El Rico y Lázaro (Del libro "Las Sentencias [Juicios] de la Ley Divina", cap. 3)
La
idea de que el Hades es un lugar de tortura forma parte de la
mitología griega. La única justificación que los maestros
cristianos tienen para la adopción de su teoría de la tortura ha
sido la parábola de Lázaro y el hombre rico (Lucas
16:19-31).
Para sostener esta teoría, estos maestros han
tenido que literalizar esta parábola, en lugar de verla en el
contexto de otras parábolas del Reino de Jesús.
Jesús contó muchas parábolas para ilustrar cómo el Reino de Dios
se quitaría a los judíos y sería dado a otros (Mat.
21:43).
En
este caso, el
hombre rico
estaba vestido
de púrpura y de lino fino, como los sacerdotes del templo que
gobernaban al pueblo.
Así que el hombre
rico
se identifica con los gobernantes
de la nación de Judea.
Otra
marca de identificación para el hombre rico era que tenía
cinco hermanos
(Lucas
16:28).
El
patriarca Judá tuvo cinco hermanos
nacidos en Gén.
29
y 30.
Son Rubén, Simeón, Leví, Isacar y Zabulón. El hombre rico tenía
un festín
cada día (en la Palabra).
Lázaro,
por el contrario, representa a
la
primera casa perdida de Israel,
que, en ese tiempo, estaba "echado
[ballo,
derribar, tirar, arrojar al suelo] a
la puerta".
La palabra griega, ballo,
se traduce generalmente como "elenco, liderazgo" en el
Nuevo Testamento. Por ejemplo, en Mat.
3:10,
un árbol que no da buen fruto, es "echado" en el fuego. En
Mat.
7:6,
se nos dice de no "echar" nuestras perlas delante de los
cerdos. La imagen de la palabra no transmite la idea de un hombre que
con amor y cuidado pone perlas delante de los cerdos. Tampoco
transmite la idea de que Lázaro se ponía cuidadosamente en la
puerta del rico. Representa a Lázaro como siendo arrojado.
Lázaro
representa la casa de Israel que había sido echada fuera fuera de la
Tierra
745-721 a.C. Leemos acerca de esto en 2
Reyes 17:20,
20
Y Yahweh rechazó a todos los descendientes de Israel y les afligió
y les entregó en manos de saqueadores, hasta que Él tuvo que
echarles fuera de su vista.
Por
lo tanto, Lázaro representa la casa de Israel que había sido
echada muchos siglos antes de la época de Cristo. Ella
era el mendigo en la puerta, que sólo podía recibir unas migajas de
la mesa del rico (Judá), porque ellos fueron cortados en gran medida
lejos de la Palabra de Dios en ese tiempo.
La
parábola retrata tanto a Lázaro como al hombre rico moribundo. Dado
que estos hombres representan a Israel y Judá, la parábola
muestra el destino final de cada nación después de que ambas
naciones fueran destruidas. La casa de Israel, como Lázaro,
se restauraría al seno de Abraham (la promesa de Dios, el Nuevo
Pacto). La porción mayor de la casa de Judá, que rechazaron
a Jesús, entraría en una época de "tormento", que
ellos mismos afirman continuamente.
El
hombre rico quería a alguien para que fuera a sus hermanos vivos y
les advirtiera. Sin embargo, leemos en Lucas
16:31,
31
Pero él le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se
persuadirán, si alguno se levantare de los muertos.
46
Porque si vosotros creyerais a Moisés, me creeríais a mí; porque
él escribió de mí. 47 Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo
creeréis a mis palabras?
Y,
de hecho, esto vino a pasar. Cuando Jesús resucitó de entre los
muertos, los sacerdotes del templo sabían la verdad, pero aún así
no la creían. De hecho, ellos fueron responsables de cegar los ojos
del resto de los judíos, la mayoría de los cuales hubieran creído
en Cristo, si sus líderes no los hubieran engañado. Mat.
28:11-15
dice:
11
Mientras ellas iban de camino, he aquí unos de la guardia fueron a
la ciudad y dieron aviso a los principales sacerdotes de todo lo que
había sucedido. 12 Y cuando ellos se hubieron reunido con los
ancianos y aconsejado juntos, se dio una gran suma de dinero a los
soldados, 13 y les dijeron: Vosotros diréis, sus discípulos
vinieron de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos. 14 Y si
esto llegara a oídos del gobernador, nosotros le persuadiremos y os
mantendremos fuera de problemas. 15 Y ellos, tomando el dinero,
hicieron como se les había instruido; y esta historia fue
ampliamente difundida entre los judíos, hasta este día.
La
parábola del Hombre Rico y Lázaro es sólo una de las muchas
parábolas del Reino que dicen esencialmente la misma historia pero
de diferentes maneras.
Hacer un estudio completo de las parábolas de Jesús no es
posible en este breve estudio, pero es lo más adecuado mirar las
demás parábolas que llevan a la parábola culminante del Hombre
Rico y Lázaro. Estas nos proporcionan un contexto en el que podamos
estar seguros de nuestra interpretación.
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