CONSPIRACIÓN CATÓLICA CONTRA EE.UU., LINCOLN Y EL PADRE CHINIQUY, LA GUERRA DE SECESIÓN (Apoc. 11-13- Parte VII), "Apocalipsis Capítulos 6-22", Dr. Stephen E. Jones

El Libro de Apocalipsis

Suplemento Histórico No. 2

Abraham Lincoln y el Padre Charles Chiniquy

Apocalipsis 11-13 - Parte VII

Fecha: 02/20/2004

Edición No. 185-B

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/ffi-newsletter/ffi-2004/02-20-2004-the-book-of-revelation-historical-supplement-2-abraham-lincoln-and-father-charles-chiniquay/

Este artículo refleja a un autor de 1800 (s. XIX), que escribió el libro, Cincuenta Años en la Iglesia de Roma. Parece importante para nosotros, aquí en Estados Unidos, ver cómo las políticas papales del viejo y amargo Papa Pío IX afectaron historia de Estados Unidos, particularmente nuestra Guerra Civil y el asesinato del último presidente Lincoln en 1865.

El Padre Charles Chiniquy era un sacerdote católico canadiense de 25 años. Cuando era niño, su madre leía la Biblia con él, dándole un extraordinario amor por las Escrituras. Un día en 1818 su sacerdote se acercó y les preguntó a los padres si era cierto que estaban leyendo la Biblia con su hijo. Reconocieron que era así. El sacerdote les recordó que el Concilio de Trento había prohibido a la gente común leer la Biblia en francés. Su padre le respondió que él podía leer igual de bien en francés, griego o latín. El Padre Chiniquy da la respuesta del sacerdote en la pág. 4 de su libro, Cincuenta Años en la Iglesia de Roma,

"Sr. Chiniquy, 'replicó el sacerdote', ha pasado por todo un curso de teología; usted sabe los deberes de un cura; usted sabe que es mi deber doloroso venir aquí, conseguir la Biblia de usted y quemarla".

Su padre le mostró la puerta. La Biblia se mantuvo. Sin embargo, Charles entró en el sacerdocio, principalmente por su amor por la Biblia. Se imaginó que si fuera un sacerdote, entonces sería libre para leer y estudiar la Palabra. Por supuesto, descubrió que no era libre para aceptar la sencilla Palabra como está escrita, sino que tenía que someterla a las re-interpretaciones de la jerarquía de la Iglesia. Esto a menudo lo puso en conflicto con los obispos, quienes lo consideran como un creador de problemas. Él escribe de nuevo en la página 42,

"Todos los días el erudito le dio la razón de que podría ser guiado por ella, pero sólo para que supiera discernir la mano del hombre por el cual debía guiarse. Y esa mano no es otra que la del Papa".

Charles Chiniquy tomó su juramento como subdiácono en 1832, decidido a someter a su razón a la comprensión normal de la Escritura. Poco sabía que 25 años más tarde iba a ser forzado a salir de la iglesia por un obispo inescrupuloso y corrupto. El Padre Chiniquy no podía obligarse a someterse a los esquemas del obispo de robar al pueblo católico su dinero.

Algunos de los problemas del Padre Chiniquy eran los mismos juramentos que él estaba obligado a tomar como un sacerdote.

"... Me sentí como si un rayo hubiera caído sobre mí cuando yo pronuncié el juramento terrible que se requiere de cada sacerdote: "nunca voy a interpretar las Sagradas Escrituras, excepto de acuerdo con el consentimiento unánime de los Santos Padres". (P 100 ).

Descubrió que la mayoría de los sacerdotes ni siquiera habían estudiado los escritos de los Padres de la Iglesia. De hecho, esos libros estaban en la lista de lecturas prohibidas. Él preguntó:

"Por ese terrible juramento, nosotros estaremos absolutamente obligados a permanecer mudos como hombres muertos en cada texto en el que los Santos Padres han diferido, bajo evidente pena de quedar perjuro?" (P. 101)

"¿No es un hecho público e innegable que la historia de nuestra Santa Iglesia es casi nada más que la historia del duro conflicto, divisiones severas, contradicciones y oposiciones inquebrantables de los Santos Padres a los Santos Padres?

"¿Qué encontramos, en los seis volúmenes de cartas que aún tenemos de San Jerónimo, si no el hecho innegable de que él llenó la Iglesia con el ruido de sus duras denuncias de los puntos de vista de las Escrituras de San Agustín en muchos puntos importantes. Ha leído esas cartas? Bueno, ¿no habéis concluido que San Jerónimo y San Agustín acordaron casi sólo en una cosa, que era, a no estar de acuerdo sobre todos los temas tratados?" (P. 102).

"Pero el Papa nos ha atado inexorablemente a la unanimidad. Si mi fe no es la fe de la unanimidad, estoy condenado para siempre. ¡Estoy fuera de la Iglesia! (. P 104)

"¡Qué terrible alternativa está justo delante de nosotros! Debemos o bien nosotros mismos perjurar, jurando seguir una unanimidad que es una fábula, con el fin de seguir siendo católicos romanos, o hay que sumergirse en el abismo de la impiedad y el ateísmo, al negarse a jurar que vamos a cumplir con una unanimidad que nunca existió". (P. 105).

En 1833 el Padre Chiniquy fue hecho Vicario bajo el Reverendo Perras cerca de Quebec. Se convirtieron en buenos amigos. Un día el Rev. Perras dijo que el obispo le había dicho una vez con muchas lágrimas que sabía de sólo cuatro sacerdotes en su diócesis que no eran ateos o infieles. El Padre Perras lo consoló de una manera muy extraña (pp. 128, 129):

"Al principio me arrepentí de haber presionado al obispo para revelar un 'misterio de iniquidad' tan inesperado ..." Mi Señor, lo que usted me ha dicho a mí es sin duda la cosa más triste que jamás he oído; pero permítame que le diga que sus penas están fuera de los límites de su alta inteligencia y su ciencia profunda. Si usted lee la historia de nuestra santa Iglesia, a partir del VII al XV siglos, usted sabrá que el cónyuge sin mancha de Cristo ha visto días oscuros, si no más oscuro, en Italia, Francia, España y Alemania, como lo hace en Canadá, y aunque los santos de aquellos días deploraron los errores y los crímenes de aquellos años oscuros, no se han matado a sí mismos con sus lágrimas vanas como lo está haciendo".

