LA SANTA ALIANZA PARA EL REINO DE ITALIA, LA LUCHA ENTRE LAS DOS BESTIAS, EL REINO Y LOS VENCEDORES (Apoc. 11-13 - Parte VI), "Apocalipsis Capítulos 6-13", Dr. Stephen E. Jones

El Libro de Apocalipsis

Suplemento Histórico No. 1

La Santa Alianza para el Reino de Italia

Apocalipsis 11-13 - Parte VI

Fecha: 02/10/2004

Edición No. 185-A

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/ffi-newsletter/ffi-2004/02-10-2004-the-book-of-revelation-historical-supplement-1-holy-alliance-to-the-kingdom-of-italy/

La "herida mortal" de la bestia fue sanada en 1815 con la caída definitiva de Napoleón, después de haber tomado el cautivo Papa y lo había trasladado a Francia, en esencia, derrocando a la "ciudad eterna" de Roma como su capital. Pero fatal error de Napoleón estubo en su invasión de Rusia. A pesar de que técnicamente ganó la guerra y tomó Moscú, perdió la mayor parte de sus tropas. Rusia podría sustituir a sus tropas, pero Francia no podría reemplazar estas tropas de élite y experimentadas con tanta facilidad.

La monarquía borbónica fue restaurada en Francia bajo Luis XVIII. Napoleón fue exiliado a la isla de Elba por un corto tiempo, pero luego se escapó y regresó a Francia. El rey Luis XVIII huyó. Las otras naciones europeas luego vinieron a luchar contra Napoleón, una vez más, y Napoleón fue finalmente derrotado en Waterloo en 1815. Esta fecha, entonces, es el final de la "herida mortal" de la bestia siendo sanada.

En el Congreso de Viena, los monarcas se reunieron para volver a dibujar el mapa de Europa y hacer un acuerdo para ayudarse unos a otros en contra de aquellos que trataran de llevar a cabo cualquier revolución democrática para derrocar a los reyes. Cormenin dice en su Historia de los papas, vol. II, p. 424,

"Su santidad, aún más alentado por el éxito de estos esfuerzos para seguir adelante, intrigaba activamente en el Congreso de Viena, y fue puesto en posesión de las tres provincias, la Marca de Ancona, Macerata, y Zermo, de los Duques de Camerino , Benevento, y de Ponte Corvo, así como las provincias de Romaña, Bolonia, Ferrara y, conocidas por el nombre de las tres legaciones, e incluso afirmaron algunas ciudades de esta última legación situada más allá del Po, así como la ciudad de Aviñón , y el país Venassino.

"La influencia fatal de la corte de Roma ya estaba extendiéndose en los diferentes reinos de Europa ... de todas partes era por fin anunciada la restauración del papado. Afortunadamente, los príncipes católicos y protestantes de los estados de la confederación germánica se alarmaron por el progreso de la corte de Roma. Para evitar una colisión, organizaron entre ellos el principio de la libertad ilimitada de la adoración, y propusieron un concordato, establecido sobre esta base, al pontífice. Él se negó a adherirse, bajo el pretexto de que un tratado de este tipo pondría en peligro sus poderes temporales y espirituales; se fueron, a pesar de sus censuras".

El Papa Pío VII, finalmente murió el 20 de abril de 1823, y en su lugar Annibal della Genga se convirtió en el Papa León XII. El nuevo Papa hablaba maravillas contra las diversas Sociedades Bíblicas que habían surgido desde la década de 1790. Estas Sociedades Bíblicas se dedicaron a la publicación y distribución de la Biblia a la gente común en Europa y en todo el mundo. Eran organizaciones protestantes, por supuesto, y su misión corría directamente en contra de la Iglesia romana, que se opuso con vehemencia a que la Biblia fuera leída por la gente común. En una carta encíclica, el Papa León escribió:

"No es una secta, mis hermanos, que arrogándose ilícitamente para sí el nombre de filosofía, han reavivado desde sus cenizas dispersadas las falanges de los errores ... enseñando que Dios le ha dado toda la libertad a todos los hombres, de modo que cada uno pueda, sin poner en peligro su seguridad, abrazar y adoptar la secta o la opinión que se adapte a su juicio privado ... . Esta doctrina, aunque seductora y sensata en apariencia, es profundamente absurda; y yo no puedo advertirte demasiado contra la impiedad de estos maniáticos ...

