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ALABANZA, God's Kingdom Ministries





22 de diciembre de 2017

Hay dos palabras principales traducidas como "alabanza" en las escrituras hebreas: halal y yada.
La primera se ve a menudo en la palabra halleluyah, "alabado sea el Señor". La palabra halal literalmente significa "brillar, ser claro, ser brillante, regocijarse". En este sentido, "alabanza" tiene que ver con exponer El carácter de Dios y trabajar para que todos lo vean claramente. La palabra también se usa en un mal sentido, donde los hombres se jactan al elogiarse a sí mismos.
Por otro lado, yada se deriva de yad, "mano (abierta)", y tiene que ver con el uso de las mano, en este caso, para levantar las manos en señal de elogio. Pero levantar las manos también tiene implicaciones legales cuando se toma un juramento que invoca a Dios como testigo de la verdad.
Hay muchos otros que están más calificados que yo para hacer un estudio más completo sobre la idea de la palabra "alabanza". Pero quiero tomar esto en una dirección un poco diferente para dar una comprensión del término Judá, que se deriva de yada (o yadah).
Cuando Lea dio a luz a Judá, leemos en Génesis 29:35:
35 Y ella concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: "En esta ocasión alabaré a Yahweh". Por eso le llamó Judá. Entonces ella dejó de dar a luz.
Entonces, Judá fue el hijo que hizo que Lea "alabara al Señor".
Muchos años después, cuando Jacob-Israel estaba bendiciendo a sus hijos, dijo en Génesis 49:8: "Judá, tus hermanos te alabarán". Continúa diciendo en Génesis 49:10:
10 No se apartará el cetro de Judá, ni la vara de gobernante de entre sus pies, hasta que venga Silo, y le será a él la obediencia de los pueblos.
En otras palabras, Judá debía recibir "el cetro ... hasta que venga Silo". Cuando venga Silo, entonces la gente se unirá a Él, reconociendo que Él es el que debe gobernar. Por lo tanto, la gente obedecerá (se someterá a) Silo en lugar de a Judá.
Para entender esta profecía, tenemos que ver cómo Silo se relaciona con José (o Efraín). En los días de Josué, Silo era la ciudad sacerdotal donde se estableció el Arca de la Alianza. Silo era una ciudad dentro de la tribu de Efraín, hijo de José. Josué mismo, por supuesto, era de la tribu de Efraín (Números 13:8).
Recuerde que José tuvo dos sueños en los que vio a su familia inclinarse ante él. Génesis 37:7-10). Estos sueños enfurecieron a los hermanos de José, porque parecía que se estaba jactando o elogiando a sí mismo. Esto causó más fricción entre los hermanos, y eventualmente vendieron a José como esclavo a los mercaderes, quienes lo llevaron a Egipto.
Pero los sueños de José realmente eran proféticos, aunque no fue lo suficientemente sabio en sus primeros años para guardarlos para sí mismo. Eventualmente, toda la familia de José se inclinó ante José. De particular interés es cuando Judá mismo finalmente confesó su pecado contra José en Génesis 44:16-34Él dijo en Génesis 44:33,
33 Ahora pues, por favor, deja que tu siervo permanezca esclavo de mi señor en lugar del muchacho, y que el muchacho suba con sus hermanos.
Judá se ofreció para ser el esclavo de José en vez de Benjamín. Este fue el punto donde el sueño de José se cumplió verdaderamente en ese momento. Por supuesto, la profecía más grande en el momento de la segunda venida de Cristo (como José) aún no se había cumplido.
Jesús vino la primera vez de la tribu de Judá. Su nombre era Yeshua, o Josué, el nombre del Josué que condujo a Israel a la tierra de Canaán. Sin embargo, el Josué original no era de Judá, sino de Efraín, hijo de José. Por lo tanto, la Segunda Venida de Cristo es cuando Él viene como un segundo Josué, esta vez llevando la Primogenitura de José-Efraín. Por esta razón, se describe en Apocalipsis 19:13 como "vestido con una túnica mojada en sangre". La túnica de José había sido bañada en sangre (Génesis 37:31). En otras palabras, Cristo vendrá por Segunda Vez como el heredero de José, el titular de la Primogenitura (1 Crónicas 5:2). Entonces será el complemento profético perfecto del Josué original, el Efraimita, que condujo a Israel al Reino. En ese momento, Judá tendrá que ceder el cetro a "Silo", y la gente se unirá a él en su lugar.
Así que vemos que Judá desempeña un papel temporal como poseedor del cetro "hasta que venga Silo". Aunque Jacob dividió los llamamientos y responsabilidades del Derecho de Nacimiento entre sus hijos, todos estos se reunirán en la Segunda Venida de Cristo. Mucho de esto comenzó con la Primera Venida de Cristo, cuando vino como judaíta, pero se completará en Su Segunda Venida, cuando venga como un efraimita.