"Tomando al obispo de la mano, me lo llevé a la biblioteca, y abrí las páginas de la historia de la Iglesia, por los cardenales Baronio y Fleury, y le mostré los nombres de más de cincuenta Papas que habían sido evidentemente ateos e infieles. Yo le leí la vida de los Borgia, Alejandro VI, y una docena de otros, que seguramente y justamente serían ahorcados hoy por el verdugo de Quebec, estaban, en esa ciudad, cometiendo la mitad de los delitos públicos de adulterio, asesinato, libertinaje de todo tipo, que se cometieron en Roma, Aviñón, Nápoles, etc., etc. Yo le leí algunos de los crímenes públicos e innegables de los sucesores de los apóstoles, y del clero inferior, y fácil y claramente demostraron que sus sacerdotes, aunque infieles y ateos, eran ángeles de la piedad, la modestia, la pureza y la religión, en comparación con un Borgia, quien vivió públicamente como un hombre casado con su propia hija, y tuvo un hijo con ella. Estuvo de acuerdo conmigo en que varios de los Alejandros, los Juanes, los Píos, y los Leos estuvieron hundidos mucho más profundo en el abismo de todo tipo de iniquidad que sus sacerdotes.

"Cinco horas pasaron hojeando las páginas tristes pero irrefutables de la historia de nuestra santa Iglesia, forjando un cambio maravilloso y beneficioso en la mente de Monseñor Plessis.

"Mi conclusión fue, que si nuestra santa iglesia había sido capaz de resistir la influencia mortal de tales escándalos durante tantos siglos en Europa, ella no sería destruida en Canadá, incluso por la legión de ateos de quien ella se sirve hoy en día".

El Padre Chiniquy dice que él escuchó esta historia y no podía dejar de recordar las palabras de Jesús en Mat. 7: 18-20,

18 Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo producir frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. 20 Así pues, los conoceréis por sus frutos.

El Plan del Gobierno de América

El 15 de diciembre 1850 el Padre Chiniquy recibió una carta del obispo de Chicago invitándolo a abrir el camino para que los inmigrantes católicos se establecieran a lo largo del río Mississippi. El objetivo era dominar este territorio fértil y en última instancia, lograr una mayor influencia católica en Estados Unidos. La carta del Obispo se registra en la página 350 del libro del Padre Chiniquy:

"Ustedes son conscientes de que las tierras del Estado de Illinois y todo el valle del Mississippi se encuentran entre los más ricos y más fértil del mundo. En un futuro cercano, las regiones, que son ahora un desierto comparativo, serán el granero, no sólo de los Estados Unidos, sino de todo el mundo; y los que van a poseerlas no sólo poseerán el corazón y las arterias de esta joven y ya tan gran república, sino que se convertirán en sus gobernantes.

"Es nuestra intención, sin ruido, tomar posesión de esas vastas y magníficas regiones del oeste en nombre y en beneficio de nuestra santa Iglesia. Nuestro plan para alcanzar ese objetivo, es tan seguro como fácil. Hay, todos los años, una marea creciente de inmigración procedente de las regiones católicas de Europa y Canadá hacia los Estados Unidos. Desafortunadamente, hasta ahora, nuestros emigrantes se han dispersado a sí mismos a ciegas entre las poblaciones protestantes, que demasiado a menudo los absorben y destruyen su fe. ¿Por qué no dirigir sus pasos al mismo lugar? ¿Por qué no, por ejemplo, inducirlos a venir y tomar posesión de estos estados fértiles de Illinois, Missouri, Iowa, Kansas, etc. que pueden conseguir esas tierras ahora, a un precio nominal. Si tenemos éxito, como espero, en nuestra santa Iglesia pronto contaremos sus hijos por diez y veinte millones de personas, y a través de sus números, su riqueza y unidad, van a tener un peso tal en el balance de poder que van a gobernar todo.

"Los protestantes, siempre divididos entre sí, nunca formarán ningún partido fuerte sin la ayuda de los votos unidos de nuestro pueblo católico; y ese partido que pida y obtenga ayuda, sólo haciéndole ceder a nuestras demandas, gobernará el país. Entonces, en realidad, aunque no en apariencia, nuestra santa Iglesia gobernará los Estados Unidos, como está llamada por nuestro Salvador mismo a gobernar el mundo entero ...

"Pero ponerse a la cabeza de los emigrantes de Canadá, Francia y Bélgica; evitar que se asienten por más tiempo entre los protestantes, induciéndolos a seguir a Illinois, y con ellos, pronto verá aquí un pueblo católico romano, cuyo número, riqueza e influencia le sorprenderá al mundo ... Entonces, se sentarán las bases de un pueblo francés católico, cuya piedad, unidad, riqueza y el número en breve renovarán y revivirán, en este continente, el pasado y el desvanecimiento de las glorias de la Iglesia de Francia.

"... Yo le pediré al Papa para hacerte mi coadjutor, y pronto se convertirá en mi sucesor, porque ya me siento demasiado débil y poco saludable para soportar solo la carga de mi diócesis demasiado grande.

Cuando el Padre Chiniquy llegó a Chicago, el Obispo le confió a él que el obispo anterior había sido asesinado (envenenado) por el gran vicario. Parece que este gran vicario había engendrado un hijo con una de las monjas de Loreto. Como amenazaba con provocar un escándalo, el obispo había iniciado una investigación. La investigación terminó con su asesinato. El Padre Chiniquy escribe en la pág. 357,

"Horrorizado por los largos y minuciosos detalles de ese misterio de la iniquidad, estuve muy cerca de regresar a Canadá, de inmediato, sin ir más lejos".