"¿Qué voy a decir más? La maldad de los enemigos de la Santa Sede se incrementó de tal manera, que además de la avalancha de libros perniciosos con los que inundan Europa, que llega hasta el punto de convertir la religión de las Sagradas Escrituras en detrimento. Una sociedad, comúnmente llamada la Sociedad Bíblica, se extiende por sí audazmente sobre toda la tierra, y con el desprecio de la tradición de los santos padres, en oposición al decreto célebre del Concilio de Trento, que prohíbe que de las Sagradas Escrituras se realicen comunes, publicas traducciones de ellas en todos los idiomas del mundo ... Levántese Dios; reprima, confunda, aniquile esta licencia desenfrenada de hablar, escribir y publicar ... ".

Las revoluciones americana y francesa habían, por esta vez, plantado completamente las ideas de la libertad religiosa y la libertad de prensa en muchos países que estaban fuera del control de Roma. Estas libertades llegaron a través de la coalición de judíos, protestantes y masones, que tenían una causa común contra Roma. Además, la supresión de los jesuitas por Roma de 1773-1814 privó de su ejército fanático a los opresores, que, por un tiempo, unieron secretamente fuerzas con los enemigos de Roma.

El Congreso de Viena restauró el papado e incluso dio autoridad civil al Papa sobre algún territorio, sin embargo, la autoridad papal se redujo en general. Incluso con su ejército restaurado de jesuitas, los papas ya no fueron capaces de obligar a los reyes a someterse a su autoridad. La Biblia se distribuyó a más y más gente, y la gente era capaz de ver por sí misma las pretensiones papales de poder.

La libertad de culto y de conciencia eran ideas algo nuevas, pero habían ganado aceptación en lugares como Estados Unidos, Alemania, Escandinavia, y gran parte de Francia. La Iglesia Romana luchó con fuerza contra estas ideas "heréticas", pero perdió terreno de forma constante.

Revuelta Católico-Italiana: 1830 - 1870

Después de la caída de Napoleón en 1814, Francia volvió a una monarquía. En 1830 los jesuitas de Montrouge indujeron al rey francés Carlos X para abolir la libertad de prensa y de cambiar las leyes con respecto a la elección de un gobierno representativo. Esto trajo otra revolución a Francia, y en tan sólo tres días el pueblo de París recuperó su libertad. Sin embargo, diez días después de la caída de Carlos X (el último de los reyes Borbones de Francia) 219 representantes de los ciudadanos construyeron una nueva monarquía constitucional con Luis Felipe I como su rey.

Con las revoluciones en Italia, el Papa Gregorio XVI ya no podía recibir ayuda de Francia, ya que las manos del rey estaban atadas en gran parte por la Constitución francesa. Así que por los próximos 16 años, el poder del Papa sobre Italia se mantuvo por el rey de Austria, uno de los firmantes de la "Santa Alianza" en 1815. Austria fue, en ese momento, la gran base de poder de los jesuitas, y controlaban la política exterior de Austria.

Luego, en 1846 el Papa Gregorio XVI murió, y el Cónclave de Cardenales se reunió para elegir a un nuevo Papa. Los Cardenales se dividieron en dos partes: los absolutistas y los liberales. Se redujo a un concurso entre el cardenal Lambruschini absolutista (el secretario de Estado del Vaticano) y el cardenal Mastai Liberal. Mastai ganó las elecciones y se convirtió en el Papa Pío IX. Había comenzado su reinado mediante la emisión de una amnistía para los presos políticos e incluso dio la orden de derribar las paredes de todo el gueto judío que había sido construido 300 años antes.

