Jul 05, 2018
Con cada reavivamiento importante en la historia pasada ha traido una revelación particular que ha sido impulsada a casa por las obras del Espíritu Santo.
Con Martín Lutero (1517) fue la justificación solo por la fe (Pascua).
Con los Wesley (1700) fue la santificación (Mar Rojo).
Con Finney y otros (a principios de 1800), fue que Dios sana (Mara).
Con las Sociedades Bíblicas y las organizaciones misioneras (a mediados de 1800), fue para llevar el evangelio a las setenta naciones del mundo (Elim).
Con Parham, Seymour y otros (1900-1950), fue Pentecostés.
Con el movimiento de Lluvia Tardía (1948-1952), fue para probar el fruto del Reino (12 espías).
De cada uno de los anteriores se derivaron iglesias y movimientos individuales, ya que cada revelación particular se aplicó de manera diferente y se difundió por todo el mundo por otros líderes.
Cada avivamiento desde Martin Lutero ayudó a definir las diversas paradas de la Iglesia en el Desierto en los últimos 500 años, que corrieron paralelas a la experiencia de Israel cuando Moisés los sacó de Egipto. Al comprender esta progresión de la revelación, se hace claro por muchas señales que nos encontramos al final del desierto y estamos listos para entrar en la Tierra Prometida.
Entonces la pregunta es esta: ¿Qué gran revelación provocará la efusión final del Espíritu en el tiempo del fin? ¿Qué es lo que el Espíritu Santo debe engrandecer en el corazón de la Iglesia y del mundo en general, que sentará las bases para la Era de los Tabernáculos en los próximos mil años?
Una segunda revelación de la Ley
Para responder esa pregunta, debemos mirar el registro bíblico. ¿Qué pasó en las llanuras de Moab justo antes de que Josué condujera a Israel al otro lado del río Jordán? Puedo pensar en tres cosas que ocurrieron.
Primero, Moisés dio siete discursos principales que fueron escritos y que formaron la mayor parte del libro de Deuteronomio. Se pueden encontrar en Deuteronomio 1-26. Esto formó el clímax del resumen de Moisés de la Ley llamada Deuteronomio, es decir, "La Segunda Ley".
Segundo, Deuteronomio 27 registra cómo, después de que Israel cruzó el río, debían pararse sobre dos montañas enfrentadas y aceptar formalmente los términos del Primer Pacto, acordando que si violaban la Ley de Dios, serían juzgados por la maldición de la Ley. Las maldiciones fueron explicadas en detalle en Deuteronomio 28 .
La enseñanza de Moisés sobre la Ley al final de la experiencia en el desierto de Israel era necesaria porque la gente había olvidado gran parte de lo que se les había enseñado al comienzo de su viaje a la sombra del Monte Sinaí. En ese momento, se les dio la Ley tal como se registra en el libro de Éxodo. Pero esa generación había muerto durante los siguientes 40 años, y la mayoría de sus hijos ni siquiera habían sido circuncidados (Josué 5:5). Esta es otra indicación de que las personas habían olvidado la Ley y por lo tanto no pudieron cumplir el Antiguo Pacto que habían hecho con Dios en Éxodo 19:5-8. Este hecho también profetiza que la Iglesia en el Desierto de la Era de Pentecostés (33-1993 d.C.) también olvidó la Ley y tampoco pudo cumplir el Antiguo Pacto.
La iglesia en Pentecostés afirmaba estar bajo el Nuevo Pacto, pero en la práctica se habían revertido en gran medida al pensamiento del Antiguo Pacto. Por lo tanto, basaron su salvación en su propio voto (decisión) para seguir a Cristo, en lugar de hacerlo en el voto de Dios. Por esta razón, la Iglesia siguió el patrón establecido por Israel durante su propia experiencia en el desierto, por lo que es necesario una segunda revelación de la Ley, esta vez entendiéndola con ojos espirituales.
Cuando hice mi propio estudio sobre el libro de Deuteronomio hace unos años, escribí un comentario de 10 libros sobre el libro de Apocalipsis y lo completé el 16 de febrero de 2014. Creo que este fue un marcador de tiempo en el panorama general, representa la finalización de la presentación de la Ley de Moisés en su tiempo.