Sin embargo, él sentía que esta misma corrupción era razón para que se quedara y ministrara a la gente buena católica de Illinois. Así que escribió una carta que se publicaría en lugares católicos de Europa, pidiendo a las familias mudarse a Illinois. Cerca de 500 familias llegaron dentro de los próximos seis meses.

Pero entonces el obispo de Illinois fue trasladado a otro lugar, y fue reemplazado por el Obispo O'Regan. Antes de partir, le dijo al Padre Chiniquy (p. 394, 395),

"¡No puedo permanecer obispo de Illinois por más tiempo! ¡No! No puedo por más tiempo reanudar las responsabilidades de una posición tan alta, ya que está más allá de mi poder cumplir mis funciones y hacer lo que la Iglesia requiere de mí. La conducta de los sacerdotes de esta diócesis es tal que, si debiera seguir las regulaciones del canon, me vería obligado a prohibir todos a mis sacerdotes, con la excepción de usted y dos o tres más. Todos ellos son bien borrachos notorios, o dados a concubinato público o secreto; varios de ellos tienen niños con sus propias sobrinas, y dos con sus propias hermanas. No creo que diez de ellos crean en Dios. La religión no es nada para ellos, sino una comedia bien remunerada. ¿Dónde puedo encontrar un remedio a un mal tan general? ... Además, ¿cómo puedo castigarlos, cuando sé que muchos de ellos están dispuestos a envenenarme en el mismo momento que levante un dedo en contra de ellos. Supongo que usted no ignora el hecho de que mi pobre predecesor fue envenenado, por uno de los sacerdotes que había seducido varias monjas, cuando estaba en el acto mismo de la investigación del asunto".

El Obispo O'Regan y el Padre Chiniquy no pudieron evitar chocar en algún momento. Cuando ese día finalmente llegó, el obispo había dispuesto que el Padre Chiniquy cargara falsamente con actividad delictiva. Fue entonces cuando obtuvo los servicios de un abogado de Springfield llamado Abraham Lincoln. Debido a los testigos falsos levantados contra él, parecía que Chiniquy perdería el caso. Lincoln le dijo,

"La única manera de estar seguro de un veredicto favorable mañana es que el Dios Todopoderoso tomara nuestra parte y demostrara su inocencia. Ve a Él y ora, porque sólo Él puede salvarte. El Sr. Lincoln fue muy solemne cuando dirigió esas palabras a mí, y llegaron muy profundamente a mi alma.

"Me han preguntado muchas veces si Abraham Lincoln tenía alguna religión? Pero nunca tuve ninguna duda acerca de su profunda confianza en Dios, desde que escuché esas palabras que cayeron de los labios en esa hora de angustia ... " (p. 467).

"¡Qué horrible noche que pasé! Espero que ninguno de mis lectores sabrá nunca por su propia experiencia la agonía de espíritu que he sufrido. No tenía otra expectativa que ser para siempre deshonrado, y enviado a la penitenciaría a la mañana siguiente! Pero Dios no me había abandonado ....

"A las tres escuché tres golpes en mi puerta, y rápidamente me fui a abrirla". ¿Quién estaba allí? ¡Abraham Lincoln, con una cara radiante de alegría! Apenas podía creer lo que veía ... Al ver que me bañé con lágrimas, exclamó: 'Anímate, Sr. Chiniquy, tengo a los sacerdotes perjuros en mis manos. Su trama diabólica es toda conocida, y si ellos no vuelan lejos antes del amanecer del día, seguramente serán linchados. ¡Bendiga al Señor, usted es salvo!" (Pág. 467).

Los sacerdotes de Chicago habían estado tan seguros del éxito que habían informado a los periódicos que habían ganado su caso. Lincoln le contó al Padre Chiniquy la historia:

"Y los pequeños muchachos irlandeses, para vender sus periódicos, llenaron las calles con los gritos: '¡Chiniquy se colgó! ¡Chiniquy se colgó!' Los católicos romanos estaban tan contentos de escuchar eso, que diez mil copias adicionales se habían vendido. Entre los que compraron esos periódicos estaba un amigo suyo, llamado Terrien, fue a su esposa y le dijo que iba a ser condenado, y cuando la mujer se enteró, dijo, 'Es una pena, porque yo sé que el Sr. Chiniquy no es culpable'.

" '¿Cómo sabes eso?' dijo el marido. Ella respondió: 'Yo estaba allí cuando el sacerdote Lebel hizo la trama y se comprometió a dar a su hermana dos de los ochenta años de buena tierra si quería jurar un juramento falso y lo acusaba de un crimen que esa mujer dijo que ni siquiera había pensado con ella'.

" 'Si es así' dijo Terrien, 'no podemos permitir que el Sr. Chiniquy vaya a ser condenado. Ven conmigo a Urbana'.

"Pero esa mujer siendo bastante mala le dijo a su marido: 'Tú sabes bien que no puedo ir; pero la señorita Filomena Moffat estaba conmigo entonces. Ella sabe cada detalle de ese complot malvado tan bien como yo lo sé. Ella es así; ve y llévala a Urbana. No hay duda de que su testimonio evitará la condena del Sr. Chiniquy'. Narcisse Terrien comenzó inmediatamente; y cuando estaba orando a Dios para venir en su ayuda, Él estaba enviando su libertador a la velocidad completa de los vagones de ferrocarril. La señorita Moffat justo me ha dado los detalles de ese plan diabólico". (P. 468)

"Pero ¿que estaba el sacerdote Lebel haciendo en ese momento? ... No mucho tiempo después de la llegada de los trenes de Chicago, bajó de su habitación para mirar en el libro donde los viajeros registran sus nombres, si había algún recién llegado desde Chicago, y para su consternación cuando vio el primer nombre introducido era Filomena Moffat!" (P. 469).

La encontró justo cuando estaba llegando de lejos de contarle a Lincoln de la trama. Él trató de sobornarla con un manojo de billetes de banco, pero ella se negó. Luego corrió a su habitación y le dijo a su compañero de conspiración, el Sr. Spink, que todo estaba perdido.