"Desafortunadamente, en este momento, Grazioli -sacerdote magnánimo y tolerante, confesor del Papa- murió y Pío cayó en las manos de un confesor dedicado a los jesuitas, y desde ese momento su conducta se hizo hipócrita y engañosa, y después cruel e inhumana. A los jesuitas, sin duda, debe atribuirse al cambio en la política del Papa ... Pero ahora, despojado del carácter prestado de un hombre tolerante y liberal, Pío regresó al antiguo de error de todos los Papas, y no escuchó ni una palabra sobre la reforma tocante al sacerdocio". ( Historia de los jesuitas, por GB Nicolini, 1854).

Pío IX pronto emitió una declaración escrita de su política en lo que se refiere a la soberanía papal sobre todas las naciones y su oposición a cualquier forma de constitución que podría limitar su poder o el poder de cualquier monarca europeo. Se hizo muy claro que su reinado como Papa seguirá las políticas de su rígido predecesor. La amnistía que se había emitido al comienzo de su pontificado estaba supeditada a los fugitivos que reconocían la soberanía absoluta de los papas sobre todos los hombres y naciones. El autor, RW Thompson atribuye esta actitud de línea dura a sus mentores jesuitas:

"Es, por lo tanto, simple justicia a su memoria decir que, si bien su liberalismo le hizo popular entre las masas, estaba tan obstaculizado, restringido, y atado por las relaciones entre Gregorio XVI y Austria -representando a la "Santa Alianza"- que gran parte de lo que posteriormente tal vez se pudiera haber evitado, si se le hubiera permitido seguir su propia manera.

"Su tendencia a reformar excitó la 'alarma' de Austria, cuyo emperador vio en él una posible salida de la política regresiva de Gregorio XVI y la "Santa Alianza"... . Austria era "el enemigo más formidable de las reformas, que tenía toda la razón para temer". ¿Por qué? Manifiestamente porque la reforma señalaba hacia la posible pérdida del poder temporal del Papa, lo que inevitablemente resultaría un duro golpe al poder monárquico, y la posible creación de instituciones populares en Italia". ( Huellas de los Jesuitas , pp. 296-298)

El Papa creó entonces una "guardia cívica", que el pueblo vio como un ejército papal que estaba siendo movilizado para la guerra contra cualquiera que se opusiera a su poder absoluto. El Secretario de Estado del Papa dimitió en señal de protesta, dejando a Pío IX siendo asesorado por los jesuitas de la línea dura. Austria trajo un ejército a Italia. Las personas exigieron que el Papa tratara a ese ejército como una fuerza invasora. Él se negó, ya que estaba allí para salvaguardar el poder papal. Las personas comenzaron a expulsar a los jesuitas de todas las ciudades importantes en Italia. Los jesuitas encontraron refugio en Roma.

"Tener refugio que se encuentra en Roma, se apiñaron alrededor del papa, con la práctica de todas sus artes para jugar con su vanidad, incitando sus pasiones, y volviéndolo en contra del pueblo. Por fin, la medida del odio popular hacia ellos se hizo tan grande, que Pío IX fue despertado a la conciencia de su presencia peligrosa, y él los condujo fuera de Italia". ( Huellas de la Compañía de Jesús, pág. 309).

"Cuando los jesuitas estuvieron fuera del camino, y llegó a ser visto que Pío IX todavía estaba adherido a sus doctrinas desagradables con respecto a un gobierno constitucional independiente y la obligación religiosa de mantener el poder temporal del Papa como un dogma de fe, se encontró a sí mismo, mucho más que antes, incapaz de escapar a la crítica pública y la corrección". ( Huellas de la Compañía de Jesús , pág. 310).

