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| Rey José de Egipto - Rey David de Israel |
Así como hubo una transición de Saúl a David, también hubo una transición más amplia de la Casa de David a la Casa de José. La principal obra que se le dio a la casa de David fue vencer y reemplazar la casa de Saúl. Se le dio suficiente autoridad a David desde 1993 hasta 2000 para terminar esa obra en particular.
David y José
La Casa de David también comenzó la obra de derrocar Misterio Babilonia, pero completar esa obra requería el llamamiento de la Casa de José. David gobernó la Casa de Israel, pero José gobernó el mundo (representado por Egipto). Podemos pensar en David y José como unidos en la tarea de someter todas las cosas bajo los pies de Cristo. David fue llamado a alinear al pueblo de Saúl (es decir, la Iglesia) con el gobierno de Cristo y sus Leyes. José, sin embargo, fue llamado a poner el mundo bajo los pies de Cristo.
David, siendo de Judá, llevó el Mandato de Dominio (Cetro), mientras que José llevó el Mandato de Fecundidad (o Fructificación). Ambos son partes vitales de la Primogenitura. Sin embargo, el Mandato de Dominio se le dio a Judá solo como una medida temporal, como leemos en Génesis 49: 10,
10 El cetro no será quitado de Judá, ni el bastón de príncipe de entre sus pies, hasta que venga Silo, y a Él será la obediencia de los pueblos.
A la inversa, el versículo nos dice que cuando venga Silo, el Cetro se apartará de Judá, porque será entregado a Silo, es decir, Cristo, en su Segunda Venida como Cabeza de la Casa de José (o Efraín). Entonces la gente le obedecerá, porque el mismo David lo llamó “Señor” (Mateo 22: 45), profetizando de un Rey más grande que está por venir.
Esto se refleja en la transición de David a José después del 30 de noviembre del 2000, cuando la autoridad de David alcanzó su plenitud siete años y medio después de la muerte de "Saúl". La unificación de David y José aseguró la caída de Babilonia, porque la Primogenitura fragmentada se reunió nuevamente en una sola mano. Esto fue profetizado en Ezequiel 37: 16-17 donde vemos los dos palos (Judá y Efraín) unidos.
Oseas 1: 11 también profetizó de esta unificación, diciendo:
11 Y los hijos de Judá y los hijos de Israel se juntarán, y nombrarán para sí un solo Líder …
Judá estuvo representado por la Casa de David, mientras que Israel estuvo representada por la Casa de José. La gran brecha entre el Cetro y la Primogenitura ocurrió después de la muerte de Salomón, pero en los Últimos Días esta brecha debía ser reparada por el gran “reparador de brechas” (Isaías 58: 12). Esto fue principalmente una referencia a Cristo en su Segunda Manifestación, pero el profeta en realidad afirma que el Cuerpo de Cristo repararía la brecha. Él dice: "Los tuyos reconstruirán las ruinas antiguas ... y tú serás llamado reparador de brechas".
Los profetas, sin embargo, no tenían claro la manera en que se cumpliría la profecía. Creo que se aclara por los acontecimientos reales en nuestro tiempo, comenzando en 1993, que fue el 40º Jubileo de la Iglesia “Saúl”. El surgimiento de la Casa de David en 1993 fue el comienzo de esa reparación. El Cetro tuvo que establecerse, en vista de su principal competidor de la Casa de Saúl. Sólo entonces podría restablecerse la Casa de José, de modo que el Mandato de Fertilidad (Fecundidad o Fructificación) pudiera dar a luz a los Hijos de Dios. La Primogenitura de José no podría cumplirse hasta que los dos palos de autoridad se hubieran reunido.
El surgimiento de la Casa de José no pudo comenzar hasta que David se hubiera establecido por completo después de siete años y medio de transición de Saúl a David, según 2º Samuel 5: 4-5. En nuestro tiempo, a "David" se le dio su llamado total para gobernar sobre “todo Israel” el 30 de noviembre de 2000. Entonces entramos en otra fase de cumplimiento profético, cuando la Casa de José comenzó a levantarse.
