03 de enero de 2019
El 114º Congreso estará sentado durante el día de hoy, señalando el comienzo de un nuevo capítulo en la política estadounidense.
Tenemos una fecha de vigilancia para el el 5 de enero, pero no hemos reducido el área a observar.
La 'revelación de la Pascua de enero'
Del 14-16 de enero es un tiempo para observar, dada la revelación del 2009 de la “Pascua de enero” Para aquellos que son nuevos, recordamos que el cordero de la Pascua debía ser sacrificado en el 14º día del mes 1º del calendario hebreo. El día de la Pascua en sí es el 15 de 1. El día de la Ofrenda de la Gavilla se discutió en cuanto al significado de Levítico 23:11. Los fariseos lo celebraban el primer día después del sábado semanal (es decir, nuestro domingo). Los saduceos lo celebraban en el día después de la Pascua, el 16º, ya que el propio día de la Pascua se consideraba que era un día de reposo.
Cuando Jesús fue crucificado en el año 33 dC, la Ofrenda de la Gavilla se produjo el domingo por la mañana, el 16º, por lo que satisfació tanto a fariseos como a saduceos. Desafortunadamente, esta coincidencia no resolvió la disputa en curso.
Mi opinión personal es que los saduceos estaban en lo correcto. La Ofrenda de la Gavilla se debía celebrar el primer domingo después de la Pascua. Pero me parece que Dios se abstuvo deliberadamente de resolver el problema, por lo que esto no debe ser un punto vital de conocer. No obstante, al aplicar la Pascua a nuestro primer mes (enero), hemos observado que el día fijo del 16 de enero es el momento a observar cada año.
Es por eso que nuestras fechas de reloj son enero 14-16.
La Segunda Pascua
Hubo dos fiestas de Pascua, una se celebraba un mes después para aquellos que no pudieron asistir a la fiesta en el primer mes (Números 9:5-13). Por lo tanto, cuando aplicamos ambas a nuestro propio calendario, también observamos el 14-16 de febrero de cada año.
La Segunda Pascua es más importante de lo que la mayoría de la gente piensa, porque profetiza de la Restauración de Todas las Cosas. La Pascua contiene la verdad de la justificación por la Fe en la sangre del Cordero (Cristo). Por lo tanto, hay dos disposiciones oportunidades (Números 9:10,11).
Si no pudimos ser justificados en esta vida a causa de estar lejos de Dios o porque todavía somos impuros (no fuimos limpiados por la sangre de Cristo), tendremos que serlo más tarde en el Gran Trono Blanco, donde toda rodilla se doblará y toda lengua lo confesará. De esta manera, Dios ha hecho provisión para todos, no solo para aquellos que son justificados en esta vida.
Los que dicen: "No hay una segunda oportunidad", tienen la mitad de la razón. Tienen razón en que Dios no dejó nada al "azar". Sin embargo, están equivocados en que Dios ha brindado una segunda oportunidad para ser justificados por la fe en la sangre del Cordero, una ocasión en la que nadie discutirá porque la verdad completa Será clara para todos.
Las dos Pascuas también sugieren que se aplican a las dos venidas de Cristo. Estas dos venidas se profetizan en las dos aves para limpiar los leprosos (Levítico 14:1-7) y las dos cabras en el Día de la Expiación (Levítico 16:1-22). La Ley de los Leprosos muestra el proceso de dos pasos mediante el cual se limpia la mortalidad para darnos la inmortalidad. Las dos chivos nos muestran el proceso de dos pasos por el cual somos limpiados del pecado. Primero somos imputados, calculados o "contados" como justos (Romanos 4:3 KJV), y luego somos hechos justos, en realidad, cuando somos transformados completamente a Su imagen.
Otros detalles se profetizan en las dos Leyes (Éxodo y Deuteronomio), así como los dos Pactos asociados con cada una. Jesús vino por Primera Vez como Moisés para librarnos de la casa de servidumbre (Hechos 3:22); pero Él viene la Segunda Vez como Josué el Efraimita para guiarnos al Reino. Del mismo modo, Él vino la Primera Vez para reclamar el Cetro de Judá, pero viene la Segunda Vez para reclamar el Derecho de Nacimiento de José (o Efraín). Solo cuando Él haya unido esos dos varas juntas como una en Su mano (Ezequiel 37:16,17), reparando la brecha entre José y Judá (Isaías 58:12), podrá terminar la obra.