"Cuando llegó la hora de la apertura de la corte, había una muchedumbre inmensa, no sólo dentro, sino fuera de sus muros. El Sr. Spink, pálido como un hombre condenado a muerte, se levantó antes que el juez y dijo: "Por favor, que el tribunal, me permita retirar mi acusación contra el Sr. Chiniquy. Ahora estoy convencido de que él no es culpable de las fallas presentadas en su contra ante este tribunal' ". (Pp. 469, 470).

En vista del hecho de que hay tanta intriga y carácter no cristiano en muchos de los papas, jesuitas y sacerdotes de la Iglesia romana, debemos señalar que se trataba de una mujer católica que denunció el complot sacerdotal contra el Padre Chiniquy. Y también hay que hacer notar, ya que estamos en ello, que las revoluciones en Europa contra el papado y los monarcas tuvieron éxito sólo porque los individuos católicos las apoyaron. Ha habido reformadores católicos a lo largo de la historia, y la mayoría de ellos pagados por sus esfuerzos con sus vidas. La única razón de que la "La Reforma" tuvo éxito en el siglo XVI se debió a la imprenta, que permitió que sus mensajes se propagaran rápida y económicamente, incluso si esos reformadores fueron posteriormente asesinados.

Por lo tanto, hacemos hincapié en que las acciones anticristianas de los papas o los sacerdotes por lo general no encuentran el apoyo de la mitad de los católico-romanos. Es por esto que la Iglesia considera que es tan necesario ocultar la mayor parte de sus acciones, incluso de los católicos. En el caso de Narcisse Terrien y Filomena Moffit, los sacerdotes fueron demasiado descuidados, y estas mujeres de conciencia audazmente tomaron medidas en contra de sus propios sacerdotes.

Al final de su juicio en Urbana, Illinois, el Padre Chiniquy fue arruinado financieramente por este tiempo, y esperaba que necesitaría $ 2.000 por los servicios de Lincoln, no una cantidad razonable para un tal largo juicio. Pero Lincoln le facturó sólo cincuenta dólares por los gastos de viaje y hotel.

"Cuando el Sr. Lincoln había terminado de escribir la debida factura, se volvió hacia mí y dijo: 'Padre Chiniquy, ¿por qué estás llorando? ¿No deberías ser el hombre vivo más feliz? Has vencido a tus enemigos y ganado la victoria más gloriosa, y tu vas a salir en triunfo de todos tus problemas' ".

" 'Querido Sr. Licoln', contesté, 'permítame decirle que la alegría que debería sentir naturalmente por tal victoria es destruida en mi mente por el temor de lo que puede costar'. Había entonces en la multitud no menos de diez o doce jesuitas de Chicago y St. Louis, que vinieron a escuchar mi sentencia de condenación a la penitenciaría. ¡Pero fue sobre sus cabezas que han venido los truenos del cielo y de la tierra! Nada se puede comparar con la expresión de su ira en contra de usted, cuando usted no sólo me arrancó de sus manos crueles, sino que estaban haciendo temblar las paredes de la casa en la corte, bajo la denuncia horrible y sobrehumanamente elocuente de su infamia, la malicia diabólica, y la falta total de principios cristianos y humanos, en el complot que se había formado para mi destrucción. Lo que preocupa a mi alma ahora y me saca las lágrimas, es que me parece que he leído su sentencia de muerte en sus ojos diabólicos. ¡Cómo muchos otras nobles víctimas ya han caído a sus pies!

"Trató de desviar mi mente, al principio, con una broma, 'Firme esto', dijo él, 'será mi sentencia de muerte'.

"Pero después de que yo había firmado, se hizo más solemne, y dijo: 'Yo sé que los jesuitas nunca olvidan ni desamparan. Pero el hombre no tiene que preocuparse de cómo y dónde se muere, a condición de que muera en el puesto de honor y deber', y él me dejó". (P. 472).

Padre Chiniquy fue, por supuesto, expulsado del sacerdocio. Y Lincoln, bueno, usted sabe su historia.

La Guerra Civil

El Padre Chiniquy fue un católico romano durante 50 años, y fue un sacerdote francés canadiense durante los últimos 25 de esos años. Luego fue enviado por la Iglesia a Illinois para dirigir un movimiento de inmigración católica de Europa al valle del río Mississippi. Esto fue parte de la meta de la Iglesia Romana de dominar la política estadounidense con el fin de convertir en última instancia a Estados Unidos de una república constitucional a una dominada monarquía papal.

Este plan llegó casi a un clímax en lo que se llama la Guerra Civil, o la Guerra entre los Estados. La cuestión de la esclavitud había sido durante mucho tiempo una espina en el costado de la República Americana, debido a que los redactores de la Constitución tuvieron que permitir la esclavitud con el fin de que los estados del sur pudieran ratificar la Constitución. En 1820 se tomó la decisión de permitir a los estados unirse a la unión en pares -un estado de esclavos y un estado de no-esclavos, con el fin de garantizar la continuidad de la esclavitud.

Después de observar que se vendían esclavos, Abraham Lincoln fue repelido a fondo por la trata de esclavos y se comprometió a "golpear duro algún día". Cuando fue elegido presidente a finales de 1860, los estados del sur se separaron de la Unión, y así comenzó la Guerra Civil. En cuanto a la moralidad de la guerra, y si estaba bien o mal, sólo podemos decir que constitucionalmente hablando, los estados del sur estaban en sus derechos, porque la Constitución no prohibía la esclavitud. Desde un punto de vista moral más elevado, al que apeló Lincoln, él estaba en lo recto. Ambas partes afirmaron que la Biblia permite la esclavitud, lo cual hace. Sin embargo, la cuestión es si la Biblia permite o no el tipo de la esclavitud no solamente practicado en los estados del sur, sino en la mayor parte del mundo. La Biblia considera claramente que la esclavitud es una sentencia de la ley en los casos en que un hombre no puede pagar una indemnización por lo que ha robado. Además, un hombre puede vender a sí mismo y su familia a la esclavitud, si así lo desea. Pero en todos los casos, los esclavos bíblicos tienen derechos. Los amos no tienen el derecho de vida y muerte sobre ellos. De hecho, si un maestro golpea a un diente de su esclavo o destruye su ojo, el esclavo debía ser puesto en libertad por el bien de su diente o los ojos ( Ex. 21:26,27 ).