El Papa envió una carta al rey de Austria, rogándole que retirara sus tropas de Italia y calmara la situación. Pero el rey se negó. El rey de Cerdeña, a continuación, levantó un ejército y luchó contra las tropas austríacas. Cerdeña, bajo el rey Carlos Alberto, perdió en la batalla de Novara. Luego renunció en favor de su hijo, Víctor Manuel, quien resultó ser un hombre de Estado capaz. Varias de las provincias italianas dieron lealtad a Víctor Manuel, y esto elevó su estado de Rey de Cerdeña a gobernante del Reino de Italia.

"Una a una, por lo tanto, estas provincias italianas, llenas de poblaciones católico romanas, se separaron por votos solemnes del dominio temporal del papa, y dejaron a Pío IX llorando sobre sus fortunas en rápido hundimiento ....

"Víctor Manuel era un católico romano, y ni expresó ni entretuvo el deseo de poner en peligro, en cualquier grado que fuera, la autoridad espiritual o la independencia del papa ... Todo lo que él deseaba era hacer al Estado independiente de la Iglesia en la promulgación y la administración de las leyes temporales, y salir de la Iglesia, con el Papa quedando como cabeza, independiente del Estado en los asuntos espirituales ... Pero Pío IX no podía consentir en esto sin ser infiel a la causa del papado .... " ( Huellas de la Compañía de Jesús, pág. 314).

"Él acusó al nuevo Gobierno de Italia, de "atacar a la Iglesia Católica, sus leyes sanas, y a todos sus sagrados ministros; una acusación que perdió su fuerza por el exceso de su falsedad, como lo demuestran los hechos con tan sólo detallarlos en abundancia. (Huellas de la Compañía de Jesús, pág. 315).

"Poniéndose, por lo tanto, su armadura papal completa a imitación de algunos de sus predecesores, él se esforzó por la recuperación y por destruir el nuevo Gobierno de Italia con el estruendo de sus anatemas.

"Sin parecer comprender todo su significado y fuerza, él declaró que era 'una disposición singular de la divina providencia" que el Papa 'fue investido de su autoridad civil' en el momento de la caída del Imperio Romano; es decir, durante la segunda mitad del siglo V, y casi quinientos años después del comienzo de la era cristiana.

"Su objetivo era mostrar que cuando cayó el Imperio Romano, el poder temporal se añadió divinamente al poder espiritual del Papa, y, por tanto, se violaría la ley divina si se le estuviera privando de la corona de realeza temporal, que los papas de los tiempos primitivos poseían". ( Huellas de los Jesuitas, pp. 316, 317).

La pretensión del Papa de ser el sucesor del Imperio Romano después de su caída, fue en un sentido muy verdadero. Incluso el profeta Daniel escribió acerca de esto en su séptimo capítulo, donde habla de la aparición del "cuerno pequeño" que sucedió a la bestia con dientes grandes de hierro (Roma). Daniel 7: 8 dice, "este cuerno tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas". Esta forma final de la sucesión de los imperios de Babilonia es el sistema papal que "hace la guerra contra los santos" ( Dan 07:21 ) y fue a "desgastar a los santos" (7:25 ) hasta que Dios da a Sus verdaderos santos el dominio en la tierra. Por lo tanto, la extensión del Imperio Romano al "cuerno pequeño" del Papa comenzó en el siglo V, como el Papa Pío IX nos dice, y se extiende hasta el momento en que el Reino de la gran piedra se establece en la tierra, que es el Reino de Dios.

En 1860 el pueblo de Italia unido bajo el rey Víctor Manuel, formaron la primera Italia unida desde la desintegración del Imperio Romano. El Papa continuó emitiendo anatemas contra todos los partidarios de una Italia unificada. Por último, después de soportar tales insultos durante diez años, las tropas italianas tomaron la ciudad de Roma el 20 de septiembre de 1870. Se formó un gobierno provisional, y se celebró un referéndum. La población católica de Italia votó abrumadoramente a favor de la nueva Monarquía Constitucional. Sólo 2.000 votos fueron emitidos en contra de ella en favor del poder papal. Era una monarquía constitucional, en lugar de una en la que el rey tenía el poder absoluto.

