08/12/2016
Los tres
primeros capítulos de Oseas son alrededor de matrimonio fallido del
profeta y el nuevo matrimonio, que profetiza sobre la Casa de Israel.
Estas profecías nos dan una visión general del problema y su
resolución al final. Israel fue divorciada y echada fuera (o dejada
de lado) a causa de su relación adúltera con otros dioses. Dios le
impidió regresar a Su "casa" (la antigua tierra de
Israel), ya que no habría sido adecuado para ella vivir con Él
después de que ella había sido dejada de lado.
Sin
embargo, mientras estaba en el exilio en "el desierto",
algo iba a suceder que permitiría que Dios la "desposara"
una vez más, sin violar Su propia Ley. Ahora sabemos que la
muerte y resurrección de Cristo le hicieron una nueva criatura, lo
que le permitía casarse ella. Pero Él nunca volvió a casarse con
arreglo a un acuerdo tipo Antiguo Pacto. Fue de hecho por un Nuevo
Pacto, y puesto que los israelitas dispersos eran todavía
paganos o creyentes del Antiguo Pacto, no estaban preparados para tal
matrimonio.
Por
esta razón, el nuevo matrimonio de Cristo no podría llevarse a cabo
hasta el final de la edad, cuando Él viniera por segunda vez para
reclamar a Su Novia. Se
necesitaron muchos años para reunir suficientes personas del Nuevo
Pacto (vencedores) para formar un cuerpo suficiente en número para
satisfacer el plan y propósito de Dios. Así que en Oseas 3 nos
encontramos con que el profeta la redime como esclava, pero se niega
a casarse con ella hasta que "muchos días" habían pasado.
Esta profetizado que incluso los israelitas redimidos tendrían que
esperar hasta que se arrepintieran y buscaran "al
Señor su Dios y a David su rey".
Vemos,
entonces, que Israel fue prometida mientras que estaba en el
desierto, mucho antes de que se fuera a casar. La muerte de
Cristo en la cruz hizo posible el desposorio, y oficialmente se
produjo en el día de Pentecostés en Hechos 2. Esto marcó el
momento en que Dios comenzó a ganar Su amor, pero de ninguna manera
esto marcó el momento de su boda. No quiso casarse o casarse de
nuevo hasta que ella (como un grupo o nación) tuviera sentimiento
mutuo de amor por Él.
Ha
habido muchos avivamientos Espíritu Santo a través de los siglos.
Cada uno fue diseñado de alguna manera para conquistar a la
prometida y ganar su amor. Pero Oseas
3:5
sugiere que habrá un tiempo final, un
avivamiento culminante que precederá a la segunda venida de Cristo.
Este gran avivamiento, volviendo a Dios, no es un regreso carnal a la
vieja tierra de prometida, mientras están en un estado de maldad y
rebelión contra Jesucristo. Porque volver
o retornar es
arrepentirse, un cambio de dirección, un cambio de pensamiento, un
cambio de corazón.
Lo
que Oseas nos da es un breve resumen de la historia civil de Cristo,
tanto del fracaso matrimonial bajo el Antiguo Pacto como del éxito
del matrimonio profetizado bajo el Nuevo Pacto. La vieja idea
dispensacionalista de la década de 1800 de que Cristo tendría dos
novias bajo dos pactos diferentes no es cierta. A muchos de ellos se
les enseñó incorrectamente que la iglesia-novia heredaría el
Cielo, mientras que la judía-novia heredaría la Tierra. Más
recientemente, esta idea se ha convertido en la Doble Teología del
Pacto, por la que Dios salva a los no-judíos por la fe en Cristo,
mientras que salva a los judíos por su adhesión a la Ley sin
necesidad de Jesucristo.
Los
apóstoles hubieran gemido al oír semejante disparate. Pablo habría
preguntado cómo estos maestros podían reconstruir la pared
divisoria en el templo, la cual Jesús derribó por Su muerte en la
cruz (Efesios
2:14,15).
El Plan Divino llama a unir a todas las personas en "un
nuevo hombre"
y a hacerlos todos iguales, como manda la Ley Divina (Números
15:15,16).