Los estados del sur convirtieron el tema en un caso de "derechos de los estados", que era sólo una verdad parcial. La cuestión era más exactamente un caso de si los estados tenían el derecho de esclavizar a los negros y negarles cualquier derecho en absoluto, incluyendo el derecho a la vida misma. Constitucionalmente hablando, sí tienen ese derecho, por supuesto. Pero la Constitución, buena como era, seguía siendo un documento hecho por el hombre y por lo tanto defectuoso.

En ese sentido, yo no soy un estricto "constitucionalista". Personalmente, siempre voy a preferir la Biblia sobre la Constitución de Estados Unidos o cualquier otro documento del hombre. De hecho, si bien soy consciente de la cantidad de libertad permitida en nuestra forma actual de gobierno y afirmo que es uno de los mejores sistemas posibles entre los hombres, como cristiano, yo prefiero una monarquía con Jesucristo como Rey y la Biblia como el Código de Ley. Para lo cual también trabajo, no para promover las tradiciones de los hombres (ya sean religiosas o seculares), sino para promover el Reino de Dios. Pero hasta que llegue ese día, no por la revolución, sino por intervención divina, me quedo contento y agradecido de lo que ofrece esta república americana en el camino a la libertad. Tengo la libertad de abrazar el Reino de Dios en la competencia con las muchas ideologías que promueven otros.

Creo en la tolerancia, porque he aprendido mucho de la investigación histórica acerca de los efectos de la política de Roma de intolerancia. Yo creo que todos los hombres deben ser libres para tomar sus propias decisiones y elegir qué forma de gobierno creen que es mejor. Si algunos son engañados en la promoción de las formas opresivas del gobierno, entonces tenemos lo que nos merecemos. Yo no lo puedo aprobar, pero así es como es, y el resto de nosotros debe sufrir por ello hasta que más gente se deje iluminar por la Palabra de Dios.

El Padre Chiniquy había entrado en conflicto con los obispos en el pasado por hacer demasiadas preguntas. Pero finalmente se redujo a una cuestión de obedecer al obispo incondicionalmente o no. Se le pidió que escribir una carta de sumisión para confirmar su posición, y él escribió (Cincuenta Años en la Iglesia de Roma, P. 556),

"Mi señor Obispo Smith, obispo de Dubuque y administrador de la diócesis de Chicago: -Nosotros queremos vivir y morir en la católica, apostólica y romana iglesia santa, fuera de la cual no hay salvación, y para probar esto a su señoría, nos comprometemos a obedecer a la autoridad de la iglesia de acuerdo con la palabra y los mandamientos de Dios, como nosotros los encontramos expresados en el Evangelio de Cristo".

Ellos estaban contentos con esto hasta que los jesuitas leyeron su carta. Ellos inmediatamente percibieron que el Padre Chiniquy había escrito precisamente lo contrario de lo que se esperaba de él. En lugar de someterse a la Iglesia sin condiciones, se había sometido a la autoridad de la iglesia "de acuerdo con la palabra y los mandamientos de Dios, como nosotros los encontramos expresados en el Evangelio de Cristo". Él fue llamado de nuevo y cuestionado (pp. 564, 565):

"Espero, Sr. Chiniquy, que, como un buen sacerdote, que no quiere rebelarse contra su obispo, que usted me dará el acto de sumisión que pido de usted. Para quitar "palabras de Dios", "Evangelio de Cristo", y "Biblia" de su documento actual, y estaré satisfecho".

"Pero, señor mío, con mi pueblo he puesto estas palabras porque queremos obedecer sólo a los obispos que siguen la Palabra de Dios. Queremos someternos sólo a la iglesia que respeta y sigue el Evangelio de Cristo".

"De una manera irritada él rápidamente respondió: "Aleja de tu acto de sumisión esas "palabras de Dios" y "Evangelio de Cristo", y "Biblia" o te voy a castigar como a un rebelde".

" 'Mi señor', me respondió, 'esas expresiones están allí para mostrarnos y al mundo entero que la Palabra de Dios, el Evangelio de Cristo, y la Biblia son las piedras fundamentales de nuestra santa Iglesia. Si rechazamos esas piedras preciosas, en qué fundaciones nuestra iglesia y nuestra fe descansarán?'

"Él respondió con enojo: 'Sr. Chiniquy, Yo soy su superior, no quiero discutir con usted. Usted es mi inferior; su negocio es obedecerme. Deme a la vez un acto de sumisión, en el que usted simplemente diga que usted y su gente se someten a mi autoridad, y la promesa de hacer todo lo que yo vaya a mandarle hacer a usted'.

"Yo respondí con calma: 'Lo que usted me demanda no es un acto de sumisión, es un acto de adoración. Yo me niego a darlo".

" 'Si es así, señor' -me respondió, 'ya no puede ser un sacerdote católico' ".

"Levanté mis manos al cielo y clamé a gran voz: '¡Que Dios Todopoderoso sea para siempre bendito' ".

"Tomé mi sombrero y le dejé para ir a mi hotel. Cuando solo en mi habitación, cerré la puerta y caí de rodillas para considerar, en la presencia de Dios, lo que acababa de hacer. Allí la horrible verdad innegable me miró a la cara. ¡Mi iglesia no puede ser la iglesia de Cristo! La triste verdad no había sido revelada a mí por cualquier protestante, ni por ningún otro enemigo de la iglesia. ¡Fue a partir de sus propios labios que la recibí! ¡Me la habían dicho por uno de sus obispos más sabios y devotos! ¡Mi iglesia era el mortal, el enemigo irreconciliable de la Palabra de Dios, como yo había sospechado tan a menudo! No se me permitió permanecer un día más en esa iglesia sin positivamente y renunciar públicamente el Evangelio de Cristo".