Por fin, no sólo por la conquista real, sino por el voto abrumador de los propios italianos, el Papa perdió todas las reclamaciones territoriales en cualquier lugar más allá de las 70 hectáreas de la Ciudad del Vaticano. El Rey concedió la soberanía al Papa sobre el Vaticano como una ciudad-estado, le dio libertad para viajar, los Papas pusieron mala cara durante casi 70 años dentro de los muros del Vaticano, en un cautiverio auto impuesto. El escritor católico, James Carroll, escribe en la página 445 de su libro de 2001, La espada de Constantino,

"Pío IX se convirtió en un autodenominado 'prisionero del Vaticano', donde las papas se mantendrían hasta que Pío XI llegó a un acuerdo con Mussolini en el Tratado de Letrán de 1929. La disposición más importante de El tratado reconoce la soberanía papal sobre el enclave de noventa hectáreas de la Ciudad del Vaticano".

RW Thompson elabora sobre esto en su libro, Huellas de la Compañía de Jesús, pág. 328,

"Pero Pío IX añadió a sus sufrimientos la pretensión de dificultades que no eran reales. Se le permitió regresar a Roma sin ser molestado, y tomar de nuevo posesión de su residencia en el Vaticano. Él se llamó a sí mismo un prisionero, e indujo a otros a hacerlo, estableciendo así un ejemplo que su sucesor imitaría. Pero él no era un prisionero, excepto cuando, por su propia voluntad, se encerró en el castillo de San Angelo. Él era, hasta el fin de su vida, libre de ir donde quisiera y cuando él quisiera. No hubo restricción impuesta sobre sus acciones. No se permitió ninguna indignidad a su oficina espiritual o a su persona. Podía abrir y cerrar las puertas del Vaticano a su propio placer, y admitir o excluir a quien quisiera. Disfrutó de la mayor libertad de expresión y de escritura, y otorgaba alabanza o censura a discreción. Pero en lugar de disfrutar de la libertad real garantizada a él por las leyes del Gobierno sobre la cual su maldito pontificado estaba descansando, que llevaba su vida lejos por quejas inútiles, y mediante el envío de anatemas adicionales, que indicaron solamente que su vanidad estaba insatisfecha y su ambición decepcionada".

En todo esto, podemos ver que la "herida mortal" de la bestia ( Apocalipsis 13: 3 ) fue infligido más de una vez, y cada vez, esta herida fue "sanada". Es decir, el sistema papal fue derrocado con los papas siendo en realidad prisioneros o huyendo de Roma en 1798, en 1830, en 1848, y finalmente en 1870. Sin embargo, cada vez fueron reintegrados generosamente, aunque el poder papal fue disminuido gradualmente. Al igual que un hombre que recibe golpes físicos en la cabeza, cada recuperación era sólo parcial. La Iglesia Romana nunca recuperó todo su poder. Por lo tanto, vemos cómo Apocalipsis 13 y Daniel 7 se están cumpliendo.

La lucha entre dos Bestias

El derrocamiento del "cuerno pequeño" ha sido gradual, porque Dios en su misericordia nos ha dado esta segunda bestia como contrapeso. Esta segunda bestia es una bestia secular que ha derrocado a gran parte del poder de la bestia religiosa. Mientras que la primera bestia trabajó para establecer el poder religioso sobre las naciones, la segunda bestia trabaja para establecer el poder secular sobre las naciones. La separación de la Iglesia y el Estado, según lo establecido en los Estados Unidos y en otras naciones en mayor o menor grado, ha obrado para nuestro beneficio deteniendo el dominio papal sobre nuestras vidas y la prevención a Roma de la continuación de la Inquisición. Roma ya no es capaz de quemar gente en la hoguera por "herejía" o por negarse a someterse al poder papal.

