13-08-2020
Isaías
31: 1 dice:
1 ¡Ay
de los que descienden a Egipto en busca de ayuda y dependen de los
caballos, y confían en los carros porque son muchos y en los jinetes
porque son muy fuertes, pero no miran al Santo de Israel, ni buscan a
Yahweh!
Aquí
el profeta reprende nuevamente a Judá y al rey Ezequías por enviar
embajadores a Zoán y Hanes (Isaías 30: 4) para buscar su ayuda
contra la amenaza asiria. Si el rey hubiera buscado la palabra
del Señor a través del profeta en ese momento, en lugar de esperar
hasta que los asirios rodearan Jerusalén, él y toda la ciudad y el
campo habrían evitado muchos problemas.
Sin
embargo, la demora les dio tiempo a los asirios para invadir Judá. 2º
Reyes 18: 13 dice:
13 En
el año catorce del rey Ezequías, subió Senaquerib rey de Asiria
contra todas las ciudades fortificadas de Judá y las tomó.
Los
asirios tomaron 46 ciudades amuralladas de Judá y deportaron a más
de 200.000 de los artesanos y trabajadores cualificados de Judá,
para impulsar la economía de Asiria. El propio registro del rey
Senaquerib dice:
En
cuanto a Ezequías el judaico, que no se sometió a mi yugo: cuarenta
y seis de sus ciudades fuertes y amuralladas, así como las pequeñas
ciudades de su zona, que no tenían número, al aplanar con arietes y
levantar máquinas de asedio, y al atacar y asaltar a pie, por minas,
túneles y calzadas, las asedié y las tomé. 200.150 personas,
grandes y pequeñas, hombres y mujeres, caballos, mulas, asnos,
camellos, vacas y ovejas, sin número, las alejé de ellos y las
conté como botín. El mismo (Ezequías), como a un pájaro
enjaulado, lo encerré en Jerusalén, su ciudad real.
Esta
deportación podría haberse evitado buscando una palabra del “Santo
de Israel”, como dice el profeta. No es que Ezequías
fuera un rey malvado. De hecho, fue uno de sus reyes más
piadosos. Pero incluso los creyentes deben aprender a
depender de Dios, especialmente cuando la gente espera que dependan
de los "caballos",es decir de apoyos carnales.
Multiplicar
caballos y esposas
La
Ley de Dios había instruido a los reyes a no “multiplicar los
caballos” (Deuteronomio 17: 16), algo que solo serviría para
llevar a la nación a la esclavitud a la carne. La Ley no
especificaba cuántos caballos se le permitía tener a un rey, porque
eso habría dependido del corazón del mismo rey. Un rey podría
haber tenido cien caballos mientras aún confiaba en Dios para
proteger a la nación, mientras que otro rey con el mismo número de
caballos podría haber transferido su dependencia a la carne.
El
rey Salomón estableció un mal precedente, porque leemos en 1º
Reyes 10: 26-29,
26 Salomón
juntó carros y jinetes; y tenía mil cuatrocientos carros y
doce mil jinetes, y los colocó en las ciudades de los carros y con
el rey en Jerusalén. 27 El rey hizo en Jerusalén la plata
tan común como las piedras, y los cedros tan abundantes como los
sicómoros que hay en las tierras bajas. 28 También la
importación de caballos de Salomón procedía de Egipto y de Coa, y
los mercaderes del rey los compraban a Coa por un precio. 29 Se
importaba un carro de Egipto por 600 siclos de plata, y un caballo
por 150; y por el mismo medio los exportaban a todos los reyes
de los hititas y a los reyes de los arameos.
Salomón
también tuvo demasiadas esposas idólatras, que apartaron su corazón
de Dios (1º Reyes 11: 1-3). La Ley había ordenado a los reyes
que no multiplicaran las esposas (Deuteronomio 17: 17), pero
nuevamente no especificaba cuántas eran demasiadas. Sin
embargo, las Escrituras nos dicen que sus esposas apartaron su
corazón de Dios y sus caballos hicieron que confiara en la
carne. Estas cosas están escritas para nuestro aprendizaje,
para que no sigamos su ejemplo.
Respuesta
de Dios
Isaías
31: 2 dice:
2 Sin
embargo, él [Dios] también es sabio y traerá
calamidades y no se retracta de sus palabras, sino que se levantará
contra la casa de los malhechores y contra la ayuda de los que hacen
iniquidad.
La
sabiduría de los hombres consiste en fortalecer las fuerzas armadas
de la nación para protegerla. Pero Dios también "es
sabio" de una manera diferente. Trae desastres a la
nación que depende de sus fuerzas militares. Dios "no
se retracta de sus palabras". Él no deroga su Ley para
adaptarse a sus caminos carnales, sino que ciertamente "se levantará
contra la casa de los malhechores".
Isaías
no acusa directamente al rey de ser un malhechor, sino que establece
un principio general contra cualquiera que deje de confiar en Dios
para su protección. De la misma manera, Dios dice que vendrá
contra "la ayuda de los que hacen iniquidad", y así
nos dice que la ayuda carnal viene de "los que
hacen iniquidad".
Isaías
31: 3 dice:
3 Ahora
bien, los egipcios son hombres y no Dios, y sus caballos son carne y
no espíritu; así el Señor extenderá su mano, y el que ayude
tropezará y el que es ayudado caerá, y todos ellos acabarán a una.