Juntas, las dos Casas, debían hacer la guerra a Misterio Babilonia y vencer a la gran esclavizadora de la humanidad. Esto se logró en el Tribunal Divino en 2017, cuando expiraron los “siete tiempos” de autoridad de Babilonia. Pero debido a que Babilonia, como Faraón, "se negó a dejarlos ir" (Jeremías 50: 33-34), tomaría tiempo (probablemente siete años, es decir en 2024) hacer cumplir el decreto divino.
Con el panorama general en mente, podemos comprender mejor las batallas más pequeñas a lo largo del camino hacia la victoria final.
Venciendo desde 1993-2000
Como escribí en la Parte 3 de esta serie, llevamos a cabo un total de ocho campañas de oración con nombre en los seis años siguientes (1993-1999). Éstas fueron:
21-29 de noviembre de 1993 — Campaña de Oración del Jubileo
27-30 de enero de 1994 — Su Plenitud
4 de junio de 1995 — Ocupar hasta que Yo Llegue
1-7 de noviembre de 1995 — Conoce a Dios como Dios
3 de agosto de 1996 — Estas Piedras II
1-7 de noviembre de 1996 — Amor de Dios
22 de noviembre de 1997 — Él Liberó
Del 19 de agosto al 2 de septiembre de 1999: Fin del Dragón
Cuando entramos en la octava campaña de oración, Dios nos inculcó que el séptimo año era nuestro año sabático y que no participaríamos en la guerra espiritual desde noviembre de 1999 hasta noviembre de 2000.
Ya he escrito sobre las dos primeras campañas de oración, que fueron dos mitades de la misma campaña.
Quizás sea interesante que George Hawtin muriera el 21 de junio de 1994, poco después de la Campaña de Oración Su Plenitud. George fue el principal instrumento a través del cual se derramó el Espíritu Santo en el movimiento de la lluvia tardía (1948-1952). Ese movimiento trajo la Fiesta de los Tabernáculos a la Iglesia, así como la Restauración de Todas las Cosas. El movimiento fue poderoso mientras duró, pero la mayoría de las denominaciones lo vieron como un rival potencial y, por lo tanto, lo rechazaron junto con sus revelaciones.
Conocí a George en la Convención de septiembre de 1993, donde él y yo fuimos oradores. Esto fue dos meses antes de la Campaña de Oración del Jubileo en noviembre. Su pasión era ver el Derramamiento del Espíritu Santo que manifestaría el Reino de Dios en la Tierra. Vivió para ver la Campaña de Oración Su Plenitud (27-30 de enero de 1994). Su fallecimiento unos meses después (junio) marcó el final completo del Movimiento de la Lluvia Tardía y preparó el camino para un nuevo mover de Dios.
Campaña de oración Ocupar hasta que Yo Llegue (4 de junio de 1995)
El 4 de junio de 1995 fue el Pentecostés de ese año. Fue dos años después de la muerte de "Saúl" en el Pentecostés de 1993. Esta campaña de oración fue programada para coincidir proféticamente con la muerte del hijo de Saúl, Is-boset, quien reinó sobre Israel durante dos años después de la muerte de su padre.
2 Samuel 4: 5-8 dice:
5 Entonces los hijos de Rimón beerotita, Recab y Baana, partieron y llegaron a la casa de Is-boset en el calor del día mientras él descansaba al mediodía. 6 Llegaron al centro de la casa como para buscar trigo, y lo hirieron en el vientre, y Recab y Baana, su hermano, escaparon. 7 Cuando entraron en la casa, mientras él estaba acostado en su cama en su dormitorio, lo golpearon, lo mataron y lo decapitaron. Y le tomaron la cabeza y viajaron por el camino del Arabá toda la noche. 8 Entonces llevaron la cabeza de Is-boset a David en Hebrón …
Estos hombres pensaron que David los recompensaría por hacer lo que David parecía incapaz de hacer. Pensaron que estaban siendo patriotas para con David, cuando, de hecho, estaban actuando sin Ley. David no tenía ningún plan para matar a Is-boset, así como se había abstenido de matar a Saúl antes. Así que los ejecutó por asesinar a "un hombre justo" (2º Samuel 4: 11).