Un año después (hasta el día de hoy), comencé a escribir mi serie sobre Los Dos Pactos. La Parte 1 comenzó el 16 de febrero de 2015, lanzando la segunda revelación de Moisés en las llanuras de Moab.
El Segundo Pacto
Deuteronomio 29 es el capítulo que establece el Segundo Pacto, que es un tipo del Nuevo Pacto bajo el cual Israel cruzó el Jordán hacia la Tierra Prometida. Habiendo violado el Primer Pacto y olvidado la Ley, la Iglesia en ese tiempo no estaba lista e incluso no era elegible para entrar en la Tierra Prometida. Todos habían pecado y no habían alcanzado la gloria de Dios. Habían sido rebeldes en el desierto, lo que demostraba que no podían cumplir su promesa a Dios.
Entonces, al final de sus 40 años en el desierto, Dios hizo un Segundo Pacto con ellos, un pacto que era diferente del Primer Pacto. Deuteronomio 29:1 dice:
1 Estas son las palabras del pacto que Yahweh le mandó a Moisés que hiciera con los hijos de Israel en la tierra de Moab, además del pacto que hizo con ellos en Horeb.
Este pacto fue uno donde Dios hizo un juramento para hacerlos Su pueblo y ser su Dios (Deuteronomio 29:12,13). Moisés dijo que era una reiteración del pacto que Dios había hecho con Abraham, Isaac y Jacob. En otras palabras, se basó en la promesa de Dios, no en las promesas de los hombres. Muchos años después, Jeremías lo llamó un "Nuevo Pacto", y esto se cita en Hebreos 8:8. El siguiente versículo dice que a diferencia del Antiguo Pacto. ¡Ciertamente!
Darle a Israel un Segundo Pacto, basado en las promesas de Dios, nos muestra hoy la importancia de comprender el Nuevo Pacto, porque es lo que hará que la Iglesia de hoy en día sea elegible para cruzar su propio Río Jordán hacia la Tierra Prometida, es decir, las Promesas de Dios. También debería entender que es importante entender el alcance de esa promesa en Deuteronomio 29:14,15.
Como dije antes, creo que la revelación del Nuevo Pacto desde el 16 de febrero de 2015 ha sido la señal moderna que cumple Deuteronomio 29 en nuestro tiempo. Puse esos weblogs en forma de libro unos meses más tarde, y finalmente escribí el tratado, God's Promise to You, que envié a la lista de correo la semana pasada.
Sospecho que ese correo con el tratado ha completado el proceso de dar la revelación del Nuevo Pacto en Deuteronomio 29. Ahora llegamos a la tercera señal.
La comisión de Josué
14 Entonces Yahweh le dijo a Moisés: "He aquí que el tiempo de morir está cerca; llama a Josué y preséntate en el tabernáculo de reunión para encomendarle. Moisés y Josué fueron y se presentaron en el tabernáculo de reunión. 15 Y apareció Yahweh en la tienda en una columna de nube, y la columna de nube estaba a la entrada de la tienda.
Así que cuando Moisés y Josué fueron a la tienda de reunión, Dios se encontró con ellos en la entrada "en una columna de nube". Esto sugiere una conexión con la Segunda Venida de Jesús (Josué), quien está profetizado que vendrá sobre las nubes. Después de que Dios le dio instrucciones a Josué, Deuteronomio 31:23 dice:
23 Entonces comisionó a Josué, hijo de Nun, y dijo: Esfuérzate y anímate, porque llevarás a los hijos de Israel a la tierra que les juré, y yo estaré contigo.
Josué fue comisionado bajo el poder del Nuevo Pacto para llevar a los israelitas a la Tierra Prometida. Usualmente nos enfocamos en la historia de Israeldel cruzando el Jordán en, pero incluso antes de eso, Moisés dio Sus primeras instrucciones a Josué en los siguientes versículos. Deuteronomio 31:24-26 dice:
24 Y sucedió que cuando Moisés terminó de escribir las palabras de esta ley en un libro hasta que estuvieron completas, 25 mandó Moisés a los levitas que llevaban el arca del pacto del Señor, diciendo: 26 "Tomad este libro de la ley" y ponedlo junto al arca del pacto de Yahweh vuestro Dios, para que permanezca allí como testigo en vuestra contra ... "
¿Por qué Dios les dice que coloquen el libro de Deuteronomio "al lado del arca"? ¿Por qué no dentro del arca, como nos dice Hebreos 9:4?