También vemos las Dos Obras de Cristo en los dos nombres del hijo menor de Jacob: Benoni / Benjamín (Génesis 35:18). Benoni significa "hijo de mi dolor". Benjamín significa "hijo de mi mano derecha". Cristo vino Primero como "un varón de dolores y familiarizado con el dolor" (Isaías 53:3). La Segunda Vez, Él vendrá como Benjamín, habiendo estado sentado a la diestra del Padre (Efesios 1:20).
Hay múltiples matices de la profecía inherentes a estos patrones bíblicos. Si los estudiamos, tenemos la oportunidad de vivir con un poco de comprensión de la mente de Dios y el plan divino para los individuos y la Creación misma.
En el Nuevo Testamento, se estableció el patrón de la primera Pascua. En nuestro tiempo, el patrón más fuerte es la Segunda Pascua, aunque a menudo vemos que ambos se manifiestan uno tras otro. En el juicio del Gran Trono Blanco al final de la "semana" de la historia (7,000 años), la Segunda Pascua será totalmente dominante.
La Iglesia ha tenido muy poca enseñanza sobre estas cosas desde los días de los apóstoles. Ha habido un velo de ceguera en la Iglesia durante mucho tiempo, ya que los líderes volvieron gradualmente a pensar y practicar según el Antiguo Pacto. Pablo dice en 2 Corintios 3:14 que el velo que ciega nuestros ojos es el Antiguo Pacto, porque oculta la gloria de Dios, que es su "bondad" ( Éxodo 33:18,19). Uno no puede ver verdaderamente Su gloria y conocer la bondad de Dios a menos que comprenda la Restauración de Todas las Cosas, una verdad que comenzó a perderse en el año 400 d.C.
(Vea mi folleto, Una Breve Historia de la Reconciliación Universal - http://josemariaarmesto.blogspot.com/2015/11/folleto-una-breve-historia-de-la.html)
El velo del Antiguo Pacto se levantará de la Iglesia y del mundo en general con la venida del Espíritu Santo. Es mi opinión (revelación) que el Nuevo Pacto será la Palabra que el Espíritu de Dios traerá a la vida lo que cambiará todo. El patrón se estableció en Deuteronomio 29:1, donde Dios hizo un Segundo Pacto con Israel (y el mundo entero), según el cual Josué recibió el encargo (Deuteronomio 31:23) de guiarnos a la Tierra Prometida.
¿Qué era esa Tierra Prometida? No era simplemente un pedazo de bienes raíces. Ese era el tipo y patrón original de algo mucho mayor que se describe en Deuteronomio 30:5,6,
5 Y Yahweh tu Dios te llevará a la tierra que tus padres poseían, y tú la poseerás; y Él te prosperará y te multiplicará más que a tus padres. 6 Además, Yahweh tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tus descendientes, para amar a Yahweh tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que puedas vivir [es decir, ser inmortal].
Así que Deuteronomio 29 nos da el Segundo Pacto; Deuteronomio 30 nos da la revelación de sus disposiciones; y Deuteronomio 31 habla de la comisión de Josué (Yahshua) de llevarnos a esa promesa. Todas estas cosas fueron patrones proféticos para nosotros hoy. Mientras que Jesús vino la Primera Vez para ser el Mediador del Nuevo Pacto, vino de la tribu de Judá, no de José. Aunque su padre legal-adoptivo era José, no provenía de la tribu de José, porque su llamamiento dominante era reclamar el Cetro de Judá (Génesis 49:10).
En nuestro tiempo, el patrón dominante será el de José, porque Él vendrá “vestido con una túnica bañada en sangre” (Apocalipsis 19:13). José es el único hombre en las Escrituras que encaja con esa descripción. Génesis 37:31 dice:
31 Entonces tomaron la túnica de José, mataron a un macho cabrío y sumergieron la túnica en la sangre.
Por lo tanto, en su Segunda Venida, Él vendrá como José, el titular de la Primogenitura, que también fue un tipo de Cristo. Esta es también la razón por la cual Josué, el tipo de Cristo, no era de Judá sino de Efraín, el hijo de José (Números 13:8). Se necesita un Efraimita para traernos al Reino. Sin embargo, el Mesías es el mismo en Sus dos manifestaciones. Así que Él es tanto Judá como José, es decir, tanto David como Josué. Pero en su Segunda Venida, su identidad dominante es la de José, para cumplir el sueño profético de José, donde sus hermanos (incluido Judá) se inclinaron ante él (Génesis 37:9,10,11).