Por otra parte, esta segunda bestia es todavía una "bestia", y no debe confundirse con el Reino de Dios de ninguna manera. La secularización de América ha sido su objetivo a largo plazo con el fin de establecer otro sistema impío en lugar del primero. Este segundo sistema concibe la libertad y la libertad de ser libres de cualquier moralidad sexual y utiliza el concepto de la separación de Iglesia y Estado para presionar por la separación de la política de la simple moralidad.

Bajo mi punto de vista, los cristianos deben reconocer la realidad de la situación por lo que es. Podemos apreciar, con ciertas reservas, la secularización de los Estados Unidos en que nos ofrece la libertad de ser lo que queremos ser, es decir, a ser obedientes a las leyes divinas. Sin embargo, también nosotros debemos reconocer que este mismo sistema ofrece a los hombres la creciente libertad de ser tan inmorales como ellos deseen ser. Y a medida que esta segunda bestia gana fuerza, sus agentes humanos han comenzado a situar fuera de la ley la creencia cristiana en la Biblia como un texto inspirado. Si estos agentes tienen éxito, pronto será ilegal citar de ciertas partes de la Biblia, tales como la prohibición bíblica sobre las relaciones homosexuales o el papel de los judíos en la crucifixión de Jesús. A medida que la primera bestia (la Iglesia Romana) pierde poco a poco el poder, la segunda bestia llena el vacío de poder y se convierte en la amenaza más grave a cualquiera que se atreva a creer que los Evangelios del Nuevo Testamento fueron en realidad escritos por Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Dado el tiempo suficiente, se convertirá en un delito enseñar abiertamente que los Evangelios son relatos históricos escritos por testigos oculares.

Esta bestia "secular" está atacando a los cristianos evangélicos como "literalistas" por creer el relato del Nuevo Testamento. Con este término se disipa la niebla sobre el tema, porque cuando los autores del Nuevo Testamento nos dicen "literal", contrasta con lo que los líderes judíos dicen, que crucificaron a Jesús "simbólicamente". (Ejemplo: Hechos 2:36 ), ¿cómo puede alguien tomar esto simbólicamente? Esto es literalmente cierto o, literalmente, una acusación falsa. Esta bestia "secular" quiere hacernos creer que el Nuevo Testamento no es cierto. Tiene poco que ver con la traducción literal. Se trata de un debate sobre la inspiración divina del texto del Nuevo Testamento y sobre si los discípulos realmente escribieron los Evangelios.

La ironía de la situación es que los ataques de la bestia "secular" han obligado a los cristianos evangélicos a formar una alianza con la Iglesia Católica Romana sobre este tema y otros, tales como la legalización de los abortos y la eliminación de toda la cristiandad del gobierno o instituciones públicas. Al mismo tiempo, la Iglesia Católica Romana ha comenzado a adaptarse a la bestia "secular" (comenzando con el Concilio Vaticano II en 1964). El Consejo de Obispos Católicos en 2001 emitió una declaración de que los judíos no necesitan ya sea Jesucristo o la Iglesia Católica para ser salvos, porque se salvan por la Antigua Alianza. A medida que más y más cardenales de la vieja escuela mueren y son reemplazados por esta nueva escuela liberal, es sólo una cuestión de tiempo antes de que esta nueva idea de la salvación judía sea afirmada por decreto papal.

Los evangélicos, por su parte, también han formado una alianza con esta bestia "secular" de una manera que poco sospechan. No se dan cuenta de que la bestia "secular" está en gran parte en manos de los judíos seculares. Sin embargo, desde la Guerra de los Seis Días de 1967, los judíos religiosos han aumentado enormemente su poder sobre los judíos seculares, transformando esta bestia "secular" en un movimiento religioso potente que promueve una visión sionista radical del judaísmo.