Los
hombres y los caballos son carnales, dice el profeta, y esto se
refleja en los escritos del apóstol Pablo, que desarrolló este tema
siglos después. El entendimiento de Pablo fue formado primero
por la Ley y en segundo lugar por Isaías más que cualquier otro
profeta. Recibió la idea de que tal "carne" se
originó en Adán, el que fue hecho "alma viviente"
(Génesis 2: 7 KJV; 1ª Corintios 15: 45).
Pablo
entendió que el "viejo hombre" (KJV) es carnal y es
incapaz de recibir revelación espiritual. ¿Por qué? Porque,
como dijo Isaías, la carne "no es espíritu". Solo
el espíritu puede entender las cosas espirituales (1ª Corintios 2:
14-16). Es por eso que debemos ser engendrados de arriba, así
como Jesús mismo fue engendrado por el Espíritu Santo (Mateo 1:
18). Esto crea un "hombre nuevo" que es una entidad
espiritual con la capacidad de captar la revelación espiritual.
Isaías
nos dice que "el Señor extenderá su mano", una
metáfora hebrea que significa que hará que "tropiecen"
y "caigan" y "lleguen a su
fin". Independientemente de cómo haga esto o de a
quién use para lograr su propósito, a Dios se le da el crédito por
hacerlo. La lección es que Dios nos mostrará que la carne
no puede salvarnos. Debemos poner nuestra confianza en Dios
y seguir sus instrucciones dadas en la Ley y los Profetas.
El
verdadero protector de Jerusalén
Isaías
31: 4-6 dice:
4 Porque
así me dice Yahweh: “Como el león o el cachorro de león ruge por
su presa, y contra el cual se reúna y gripe una banda de pastores,
él no se aterrorizará ante su voz ni se turbará por su ruido, así
Yahweh de los ejércitos desciende para hacer la guerra en el monte
Sion y en su colina”. 5 Como pájaros que vuelan, así
Yahweh de los ejércitos protegerá [ganan ,
“para cubrir, defender, rodear”] Jerusalén. Él la
protegerá y la librará; pasará y la rescatará. 6 Volveos
a Aquel contra quien os habéis rebelado profundamente, oh hijos de
Israel.
Cuando
un león tomaba un cordero como presa, lo reivindicaba y “una
banda de pastores” no podía ahuyentar al león con sus gritos
y ruidos. Así también, cuando Dios hace la guerra contra los
enemigos del monte Sion, ningún grito o ruido puede ahuyentarlo.
La
segunda metáfora de Isaías muestra a Dios revoloteando sobre sus
crías para defenderlas de los depredadores. La misma metáfora
se ve en Deuteronomio 32: 11,
11 Como
águila que agita su nidada, que revolotea sobre sus polluelos,
extiende sus alas y los toma, los lleva sobre sus plumas.
Debido
a que Dios ha prometido ser el Protector de Su pueblo, Isaías
exhorta a la nación a poner su confianza en Él. Debido a que
la gente estaba poniendo su confianza en la carne, el profeta dice:
"Volveos a Aquel contra quien
os habéis rebelado profundamente".
Isaías
31: 7 continúa,
7 Porque
en aquel día todo hombre desechará sus ídolos de plata y sus
ídolos de oro, que vuestras manos pecadoras han hecho para vosotros.
En
otras palabras, el día que la gente deje de confiar en los ídolos
y en la carne en general, Dios los protegerá. Hasta
entonces, Dios permite que la gente trate de protegerse con el poder
de los "caballos" carnales. Entonces, cuando Ezequías
finalmente estuvo lo suficientemente desesperado como para buscar la
ayuda de Dios, la marea cambió y Dios defendió a Jerusalén
milagrosamente. Isaías 37: 36 dice:
36 Entonces
salió el ángel de Yahweh e hirió a ciento ochenta y cinco mil en
el campamento de los asirios; y cuando los hombres se levantaron
por la mañana, he aquí, todos ellos estaban muertos.
El
patrón normal, al parecer, es que seguimos confiando en la carne
hasta que llegamos al punto del desastre total y, cuando todo lo
demás falla, recurrimos a Dios como último recurso.
Isaías
31: 8-9 concluye,
8 “Y
el Asirio caerá por espada que no sea de hombre, y espada que no sea
de hombre lo devorará. De modo que no escapará de la espada, y
sus jóvenes se convertirán en trabajadores forzosos. 9 Su
roca pasará por del pánico, y sus príncipes serán aterrorizados
ante el estandarte”, declara Yahweh, cuyo fuego está en Sion y
cuyo horno está en Jerusalén.
Esta
profecía se cumplió más tarde, cuando el ejército asirio fue
destruido, no por las espadas carnales en la batalla, sino por una
espada espiritual. La espada silenciosa del ángel mató a
185.000 soldados asirios durante la noche. No hubo sonido de
batalla. Los sobrevivientes, incluido el propio Senaquerib,
“partieron y regresaron a casa y vivieron en Nínive”
(Isaías 37: 37). Más tarde fue asesinado por sus hijos, y su
hijo Esarhadón tomó el trono (Isaías 37: 38).
Cuando
el profeta dice, "su roca pasará", la palabra
traducida como "roca" no es tsur ("roca,
fortaleza, castillo") sino sehlah, que proviene de
la palabra raíz "ser sublime". Se refiere a un
acantilado rocoso o fortaleza, y el profeta usó la palabra para
representar metafóricamente al ejército asirio cayendo por un
acantilado.
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