El
conocimiento de Dios
Conocer
a Dios es conocer Su corazón, Su plan, y Su intención. Los antiguos
israelitas no lo conocían ni tampoco entendieron Su corazón. A
pesar de que siempre algunas de las características de la Ley Divina
se cumplían en la sociedad, se desviaron de ella en las áreas más
importantes, porque no veían la Ley con la mente de Cristo. Así que
Oseas
4: 1
dice,
1
Escuchad la palabra de Yahweh, hijos de Israel; porque el Señor
tiene un pleito en contra de los habitantes de la tierra, porque no
hay
fidelidad
[emeth,
"fidelidad
o "verdad"]
ni
misericordia
[jesed,
"bondad o misericordia"]
ni
conocimiento
de Dios
en
la tierra.
El
profeta señala tres áreas principales de deficiencia espiritual en
Israel. En primer lugar, se dice que no hay emeth,
que es la fidelidad o la verdad. En otras palabras, su fe no se basa
en la verdad. Tenían fe en los principios religiosos que no
describen con precisión la mente de Dios. El Espíritu Santo fue
enviado para revertir esto y hacer que las personas se arrepientan.
Jesús profetizó del Espíritu en Juan
16:7,8,
7
Pero yo os digo la verdad, es que conviene que yo me vaya; porque si
no me voy, el Consolador [parakletos,
"Consolador, Abogado"]
no vendría a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré, 8 y Él,
cuando Él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de
juicio [o
principios de justicia].
26
Cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, es
decir, el
Espíritu de verdad,
el cual procede del Padre, él dará testimonio de mí.
Es el
Espíritu Santo imparte la verdad, que a su vez se traduce en una fe
genuina. El Evangelio es la verdad. Los que están llenos del
Espíritu deben mostrarlo primeramente, no por hacer obras poderosas,
sino hablando con la verdad.
En
segundo lugar, Israel carecía de jesed,
bondad o misericordia. Pablo habló de los que "detienen
la verdad con injusticia"
(Romanos
1:18 KJV).
Tienen verdad, pero hacen mal uso de ella. La solución, dice Pablo
en Efesios
4:15,
está "hablando
la verdad en amor",
porque sólo entonces puede una persona retener la verdad en
justicia. La verdad sin bondad y misericordia no es verdad,
sino el solo hecho.
En
tercer lugar, Israel carecía del "conocimiento
de Dios".
La palabra "conocimiento" es de da'ath,
que proviene de la raíz de la palabra (verbo), yada,
"saber". Su significado también tiene connotaciones
sexuales, como vemos en Génesis
4:1,
"Entonces
el hombre tuvo relaciones [yada]
con
su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín …";
la KJV dice: "y
Adán conoció a Eva, su mujer …"
En el
contexto de la profecía de Oseas, donde vemos que Gomer era una
ramera y no tenía conocimiento real de Dios, la idea de conocer o
conocimiento es uno de los temas centrales del profeta. Israel
no tenía conocimiento de Dios; por lo tanto, Cristo no podía ser
engendrado en ellos por Su semilla espiritual inmortal. Israel podría
multiplicar sus hijos carnales por medios naturales, pareciendo de
esta manera cumplir con la promesa de ser fructíferos, pero eran
incapaces de dar a luz a los Hijos de Dios.
Sin
embargo, la promesa de Oseas
1:10,11 era
que iban a convertirse en "los
hijos del Dios viviente",
una vez que se unieran en torno a "un
líder"
que
pudiera reunir a Israel y Judá en "el
día de Jezreel".
La única manera de que esta profecía se cumpla es volverse a casar
con Cristo bajo el Nuevo Pacto.
A nivel
nacional, este matrimonio está previsto para finales de esta era. En
el plano personal, sin embargo, todos los que creen en el evangelio y
tienen fe en la verdad de la Nueva Alianza, son engendrados por la
semilla santa de Su Padre celestial. La aplicación individual ha
tenido lugar a lo largo de muchas generaciones, y cuando su número
esté completo, entonces el matrimonio se llevará a cabo a una
escala corporativa o nacional.
El
problema de Israel
Oseas
4: 2
continúa,
2
Hay perjurio, mentira, asesinato, robo y adulterio. Emplean la
violencia, y homicidios tras derramamiento de sangre.
"Perjurio"
viene de la palabra hebrea Alah,
que tiene una variedad de significados. El significado primordial en
este caso es maldecir
a
otros. Pero la palabra también significa "redondo" o
"grueso" y se usa en el Salmo
73:4,
donde dice literalmente, "su
vientre es grasa".