El Padre Chiniquy fue devastado, y se volvió hacia el único consuelo a su disposición, su amada Biblia. Cuando la abrió, sus ojos se posaron en 1 Cor. 7:23, "habéis sido comprados por precio. No os hagáis esclavos de los hombres". Esto es lo que lo liberó y puso su mente en tranquilidad, sabiendo que la larga y torturada experiencia como sacerdote romano, finalmente, había dado lugar a esta gran verdad.

Testimonio del Padre Chiniquy sobre las causas de la Guerra Civil y el asesinato de Lincoln

Estos son extractos tomados de Cincuenta Años en la Iglesia de Roma ....

"Lord Acton, uno de los compañeros católicos romanos de Inglaterra, reprochando las leyes sangrientas y antisociales de su propia iglesia, escribió: 'El Papa Gregorio VII decidió que no era un asesinato matar personas excomulgadas. Esta norma fue incorporada en el derecho canónico. Durante la revisión del código, que se llevó a cabo en la siglo XVI, y que produjo un volumen entero de correcciones, el pasaje se dejó estar. Aparece en cada reimpresión de los Corpus Juris. Ha sido durante 700 años, y sigue siendo parte de la ley eclesiástica. Lejos de ser letra muerta, obtuvo una nueva aplicación en la época de la Inquisición; y uno de los Papas más tarde ha declarado que el asesinato de un protestante es tan buena acción que expía, y más que expía, por el asesinato de un católico'...." (P. 488).

"Esas leyes, que siguen siendo las leyes gobernantes de Roma, fueron la causa principal de la última rebelión de los Estados del Sur.

"¡Sí! Sin romanismo, la terrible última guerra civil habría sido imposible. Jeff Davis nunca se hubiera atrevido a atacar el Norte, si no hubiera tenido la garantía de que el Papa, los jesuitas, los obispos, los sacerdotes y todo el pueblo de la Iglesia de Roma, bajo el nombre y la máscara de la democracia, lo ayudarían".

"Estas leyes diabólicas y anti-sociales de Roma causaron que un católico romano (Beauregard) fuera el hombre elegido para disparar el primer arma en Fort Sumter, en contra de la bandera de la Libertad, en el 12 º de abril de 1861. Los anti-cristianos y las leyes anti-sociales hicieron que el Papa de Roma fuera el único príncipe coronado en todo el mundo, tan depravado como para estrechar públicamente la mano de Jeff Davis, y proclamarlo presidente de un gobierno legítimo".

"Estas son las leyes que llevaron a los asesinos de Abraham Lincoln a la casa de una mujer rabiosa romana católica, Mary Surratt, que no sólo era el punto de reunión de los sacerdotes de Washington, sino la casa de vivienda de algunos de ellos ...." (p. 489)

"En una palabra, Roma vio en seguida que la existencia misma de los Estados Unidos era una amenaza formidable para su propia vida. Ya había visto que las cadenas de dos millones de sus esclavos irlandeses se fundieron en el simple toque de los cálidos rayos de libertad que habían salido de las estrellas y rayas de la bandera Desde el principio ella (Roma) pérfidamente sembró los gérmenes de la división y el odio entre las dos grandes secciones de este país, y sentía un gozo inefable al ver que había logrado dividir su Sur del Norte, sobre la cuestión candente de la esclavitud. Ella miró a esa división como su oportunidad de oro. Para aplastar una parte con la otra, y reinar sobre las sangrientas ruinas de ambas, ha sido invariablemente su política. Ella confiaba en que era la hora de su triunfo supremo sobre este continente".

"Ella ordenó a su hijo mayor, el emperador de Francia, mantenerse listo para ayudarla a aplastar el Norte, por tener un ejército en México dispuesto a apoyar el Sur, y ella hizo una oferta a todos los obispos católicos, sacerdotes y personas a alistarse bajo la bandera de la democracia. Y todo el mundo sabe cómo los obispos y sacerdotes católicos romanos, casi como un solo hombre, obedecieron esa orden. Sólo un obispo se atrevió a desobedecer. Por encima de todo, ordenó oponerse a la elección de Lincoln a cualquier precio .... La prensa democrática, que estaba entonces, como lo sigue estando ahora [1886], casi en su totalidad bajo el control de los católicos romanos, y la herramienta dedicada de los jesuitas, inundaron el país con las denuncias más terribles contra él". ... (Pp. 491, 492).

"A finales del mes de agosto [1861], después de haber conocido a partir de un sacerdote católico -a quien, por la misericordia de Dios, había persuadido a abandonar los errores del papado-, que había un complot entre ellos para asesinar al presidente, pensé que era mi deber ir y decirle lo que sabía, al mismo tiempo dándole un nuevo testimonio de gratitud por lo que había hecho por mí.

"Sabiendo que yo estaba entre los que esperaban en la antesala, envió de inmediato por mí, y me recibió con la mayor cordialidad y marcas de bondad de lo que podía esperar.

" 'Estoy muy contento de volvernos a encontrar', dijo: 'usted ve que sus amigos, los jesuitas, todavía no me han matado. Pero lo habrían hecho sin duda cuando pasé por su ciudad más devota, Baltimore, yo había derrotado a sus planes, al pasar de incógnito un par de horas antes de que me esperaban. Tenemos la prueba de que la compañía que había sido seleccionada y organizada para asesinarme fue dirigida por un rabioso Católico Romano, llamado Byrne; fue casi en su totalidad compuesta por los católicos romanos; más que eso, había dos sacerdotes disfrazados entre ellos, para dirigirlos y animarlos. Lamento tener tan poco tiempo para verte; pero no voy a dejarte ir antes de decirte que, hace unos días, vi al Sr. Morse, el docto inventor de la telegrafía eléctrica; él me dijo que cuando estuvo en Roma, no hace mucho tiempo, se enteró de las pruebas de una conspiración más formidable contra este país y todas sus instituciones. Es evidente que es a las intrigas y emisarios del Papa que le debemos, en gran parte, la terrible guerra civil que amenaza con cubrir el país con sangre y ruinas' ".