Aprendemos de esto cómo los vencedores deben actuar hacia la Iglesia como un todo. Aunque muchas denominaciones de iglesias consideran que los vencedores son sus enemigos, los vencedores no piensan en la Iglesia como su enemigo. Tampoco es deber de los vencedores destruir la Iglesia. La unción de Saúl, incluso habiendo usado mal su autoridad, fue genuina. Por tanto, la Iglesia es responsabilidad de Dios.
En cuanto a Saúl, Dios levantó a los filisteos para provocar su muerte. Saúl se suicidó al caer sobre su propia espada (1º Samuel 31: 4) y David le dio un entierro honorable. Los hijos de Rimón deberían haber sabido que David no aprobaría su idea de que la guerra justifica el asesinato. David confió plenamente en Dios para que Él lo llevara hasta su llamamiento, y dejó a Is-boset en manos de Dios.
El nombre de Is-boset significa "hombre de vergüenza". No es probable que este sea el nombre que se le diera al nacer. Es más probable que fuera el nombre que se le dio más tarde. Proféticamente hablando, Is-boset representa a los creyentes que se avergüenzan cuando son levantados para el juicio. El Salmo 109: 28, 29 dice:
28 Que maldigan, pero tú bendice; cuando se levanten [resuciten] se avergonzarán [boosh], pero tu siervo se alegrará. 29 Se vistan de deshonra mis acusadores, y se cubran con su propia vergüenza [bosheth] como con un manto.
David sufría vergüenza por las acusaciones de sus enemigos, pero sabía que al final, sus enemigos serían los que sufrirían vergüenza "cuando se levantasen". En esto profetizaba de la resurrección de los muertos. Así también leemos en 1º Pedro 4: 15-17,
15 Aseguraos de que ninguno de vosotros sufra por homicida, o ladrón, o malhechor, o molesto entrometido; 16 pero si alguno sufre como cristiano, no debe avergonzarse, sino que como tal glorifique a Dios. 17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza con nosotros primero, ¿cuál será el resultado para aquellos que no obedecen el evangelio de Cristo?
Existe la posibilidad de que los creyentes se levanten de entre los muertos avergonzados. La Resurrección General incluirá tanto creyentes como incrédulos, dijo Jesús en Juan 5: 28-29. Pablo dice que algunos creyentes, que han puesto a Cristo como el fundamento de su "templo", construirán sobre ese fundamento con "madera, paja de heno, hojarasca". (1ª Corintios 3: 12). Tales obras y motivaciones carnales serán quemadas, “pero él mismo será salvo, pero así como pasado por fuego” (1ª Corintios 3: 15).
Cuando los hombres vean sus obras quemadas por el fuego divino, sufrirán vergüenza, porque entonces serán expuestos como parte del Cuerpo de Is-boset, el "hombre de vergüenza" que se opuso al gobierno de David.
Nuestra campaña de oración llamada "Ocupar hasta que Yo Llegue" en el Pentecostés de 1995 fue para decretar una nación (verdaderamente) cristiana. Más tarde, comencé a distinguir entre una nación cristiana y una nación del Reino. En mis definiciones de palabras, ahora uso "nación cristiana" para referirme al reino de Saúl, mientras que uso "nación del reino" para referirme al reino de David.
Es importante comprender el largo conflicto entre la Casa de Saúl y la Casa de David. Es importante saber que Saúl fue coronado el día de Pentecostés, es decir, de la “cosecha del trigo” (1º Samuel 12: 17) para ver que la vida y las obras de Saúl profetizaban de la Iglesia. Finalmente, es necesario entender cómo Is-boset fue una extensión del reinado de Saúl y que reinó solo dos años sobre Israel. Luego murió a manos de los recolectores de trigo, es decir, pentecostales, no a manos de la Casa de David.
https://godskingdom.org/blog/2021/04/the-rise-of-the-house-of-david-part-7
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