Esta bestia "secular" no se contenta con dejar que cada religión cree su propio conjunto de escritos que son su fundamento. En última instancia es una bestia que quiere controlar la religión y decidir por nosotros lo que es verdad y lo que no es cierto y exigiendo una visión cristiana favorable del judaísmo y el sionismo. En otras palabras, esta bestia es religiosa, pero opera en gran parte bajo la cobertura de "laicidad".

Este, después de todo, sigue siendo un sistema de la bestia y no debe confundirse con el Reino de Dios. Los cristianos tienen poca comprensión de la historia y son en gran parte inconscientes de la forma en que están siendo manipulados en una gran lucha entre dos sistemas bestia del tiempo del fin que se describen en Apocalipsis 13. Cada bestia busca ganar seguidores entre el cristianismo evangélico y pentecostal, una tirando de ellos para atrás hacia Roma, y la otra hacia Jerusalén. Los vencedores, sin embargo, no se pondrán en sumisión a los hombres (o a cualquiera de los sistemas), pero seguirán siendo fieles a Jesucristo y el Reino de Dios.

El Reino de Dios: la tercera opción

El Reino de Dios es un tercer sistema, distinto de los dos primeros sistemas bestia. Se trata de un tipo de gobierno que es independiente de las tradiciones religiosas de los hombres y las tradiciones seculares de los hombres. Se basa en la ley divina, no como es interpretada por los rabinos judíos o los Papas romanos, sino por los vencedores que están llenos del Espíritu Santo y que tienen la mente llena de Cristo. Hasta que estas personas ("los hijos de Dios") se manifiestan en la tierra y se les dé esta autoridad, tenemos que vivir en el presente y aprender a hacer lo que Jesús haría en cada situación. Jesús vivió en paz y no luchó contra las autoridades romanas.

Cuando el Reino de Dios sea finalmente el mandato divino y se manifieste en la tierra, no va a ser la señal para llamar a los vencedores para que "se levanten con intolerancia santa y maten al impío", como algunos pueden imaginar. Será un momento en que los hombres serán persuadidos a vivir vidas rectas al ver el ejemplo de los vencedores, o más bien, de ver a Cristo en los vencedores. No va a ser un momento en que Dios permita a los vencedores una fuerza sobrehumana para que puedan forzar a los malvados a convertirse o morir. En su lugar, será un tiempo en que Dios permitirá a los vencedores mostrar al mundo el ejemplo de lo que Dios quiso que fueran desde el principio, antes de que Adán pecara. Será un momento en que Dios se manifestará a la tierra de una manera más grande que nunca antes en la historia, por lo que los hombres querrán conocer al Dios de los vencedores -Jesucristo. Ellos van a querer saber cómo ellos también pueden llegar a ser vencedores.

Hasta ahora, las religiones han usado la violencia y la fuerza para establecer su visión del reino de Dios. La fuerza no es necesaria, donde la verdad es obvia. La fuerza política y física sólo se necesitan como sustitutos pobres cuando los hombres no poseen "el poder de Dios para salvación" (Romanos 1:16 ). Cuando los hombres están llenos con el Espíritu, no hay necesidad de intolerancia. La intolerancia es la política de los que están desprovistos de los dones y frutos del Espíritu Santo. Cuando los hombres no pueden demostrar el poder de Dios a los demás, pronto recurren a la coerción y la fuerza.

Yo estoy aquí para dar testimonio por el Espíritu de Dios que se establecerá el Reino de Dios a través de toda la tierra, que los hombres llegarán a conocer a Jesucristo cuando vean Su amor, no sólo Su poder; cuando vean a Su bondad para con los hombres, no su espalda de reproche; cuando ven su poder sanador, no su poder para destruirlos en el fuego. El mundo -toda la creación- está todavía a la espera de la manifestación de los hijos de Dios que les mostrarán al Padre. Entonces los vencedores podrán decir, con Jesús: si me has visto a mí, has visto al Padre, porque yo y mi Padre somos uno.