" 'Lamento que el profesor Morse tuvo que salir de Roma antes de que pudiera saber más sobre los planes secretos de los Jesuitas contra las libertades y la existencia misma de este país. ¿Pero usted sabe que yo quiero que usted tome su lugar y continúe esa investigación? Mi plan es adjuntarle a la embajada de Francia, como uno de los secretarios. En esa posición honorable va a ir de París a Roma, donde es posible encontrar, a través de las direcciones del Sr. Morse, una oportunidad de volver a unir los hilos rotos de sus investigaciones. Se necesita un griego para luchar contra un griego'. Como usted ha estado veinticinco años como un sacerdote de Roma, yo no conozco a ningún hombre en los Estados Unidos que conozca bien como son los trucos de los jesuitas, y en la devoción de quien mejor podría confiar ... Estoy en la necesidad de hombres cristianos en todos los departamentos de la administración pública, pero más en esas posiciones altas. ¿Qué piensa usted de eso?' "

El Padre Chiniquy declinó la oferta de trabajo, porque él había sido llamado para predicar la Palabra. Lincoln luego mencionó que "un gran número de periódicos de demócratas" habían hecho la publicación de la mentira de que él [Lincoln] había nacido católico romano y había sido bautizado por un sacerdote. Preguntó al Padre Chiniquy por qué estaban haciendo esto. Chiniquy respondió:

"Déjenme decirles que yo lloraba como un niño cuando leí esa historia por primera vez. Porque, no sólo mi impresión es que se trata de su sentencia de muerte; sino que yo sé de los labios de un sacerdote convertido, que es con el fin de excitar el fanatismo de los asesinos católicos romanos, quienes esperan encontrar tarde o temprano, como golpearle; han inventado esa falsa historia de su nacimiento en la Iglesia de Roma, y de su ser bautizado por un sacerdote. Ellos quieren, por eso, marcar su cara con la marca ignominiosa de la apostasía. No se olvide que, en la Iglesia de Roma, un apóstata es un marginado, que no tiene lugar en la sociedad, y que no tiene derecho a vivir".

"Los jesuitas quieren que los católicos romanos piensen que es un monstruo, un enemigo declarado de Dios y de su Iglesia, que usted es un hombre excomulgado. Porque cada apóstata es, ipso facto (por ese mismo hecho) excomulgado. Le he traído a usted la teología de uno de los más sabios y aprobados de los jesuitas de su tiempo, Busembaum, que, con muchos otros, dicen que el hombre que le va a matar va a hacer un trabajo bueno y santo. Más que eso, aquí hay una copia de un decreto de Gregorio VII, proclamando que el asesinato de un apóstata, o un hereje y un hombre excomulgado, a medida que se declaran, no es un asesinato; más aún, que es un bien, una acción cristiana. Ese decreto se incorpora al derecho canónico, que todo sacerdote debe estudiar, y que todo buen católico debe seguir". ... (Pág. 494, 495).

"Cuando terminé de hablar, tomó el volumen de Busembaum de mi mano, leyó las líneas que había marcado con tinta roja, y me ayudó a traducirlas en Inglés. Luego me devolvió el libro y dijo:

"" Voy a repetirle a usted lo que le dije en Urbana, cuando por primera vez me dijo que su miedo era que yo sería asesinado por los jesuitas: El hombre no tiene que preocuparse por dónde y cuándo va a morir, con tal de que muera en el puesto de el honor y el deber. Pero debo añadir hoy que tengo un presentimiento de que Dios me llame a Él a través de la mano de un asesino. Deje que su voluntad y no la mía pueda hacer ... Si yo estuviera peleando contra un Sur Protestante, como nación, no habría peligro de asesinato. Las naciones que leen la Biblia pelean con valentía en los campos de batalla, pero ellos no asesinan a sus enemigos. El Papa y los Jesuitas, con su infernal Inquisición, son los únicos poderes organizados en el mundo que hacen uso de la daga del asesino para asesinar a aquellos a los que no pueden convencer con sus argumentos o conquistar con la espada".

" 'Por desgracia, siento más y más cada día que no estoy luchando solo en contra de los estadounidenses del Sur, es más contra el Papa de Roma, sus pérfidos Jesuitas y sus esclavos ciegos y sedientos de sangre, que en contra de los verdaderos protestantes americanos, que tenemos que defendernos. Aquí está el verdadero peligro de nuestra posición. Mientras ellos esperan conquistar el Norte, ellos me escatimarán; pero el día en que vamos a derrotar a sus ejércitos (y ese día sin duda vendrá, con la ayuda de Dios), tomemos sus ciudades, y los obliguemos a someterse, entonces, es mi impresión que los Jesuitas, quienes son los principales gobernantes del Sur, van a hacer lo que han hecho casi siempre en el pasado. La daga o la pistola de uno de sus adeptos, harán lo que las manos fuertes de los guerreros no pudieron lograr. Esta guerra civil parece ser nada más que un asunto político para aquellos que no ven, como lo hago, los resortes secretos de este terrible drama. Pero es más una guerra religiosa que una guerra civil. Es Roma la que quiere gobernar y degradar el Norte, como ella ha gobernado y degradado el Sur, desde el mismo día de su descubrimiento. Hay muy pocos líderes del Sur que no estén más o menos bajo la influencia de los jesuitas, a través de sus esposas, relaciones familiares y sus amigos. Varios miembros de la familia de Jeff Davis están bajo la influencia de los jesuitas sin sospecharlo. Para mantener su ascendencia en el Norte, como lo hace en el Sur, Roma está haciendo aquí lo que ha hecho en México, y en todas las Repúblicas de América del Sur; ella está paralizando, por una guerra civil, los brazos de los soldados de la libertad. Ella divide nuestra nación, con el fin de debilitar, someter y gobernarla.

