hijo de Aminadab, de la tribu de Judá; 13 y su ofrenda fue un plato de plata de ciento treinta siclos de peso, un jarro de plata de setenta siclos, conforme al siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para ofrenda de cereal; 14 una jarra de oro de diez siclos, llena de incienso.
El peso total de la ofrenda de cada tribu fue de 210 siclos. (130 + 70 + 10 = 210). Cuando los 12 príncipes habían dado su ofrenda en el transcurso de 12 días, el peso total de sus ofrendas fue de 2520 siclos. Si lee el resto del capítulo, verá que se usa la misma redacción de la ofrenda de los 12 príncipes tribales.
El peso de la gloria
En el versículo 13, “el siclo del santuario” era el siclo oficial que se colocaba en el santuario, que establecía el estándar de peso para “pesas justas” según la Ley de Pesos y Medidas Iguales de Levítico 19: 36.
Los pesos y medidas se aplicaban al peso físico y a la distancia, pero proféticamente también al tiempo y al “peso” de la justicia. Jesús usó esta metáfora en Mateo 23: 23 cuando dijo:
23 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmáis la menta, el eneldo y el comino, y habéis descuidado las disposiciones más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad…
En otras palabras, la justicia, la misericordia y la fidelidad tienen más “peso” con Dios.
Asimismo, la palabra hebrea kabod, “gloria”, proviene de la raíz kabad, que literalmente significa “peso”. Por esta razón, Pablo escribe en 2ª Corintios 4: 17,
17 Porque la aflicción leve y momentánea produce en nosotros un eterno [aionios] peso de gloria que sobrepasa toda comparación.
Pablo no nos estaba diciendo que este “peso de gloria” fuera “eterno”, sino que su peso aún era desconocido u oculto, una cantidad indefinida, porque todavía se estaba acumulando. La palabra griega aionios y aionian es el equivalente de la palabra hebrea olam, cuya raíz, alam, significa “esconder”. Creo que así es como Pablo estaba usando la palabra aionios en este caso.
El punto es que hay una relación profética (o espiritual) entre pesos (210 siclos) y medidas de tiempo (210 años). Si aprendemos estas medidas bíblicas, nos ofrecen otra herramienta muy útil para interpretar las Escrituras y comprender la profecía.
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