En ese momento, Judá debe inclinarse ante José para cumplir la profecía original.
Ahora, ¿qué tiene esto que ver con la alabanza?
El conflicto sobre el cetro forma la columna vertebral de la historia del Nuevo Testamento. Es principalmente un conflicto sobre quién es el verdadero heredero del trono de David, es decir, del cetro de Judá. Los principales sacerdotes usurparon el trono/cetro del heredero legítimo, Jesucristo. Esta fue una repetición de la historia de Absalón que usurpó el trono de David mil años antes.
Cuando David dejó Jerusalén, él permaneció en el exilio por un tiempo desconocido. Luego regresó y recuperó su trono, representando la Segunda Venida de Cristo.
Entre la Primera y la Segunda Venida de Cristo el conflicto ha sido continuo, con los líderes judíos continuando negando que Jesús era el heredero legítimo del trono. Pero llegará el día en que Judá pedirá convertirse en esclavo de José en lugar de BenjamínNo creo que esto incluya a los principales líderes de la judería, ya que parece que cumplirán el papel de Absalón, quien fue asesinado cuando David regresó para reclamar su trono. Sin embargo, hay personas de Judá hoy que deben cumplir este rol.
¿Pero quiénes son la verdadera gente de JudáEsa es la gran pregunta. En el primer siglo, el conflicto no era solo sobre el heredero al trono; también se trataba de qué cuerpo de personas constituían las personas verdaderas de Judá.
Recuerde que cuando David salió de Jerusalén y se fue al exilio fuera de las fronteras de Judá, la pregunta pudo haber surgido: ¿qué cuerpo de judaítas tienen el derecho legal de llamarse a sí mismos JudáLegalmente hablando, la respuesta es simple. Aunque los súbditos de Absalón eran mucho más numerosos que los de David, el nombre de Judá permaneció legalmente con David, porque era el heredero legítimo del trono, aunque el trono fue usurpado en Jerusalén.
En el tiempo del Nuevo Testamento, el mismo conflicto surgió entre aquellos que siguieron a Jesús y aquellos que siguieron a los sacerdotes del templo. ¿Qué cuerpo de personas son los verdaderos judíos? La gran mayoría pensaba que los principales sacerdotes y los que seguían la religión del templo (el judaísmo) tenían derecho al nombre de Judá o Judea (forma griega). Sin embargo, Pablo difirió, porque dijo en Romanos 2:28,29,
28 Porque NO ES JUDÍO [ioudeo, judío] el que lo es externamente; tampoco es la circuncisión lo que es exterior en la carne. 29 Sino que ES UN JUDÍO el que lo es interiormente; y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; y su alabanza [Judá, su condición de judío] no viene de los hombres, sino de Dios.
Aquí Pablo nos dice quién NO es judío y quién es judío. El derecho a tener el nombre de Judá no se confiere a una persona por la circuncisión física (externa), sino por la circuncisión del corazón. La circuncisión del corazón es parte del Nuevo Pacto, no del Antiguo Pacto. El Nuevo Pacto está mediado por Jesucristo, no por Moisés. Uno no puede tener la circuncisión del corazón aparte de Jesucristo.
Por lo tanto, así como los pocos leales de David conservaron el derecho al nombre tribal de Judá, también se puede decir que los leales de Jesús, más tarde conocidos como cristianos, conservaron el derecho al nombre tribal de Judá.
Estos judíos/judaítas verdaderos no son reconocidos externamente por el mundo como poseedores de esta designación, pero Dios los reconoce como tales. Su "alabanza" (estatus de Judá) no viene de los hombres, sino de Dios. Al final, las opiniones de los hombres no importan. Solo el punto de vista de Dios cuenta.
Aquellos que respaldan a Jesús y Sus derechos como Heredero del trono, tanto de David como de José, tienen el derecho de llamarse a sí mismos judíos. Aquellos que respaldan a los usurpadores todavía están gobernados por Absalón, por así decirlo, porque luchan del lado de Absalón cuando David regresa para reclamar Su trono.
Como dije antes, yada significa "alabanza" en el sentido de unas manos abiertas que se levantan. Aquellos que verdaderamente alaban a Dios al aceptar al que se envía como heredero de todas las cosas son, en esencia, aquellos que levantan las manos y le hacen un juramento de lealtad. Cumplen con Génesis 49:10 reuniéndose alrededor de Él y jurando obediencia a Él.
Seamos parte de esa Compañía, para que tengamos un lugar de honor en el Reino que está por llegar.
Categoría: Enseñanzas

Dr. Stephen Jones

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