En árabe es usado para referirse a "las nalgas carnales",
o un trasero redondo. Por lo tanto, el uso de Oseas del término
muestra un doble significado en relación con la prostitución. En
lugar de tener la verdad, la nación ramera tenía las nalgas bien
formadas con las que seducir a los hombres para adorar a dioses
falsos.
El
profeta habla en segundo lugar de "engaño" (kachash).
Significa "engañar, mentir, adelgazar, fallar". Aquí, la
palabra no sólo habla de la mentira, sino también del creciente
adelgazamiento -lo contrario de Alah,
que es crecer la grasa o engordar. Así, el Salmo
109:24
dice: "mi
carne magra ha crecido [kachash],
sin
grasa".
Así
que superficialmente, el profeta estaba hablando de la maldición y
la mentira, pero bajo la superficie, sugería la imaginería de la
seducción y el fracaso de una ramera. Es como si la ramera se veía
hermosa en el exterior, pero era delgada en el interior.
A
continuación, Oseas habla del "asesinato,
el robo y el adulterio",
todas violaciones de los Diez Mandamientos. Sumado a esto, el profeta
dice: "que
emplean la violencia"
y "derramamiento
de sangre".
La palabra hebrea traducida como "violencia" es parats,
"romper, dividir". Se relaciona con peres
en
Daniel
5:28
que dice: "tu
reino ha sido dividido".
Así que
Oseas usa esta palabra para describir las condiciones en la sociedad
de Israel, pero al mismo tiempo da a entender que su "violencia"
es la causa fundamental de la división entre Israel y Judá, así
como la ruptura de la misma Casa de Israel.
La
palabra traducida "derramamiento de sangre" es
presa,
lo que significa "sangre" o "similitud". Puede
referirse a un derramamiento de sangre o a línea de sangre. El
nombre de Adán viene de presa,
y se refiere al hecho de que él fue hecho "un
ser viviente"
(Génesis
2:7).
La ley nos dice en Levítico
17:11
(traducción literal), "el
alma de la carne está en la sangre".
Por lo tanto, el alma es transportada por la sangre.
Pablo
dice en Romanos
8: 3
que Dios envió "a
su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el
pecado".
Su uso del término "semejanza
de carne de pecado"
se refiere al hecho de que Jesús nació como un hijo del hombre, el
último Adán. En otras palabras, tenía sangre y de esa manera era
"como" Adán. Como tal, Él era capaz de convertirse en
"una
ofrenda por el pecado",
debido a que tales ofrendas requerían que sangre fuera derramada. El
alma en la sangre fue dada para expiar nuestras propias almas
(Levítico
17:11).
Por lo tanto, Isaías
53:12 KJV
dice: "cuanto
derramó su vida hasta la muerte",
por el derramamiento de su sangre.
La
profecía de Oseas, sin embargo, nos dice que en Israel había
"homicidios
tras derramamiento de sangre"
en el contexto de la violencia en la tierra. Habló de homicidio y de
los falsos sacrificios. La ley en Levítico
17:1-4
dice que la sangre del sacrificio tenía que ser rociada en el altar
con el fin de hacerla efectiva.
Espiritualmente
hablando, cuando Jesús murió en la cruz "fuera
del campamento",
un paso secundario fue necesario para que fuera efectiva para el
pueblo. Su sangre tenía que ser rociada sobre el altar de sus
corazones, porque eran el verdadero templo de Dios (1
Corintios 3:16).
Si no daban este segundo paso, entonces Su derramamiento de sangre
sacrificial sólo los hizo culpables del derramamiento de sangre.
Levítico
17:4
dice de esto, "Él
ha derramado sangre y ese hombre será cortado de entre su pueblo".
Por
lo tanto, Oseas le dice a Israel que sus sacrificios fueron contados
como mero "derramamiento de sangre", y que iban a ser
cortados de entre Su pueblo.
Esta
es otra razón subyacente para que Israel se convierta en Lo-Ammi,
"no mi pueblo". Ellos habían violado la Ley del Sacrificio
con la matanza de animales sin aplicar la sangre a sus propios
altares (corazones). Practicaron rituales religiosos sin verdad y fe.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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