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IGLESIA Y ESTADO, ¿CUÁN SEPARADOS DEBIERAN ESTAR?, God's Kingdom Ministries




Jul 19, 2018

La secularización de América comenzó oficialmente en la década de 1930 con el pretexto de la necesidad de una separación de la Iglesia y el Estado. El verdadero motivo era usurpar el lugar de Dios y dar a ciertos hombres poderosos el llamado derecho a gobernar sin ninguna responsabilidad ante Dios.
Mientras que la Declaración de Independencia, bajo cuya autoridad se escribió la Constitución, declaraba que el Creador era el Autor de todos los derechos, y que los gobiernos estaban bajo la autoridad de ese mismo Creador, la nueva política usurpó el lugar de Dios e hizo que la gente adorara al estado como a un dios.
La Declaración de Independencia no puso a nuestro gobierno bajo la Iglesia, puso al gobierno bajo DiosHay una gran diferencia, y todos los fundadores de Estados Unidos lo sabían. Muchos estados del sur eran episcopales, Pennsylvania era reformada, Maryland era católica, los estados de Nueva Inglaterra eran presbiterianos. El nuevo gobierno federal no debía estar bajo ninguna de esas iglesias, sino que debía permanecer por encima de las iglesias y solo bajo el Creador.
Eso es lo que originalmente significaba la separación de Iglesia y Estado.

El patrón bíblico
Los fundadores de América, instruidos en la Ley Bíblica a través de los escritos de hombres como Juan Calvino y Juan Locke, siguieron el muy bíblico patrón de los diferentes llamamientos de Aarón (Iglesia) y Moisés (Estado). Ni Moisés ni Aarón pudieron hacer lo que el otro hacía, pero ambos estaban bajo Dios en sus respectivos llamamientosLos deberes del santuario se hicieron y la adoración fue llevada a cabo por la familia de Aarón según las instrucciones de Dios. Moisés funcionó como una Corte Suprema primitiva, porque el deber principal del estado era desarrollar la legislación (que había venido de Dios).
En realidad, los levitas podían servir como jueces oficiales en los tribunales inferiores (Deuteronomio 17:9), aunque las personas de cualquier tribu podían ser jueces. Eso incluía a las mujeres, como en el caso de Débora (Jueces 4:4). Idealmente, cada juez debería haber podido escuchar la voz de Dios para obtener la sabiduría y la comprensión de la Ley necesaria para juzgar cada caso. Débora era una profetisa, por lo que tenía el potencial de estar en una Corte más alta que la de la Tierra, a la que recurrieron otros jueces cuando era necesario.

Tribunales superiores
No existe un límite bíblico sobre cuános niveles de Cortes puede tener una nación, siempre y cuando todos entiendan que la Corte Divina en el Cielo es la más alta y que a ella deben someterse los hombres. En los días de Moisés, si un juez no estaba seguro de cómo interpretar o aplicar la Ley de Dios, podía remitir el caso a Moisés, que se sentaba como juez de un tribunal superior. Entonces leemos en Deuteronomio 1:16,17,
16 Entonces acusé a tus jueces en ese momento, diciendo: "Escucha los casos entre tus compatriotas, y juzga con justicia entre un hombre y su compatriota, o el extranjero que está con él. 17 No mostrarás parcialidad en el juicio; escucharás a los pequeños y a los grandes por igual. No debes temer a los hombres, porque el juicio es de DiosY el caso que es demasiado difícil para ti, me lo traerás, y lo escucharé".
Moisés dice que los jueces "no deben temer a los hombres". Esto se aplica literalmente, por supuesto, en el sentido de que los jueces no deben temer las amenazas de los hombres (incluso de los funcionarios del gobierno) cuando imparten justicia. Sin embargo, el "miedo" se usaba más ampliamente como una expresión idiomática como en "el temor al Señor", que se refiere al respeto y la sumisión a la autoridadEn otras palabras, los jueces debían entender que eran administradores de la justicia de Dios; no estaban bajo la autoridad de los hombres, como vemos en la mayoría de las iglesias denominacionales.
Entonces, cuando el Salmo 111:10 dice que "el temor de Yahweh es el comienzo de la sabiduría", el salmista no defendía el miedo como en terrorÉl estaba diciendo que el principio fundamental de la sabiduría -el punto de partida- es reconocer la soberanía de Dios y someterse a Él, reconociendo que el hombre es solo un mayordomoAquellos que "temen Yahweh" de esta manera, en realidad están demostrando que aman a Dios, porque reconocen el derecho de Dios a gobernar y a decidir lo que está bien y lo que está mal.
Cuando el gobierno estadounidense se volvió secular, perdimos el temor al Señor, porque el hombre usurpó el lugar de Dios, y los funcionarios del gobierno y los jueces comenzaron a pensar en sí mismos como el poder más elevadoTal pensamiento carnal es natural para la carne. La carne siempre busca ese poder y, dado el tiempo suficiente, esto aparece en la política tanto de la Iglesia como del Estado.