Estas distinciones son difíciles de entender para la mayoría de las personas, ya que no fuimos instruidos en tales cosas desde la primera infancia. Tendemos a pensar en términos de blanco y negro, y cada uno tiene su propio lugar. Pero la mente de Dios es más compleja, y necesitamos ajustar nuestro propio pensamiento para adaptarnos a su mente.
La identidad de Cristo en su Primera Manifestación fue principalmente de Judá, pero secundariamente de José. La identidad de Cristo en su Segunda Manifestación debe ser principalmente de José, pero secundariamente de Judá. Él es ambos en todo momento, pero cada uno tiene su propio tiempo de dominio. Por lo tanto, debemos aprender a ver cuál de sus dos identidades es dominante, no simplemente de qué tribu proviene.
Sé que esto puede ser confuso para aquellos que no han sido expuestos a tal enseñanza. Pero si alguna vez esperamos entender el propósito de la Segunda Venida de Cristo, debemos saber estas cosas. Desde mi punto de vista, saber estas cosas es parte de quitar el velo del Antiguo Pacto y comprender el propósito y la naturaleza del Nuevo Pacto.
La naturaleza de la ceguera
Lo más significativo de la ceguera bíblica es que no es física, aunque la ceguera física nos da una instantánea de la ceguera espiritual. Cada vez que Jesús sanaba a los ciegos (o sordos), nos estaba mostrando que Él, como el Mediador del Nuevo Pacto, era el único que podía curar tal ceguera. Sin embargo, aquellos que son físicamente ciegos son conscientes de su ceguera. Aquellos que son espiritualmente ciegos generalmente no lo saben hasta que se abren sus ojos.
La ceguera es característica de los siervos de Dios (Isaías 42:19). En otras palabras, aquellos que tienen una relación del Antiguo Pacto con Dios son ciegos, debido al velo sobre sus caras. Quitar ese velo y salir de la ceguera o "ceguera en parte" (Romanos 11:25 KJV) nos lleva más allá del servicio a la filiación (de los hijos-amigos).
Un siervo / esclavo “no sabe lo que está haciendo su amo” (Juan 15:15). No le han dicho el plan, ni conoce la mente del amo. Pero los amigos sí lo saben, y los amigos son sinónimo de hijos. Tanto los amigos como los hijos se contrastan con los sirvientes o esclavos. Los sirvientes funcionan principalmente en obediencia ciega, pero los amigos y los hijos comprenden el plan general. Entonces oremos para que Dios abra nuestros ojos para entender el Nuevo Pacto, para que podamos conocer el plan y mejorar nuestra relación con nuestro Maestro-Amo.
Características del Nuevo Pacto
Las partes principales del Nuevo Pacto que hay que entender son las siguientes:
1. Se basa en la promesa (juramento) de Dios, no en la promesa del hombre a Dios.
2. Es universal y se aplica a todas las naciones (Génesis 12:3; Deuteronomio 29:14,15; Salmo 67:2,4,7; Apocalipsis 5:13; 15:3,4).
3. Es establecido por Yahshua el judaíta, pero implementado completamente por Yahshua el efraimita.
4. Ya no es un tipo sino el antitipo (cumplimiento).
5. La "Tierra Prometida" ya no es una propiedad externa en el Medio Oriente, sino nuestros propios cuerpos, que están hechos del polvo de la tierra del que Dios es dueño (Levítico 25:23).
Si podemos captar estos amplios principios, creo que el velo se está levantando de nuestros ojos, y entonces podremos, como Moisés, ver la bondad de Dios. De esa bondad, Él creó todas las cosas "muy buenas" (Génesis 1:31), y Jesús continuó esa obra cuando se dedicó a hacer el bien (Hechos 10:38).
Categoría: Enseñanzas
Autor del blog: Dr. Stephen Jones
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