26 de abril de 2019
La
batalla de Gedeón muestra proféticamente cómo los días de fiesta
nos dan revelación sobre el derrocamiento de los enemigos de Dios en
los últimos tiempos a través de los días de fiesta, en particular,
el segundo conjunto de fiestas, Trompetas, Expiación y Tabernáculos.
La revelación
de los días de fiesta
es, particularmente, la "espada
del Espíritu",
que enviará confusión a las filas de los impíos y los vencerá.
Sin
embargo, para que algunos no entiendan mal, dejemos claro que no
estamos abogando por ningún tipo de derrocamiento violento de los
enemigos de Dios (reales o percibidos). La espada física se usó
bajo el Antiguo Pacto, solo porque los israelitas habían rechazado
la espada del Espíritu, cuando se negaron a escuchar la Palabra en
el Monte Horeb bajo Moisés (Éxodo
19:18-21).
Al no poder experimentar Pentecostés, solo les quedaba una espada
física para conquistar a los enemigos matándolos.
Nuestra
arma es la espada del Espíritu (Efesios
6:17),
porque "nuestra
lucha no es contra carne y sangre"
(Efesios
6:12).
Los resultados son muy diferentes y dan mucha mayor gloria a Dios,
porque en lugar de matar a los enemigos, les pedimos que "crucifiquen
la carne", para que un nuevo yo (identidad) pueda aparecer, de
acuerdo con el Nuevo Pacto. Los
enemigos serán destruidos convirtiéndolos en amigos de Dios.
La
batalla principal de Gedeón mató a 120.000 madianitas y sus
aliados, pero bajo el Nuevo Pacto vemos que se salvan 120.000 al
matar al "viejo yo" (Romanos
6:6).
El número 120.000 también es un número profético importante, ya
que además fue el número de ciudadanos que vivían en Nínive que
se arrepintieron en Jonás
4:11.
El número
120 es el número bíblico asociado con el derramamiento del Espíritu
Santo
(2
Crónicas 5:12;
Hechos
1:15;
2:1,2).
Cuando
damos un paso atrás y ponemos a Gedeón en el contexto de la
secuencia de Jueces y determinamos la profecía de sus nombres, vemos
que el nombre Gedeón indica un "talador" de hombres, o un
guerrero que somete a los enemigos. La batalla de Gedeón en sí
misma es la principal ilustración de lo que significa "derrotar
al enemigo", que hoy aplicamos con un entendimiento del Nuevo
Pacto.
"La
voz de Dios unida en Sus hijos (de una manera ordenada y sujeta a la
Palabra de Dios) derribará al enemigo por
el poder de la sangre de Cristo
y abrirá el Arca para mostrar la luz del Sol".
En el
contexto de la secuencia de nombres, el enemigo antes de ser
"derribado" es lo que impide la apertura del Arca. Resulta
que la revelación sobre los días de fiesta es la
Palabra principal que derrota al enemigo y abre la presencia del Arca
de Dios. El juez Tola es el gusano escarlata, sugiriendo que esta
batalla debe librarse "por el poder de la sangre de Cristo".
Además, Tola juzgó a la gente 23 años, y este número habla de la
muerte y resurrección de Cristo.
La
revelación de Jair
El
nombre Jair proviene de la palabra hebrea owr,
"luz". Jair puede significar "él ilumina", o "el
que está iluminado", o "el que ilumina". El
significado central tiene que ver con representar la luz. Eso, por
supuesto, se relaciona con la batalla de Gedeón, que se ganó al
romper los cántaros (Expiación) y al brillar la luz (Tabernáculos).
De
hecho, tanto Jair como Gedeón eran de la tribu de Manasés. Jair era
de Galaad (Jueces
10:3)
en el territorio de Manasés. El hombre original llamado Galaad
era
el nieto de Manasés, el hijo de José, porque leemos en Números
26:29,
29
Los
hijos de Manasés: de Maquir, la familia de los maquiritas; y Maquir
engendró a Galaad, de Galaad, la familia de los galaaditas.
La tribu de
Jair puede sugerir también que la Fiesta de los Tabernáculos iba
a ser una fiesta olvidada. Manasés significa "olvidadizo",
y el nombre de Jair agrega la revelación de los Tabernáculos a la
secuencia de los nombres de los Jueces.
El
propósito de la Primera Venida de Cristo fue derramar Su sangre en
la Cruz por el pecado del mundo, para cumplir la Fiesta de la Pascua
y prepararse para Pentecostés. Sin embargo, el
propósito de Su Segunda Venida es cumplir el segundo conjunto de
fiestas,
que culminarán con la transfiguración, llevándonos a la plenitud
de nuestra herencia en Cristo. Esto fue prefigurado cuando Jesús se
transfiguró en el Monte Hermón en Mateo
17:2,
porque entonces "su
rostro brillaba como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas
como la luz".
Como
veremos más adelante, esta progresión nos prepara para la
revelación de Sansón, "como el sol", cuyo nombre deriva
de shemesh,
"el sol". Shemesh
proviene
de una palabra raíz hebrea no utilizada que significa "ser
brillante". Así es precisamente cómo describe Mateo la
transfiguración de Jesús, cuando "su
rostro brillaba como el sol".
Tola y
Jair, entonces, contribuyen con sus nombres a la secuencia de Jueces
para representar el propósito de las dos venidas de Cristo. Tola
habla de Su muerte, mientras que Jair habla de Su transfiguración.
Por extensión, nosotros también, como miembros de Su cuerpo,
debemos ser crucificados con Cristo para que podamos ser
transfigurados en el momento de Su Segunda Venida.
Veintidós
años
Jueces
10:3
dice:
3
Y
después de él, se levantó Jair el galaadita y juzgó a Israel
veintidós años.
Así
como 23 es el número bíblico de muerte y resurrección, así
también es 22
el número bíblico de los hijos de luz (vea
El
Significado Bíblico de los Números del Uno al Cuarenta).
El nombre de Jair se refiere a "luz", y por eso Dios lo
levantó para juzgar a Israel por exactamente 22 años. Así que
ahora podemos agregar a la revelación de los nombres de los jueces:
“La
voz de Dios unida en Sus hijos (de una manera ordenada y sujeta a la
Palabra de Dios) derribará al enemigo por el poder de la sangre de
Cristo y por
la luz de la transfiguración
y abrirá el Arca para mostrar la luz de el sol."
La
Primera Obra de Cristo fue realizada por Jesús mismo, pero la
Segunda Obra de Cristo incluirá a los hijos de Dios.
En Mateo
17:2,
Jesús fue el único transfigurado en el Monte, pero en la Segunda
Obra de Cristo, todos los vencedores (hijos de la luz) experimentarán
la misma "transformación" corporal
(como la llama Pablo en 1
Corintios 15:51).
Para
un estudio más largo de las Dos Obras de Cristo, vea mi libro, Las
Leyes de la Segunda Venida,
particularmente el capítulo
10.
Tags: Serie didáctica
Categoría: Enseñanzas
Autor del blog: Dr. Stephen Jones
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.