La progresión de la verdad y el entendimiento
La mayoría de las organizaciones eclesiásticas se basan en el supuesto de que conocen toda la verdad, por lo que exigen la sumisión a sus clérigos. Pero la verdad nunca ha llegado a nadie ni a ninguna organización en un solo paquete completo. La verdad se revela progresivamente durante un largo período de tiempoIncluso Moisés no sabía todo, ni tampoco los profetas o apóstoles. Es por eso que fue necesario que el Espíritu Santo fuera enviado para guiarnos a toda la verdad.
La Escritura establece la verdad, pero las Escrituras a menudo no están claras, y las aplicaciones de la Ley a casos específicos no siempre se muestran en sus páginas. Por ejemplo, las Leyes de la Tribulación hablan de Dios imponiendo ceguera sobre el pueblo como una forma de juicio, por su negativa a escuchar la Palabra de Dios (Deuteronomio 28:28).
Cuando esas Leyes fueron aplicadas a Israel algunos siglos después, fue necesario que profetas como Isaías explicaran que esta ceguera no era física sino espiritual (Isaías 29:10,11,12). Mostró cómo Dios había extendido un velo sobre todas las naciones, no solo sobre Israel (Isaías 25:7). Finalmente, el apóstol Pablo tuvo que mostrarnos que este velo era el Antiguo Pacto (2 Corintios 3:14), y que el velo solo se elimina a través del Mediador del Nuevo Pacto.
La mayoría de los cristianos tienen algo de comprensión de esto, pero se ha necesitado una mayor revelación para enseñarles la naturaleza del Nuevo Pacto y cómo difiere del Antiguo Pacto. Incluso los escritos de Pablo no se entienden claramente, a pesar de que dijo la verdad. Toda la Escritura es verdadera, pero no todos los hombres tienen ojos y oídos para entenderla. Es solo ahora que se nos está dando claridad, y debo suponer que hay más claridad y comprensión por venir.

Gobierno de la Iglesia y gobierno del Reino
Como yo lo veo, la razón principal por la cual los secularistas han podido usurpar el lugar de Dios como el Soberano sobre las naciones de la Tierra es debida a la corrupción de la Iglesia y su mal uso de la autoridad. Si la iglesia romana no hubiera abusado de su autoridad, no habría habido necesidad de una Reforma Protestante. Si los protestantes en Estados Unidos no hubieran abusado de su autoridad, no habría habido necesidad de un gobierno secular.
Si las iglesias y los cristianos (los individuos) no hubieran descartado la Ley de Dios y la hubieran reemplazado con las tradiciones de los hombres, los gobiernos no habrían cometido el mismo error. Los gobiernos reflejan en gran medida los corazones de las personas. Los gobiernos sin ley son establecidos por personas sin ley. El término "sin ley", por supuesto, en el sentido bíblico, es la condición o actitud de desechar la Ley de Dios y reemplazarla con las leyes de los hombres.
Este problema comenzó en la Iglesia Primitiva, incluso durante los días apostólicos. Pablo se encontró enterrado en controversias dentro de la comunidad de la iglesia también. Luchó por conservar la integridad del Nuevo Pacto, rechazando la necesidad de la circuncisión física (por ejemplo), que según él era la señal del Antiguo Pacto.
Además, Pablo luchó por los derechos de los no judíos a ser ciudadanos iguales del Reino de Dios, con base en las Leyes de Imparcialidad. (Nota: Deuteronomio 1:16,17 citado anteriormente). Sin embargo, tal imparcialidad fue un principio fundamental incorporado en el gobierno incluso en los días del Antiguo Pacto. Por lo tanto, era muy importante, pero no definía directamente la diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Pacto. Tuvo un efecto indirecto, porque el velo del Antiguo Pacto le dio a la carne la oportunidad de afirmarse y reclamar privilegios (raciales) que Dios nunca había otorgado.
Entonces leemos en la Ley cómo Dios prohibió severamente oprimir a los extranjeros y cómo ordenó a los israelitas que amaran a los extranjeros como a ellos mismos. La Ley debe aplicarse con igual justicia para todos, y debe haber una sola Ley para todas las personas, independientemente de su origen étnico. Para aclarar este punto, Dios les dijo que recordaran los días en que los israelitas fueron oprimidos por los egipcios. Deberían haber sabido cómo se siente ser tratado de manera desigual, ya que el sistema de justicia egipcia era una "casa de esclavitud".
El recordatorio de Dios se basó en el principio que Jesús enseñó en Mateo 7:12:
12 Por lo tanto, sin embargo, como queréis que las personas os traten, así tratadlas, porque esta es la Ley y los Profetas.

Categoría: Enseñanzas

Dr. Stephen Jones

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