Los rabinos que tradujeron las Escrituras hebreas al griego lo expresaron: "lo pondrás en el costado [es decir, en el interior] del arca del pacto" (Septuaginta). Así es como lo entendieron, porque no tendría sentido colocar el libro al lado del arca cuando ésta tenía una cámara interior. De hecho, pusieron un cuenco de maná dentro del arca también.
El arca era el lugar de la presencia de Dios. Representaba el corazón colectivo de las personas. Poner la Ley en el arca nos enseña que la ley debe escribirse en nuestros corazones. Así que Hebreos 8:10 dice:
10 Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor. Pondré Mis leyes en sus mentes y las escribiré en sus corazones. Y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.
Esa es la única forma en que Dios puede ser nuestro Dios. Esa es la única forma en que podemos ser el pueblo de Dios. Es por eso que Dios hizo un juramento para que esto sucediera cuando estableció el Nuevo Pacto en Deuteronomio 29:12,13. En el pacto anterior, para que Israel fuera el pueblo de Dios tenían que obedecerlo (es decir, cumplir su voto). Eso no funcionó. Así que Dios tomó un juramento por Sí mismo para asegurarse de que realmente fueran Su pueblo. No solo los israelitas, sino también los extranjeros entre ellos e incluso todas las personas de la Tierra que no estaban presentes en ese momento (Deuteronomio 29:14,15).
Conquistando Canaan
Habiendo ya visto las tres señales principales que preceden nuestra entrada en la Tierra Prometida, podemos esperar ver la promesa cumplida pronto. La principal diferencia entre ahora y entonces es que ya no estamos obligados a usar espadas físicas para conquistar Canaán. Aunque Israel entró técnicamente en Canaán bajo el Nuevo Pacto, en un sentido más amplio, todavía vivían en tiempos del Antiguo Pacto. Por lo tanto, necesitaban espadas físicas para someter la Tierra.
Jesús (nuestro Josué) ascendió para enviar el Espíritu Santo en Pentecostés, dándonos la espada del Espíritu para conquistar el mundo. Esta conquista se conoce hoy como La Gran Comisión. Jesús les dijo a Sus discípulos en Mateo 28:18-20,
18 ... Toda la autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. 19 Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, 20enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotrs siempre, hasta el fin de los tiempos.
El Espíritu Santo fue dado para equiparnos para cumplir esta Gran Comisión. Esta es una solución mucho mejor para problema cananeo que simplemente matar a todos. El bautismo se ha convertido en nuestro método del Nuevo Pacto para administrar la pena de muerte. Es una muerte simbólica que representa la muerte de la antigua forma de vida, del viejo hombre de la carne, e incluso la muerte del Antiguo Pacto.
El Derramamiento del Espíritu Santo en nuestro tiempo, creo, será el clímax de una serie de avivamientos desde los días de Martín Lutero, en los que hemos seguido el modelo de Israel bajo Moisés. Este clímax nos capacitará para conquistar el mundo, no con espadas carnales, no con violencia, sino haciendo que el amor de Cristo sea irresistible para todos los hombres. Si tenemos fe en que "el amor nunca falla (deja de ser)", como dice Pablo, entonces tendremos la confianza para usar las armas del Nuevo Pacto, porque tales armas no son carnales.
La revelación de este Derramamiento Final será la revelación del Nuevo Pacto y lo usaremos para escribir la Ley en los corazones de todos los hombres, para que ellos puedan ser Su pueblo.
Parece que ahora estamos preparados y listos para la mayor efusión del Espíritu Santo jamás vista en la historia. A medida que nos acercamos a los días festivos de septiembre, tengamos esto en cuenta, ya que son nuestras principales fechas de observación para dichos eventos.
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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