"'Sin duda, tenemos algunos oficiales católicos y soldados valientes y fiables en nuestros ejércitos, pero que forman una minoría insignificante si se compara con los traidores católicos contra los que tenemos que cuidar de nosotros mismos día y noche. El hecho es que la inmensa mayoría de los católicos, obispos, sacerdotes y laicos, son rebeldes (del sur) en el corazón, cuando no pueden serlo, en realidad; con muy pocas excepciones, están públicamente a favor de la esclavitud. Ahora entiendo por qué los patriotas de Francia, que determinaron ver los colores de la libertad flotando sobre su gran y hermoso país, se vieron obligados a colgar o disparar a casi todos los sacerdotes y monjes como los enemigos irreconciliables de la libertad ....¡Quiera Dios que la misma necesidad horrible nunca se sienta en los Estados Unidos! Pero hay una cosa que es muy cierta; es que si el pueblo estadounidense pudiera aprender lo que sé del odio feroz de la generalidad de los sacerdotes de Roma contra nuestras instituciones, nuestras escuelas, nuestros más sagrados derechos y nuestras libertades compradas tan caras, los echarían lejos, mañana, de entre nosotros, o los dispararían como traidores. Pero sigo esos secretos tristes en mi corazón; usted es el único a quien yo los revelo, porque yo sé que usted los aprendió antes que yo". (pp. 496, 497).

En una visita posterior con el presidente Lincoln, el 8 de junio de 1864, nueve meses antes de que Lincoln fue asesinado, el Padre Chiniquy registra lo que Lincoln le dijo:

"'Me compadezco de los sacerdotes, los obispos y los monjes de Roma en los Estados Unidos, cuando las personas se dan cuenta de que son, en gran parte, responsables de las lágrimas y la sangre derramada en esta guerra; cuanto más tarde, más terrible será la retribución. Oculté lo que sé, sobre ese tema, del conocimiento de la nación; porque si la gente supiera toda la verdad, esta guerra se convertiría en una guerra religiosa, y entonces tendría un carácter de diez veces más salvaje y sangrienta. Se convertiría en implacable como todas las guerras religiosas son. Se convertiría en una guerra de exterminio en ambos lados. Los protestantes, tanto del Norte como del Sur seguramente se unirían para exterminar a los sacerdotes y a los jesuitas, si pudieran escuchar lo que el profesor Morse me ha dicho de los planes realizados en la misma ciudad de Roma para destruir a esta República, y si pudieran aprender cómo los sacerdotes, las monjas y los monjes, que cada día aterrizan en nuestras costas, bajo el pretexto de predicar su religión, instruir a la gente en sus escuelas, cuidar de los enfermos en los hospitales, no son otra cosa sino los emisarios de el Papa, de Napoleón [emperador Luis Napoleón de Francia] y los otros déspotas de Europa, para socavar nuestras instituciones, alienar los corazones de nuestro pueblo de nuestra Constitución y nuestras leyes, destruir nuestras escuelas, y preparar un reino de anarquía aquí, como lo que han hecho en Irlanda, en México, en España, y donde hay gente que quiere ser libre, etc ' ".

Lincoln fue asesinado en la noche del 14 de abril de 1865 por John Wilkes Booth. A continuación, se escapó y fue finalmente dicho que fue muerto en un granero. Pero, en realidad, se trataba de otro hombre, no el propio Booth. La nieta de Booth, Izola Forrester, investigó las circunstancias que rodearon al propio Booth después de que ella descubrió que era su nieta. Ella dice que su madre nació en 1868, tres años después de que Booth fue supuestamente asesinado. Booth escapó y huyó hacia el Lejano Oriente, donde finalmente cesó su correspondencia de la India en 1878. Presumiblemente, fue cuando él murió. Esa es una historia para otro artículo. Mientras tanto, volviendo al relato del Padre Chiniquy, escribe,

"Tres o cuatro horas antes de que Lincoln fuera asesinado en Washington, el 14 de abril de 1865, el asesinato no fue sólo conocido por alguien, sino que se distribuyó y habló de en las calles y en las casas de los sacerdotes romanos de la ciudad de San José, Minnesota. El hecho es innegable; los testimonios son incuestionables; y no hubo ningún ferrocarril ni ninguna comunicación telegráfica a cerca de cuarenta u ochenta kilómetros de la estación más cercana a San José.

"Naturalmente, cada uno preguntó: '¿Cómo es posible que tal noticia se difundiera? ¿Dónde está el origen del rumor? El Sr. Linneman, quien es un católico romano, nos dice que aunque él oyó esto de muchos en su tienda, y en las calles, que no recuerda el nombre de uno solo que lo dijera. Y cuando escuchamos esto de él, entendemos por qué no se atrevía a jurar sobre ello, y se contrajo de la idea de cometer perjurio. De cada uno siente que su memoria no puede ser tan mala, cuando recuerda tan bien los nombres de los dos desconocidos, los Sres. Conwell y Bennett, a quienes había anunciado el asesinato de Lincoln, sólo diecisiete años antes". (Pp . 424, 525)

Se desprende de este testimonio que la Iglesia Católica Romana estaba íntimamente involucrada en el asesinato del presidente Lincoln y Lincoln sabía desde hace siete años que le habían destinado para el exterminio de acuerdo con el derecho canónico de la Iglesia Romana. Esto finalmente se logró a través de la organización masónico católica secreta conocida como "La Orden del Círculo de Oro", de la que Booth era miembro.

También debemos añadir que las cosas escritas en el libro del Padre Chiniquy reflejan la condición de la Iglesia Católica Romana en el 1800. Debemos admitir algunos cambios cuando la Iglesia ha evolucionado en este último siglo, sobre todo desde la década de 1960 con el Concilio de la Iglesia del Vaticano II. El Papa Juan XXIII convocó este concilio instituyendo algunos cambios radicales e iniciando una nueva perspectiva y un nuevo método de "evangelismo" (es decir, la forma de llevar el mundo bajo el dominio de la Iglesia Romana). Hasta la década de 1950 la Iglesia de Roma todavía perseguía medios violentos para unir a las naciones bajo el dominio papal, sobre todo en América del Sur y España.

El Vaticano II cambió todo eso. Su objetivo no ha cambiado, pero los métodos para lograr ese objetivo son ahora diferentes. Hay un dicho que si no puedes vencerlos, únete a ellos. Hasta cierto punto, eso es lo que ha sucedido. La Iglesia Romana levantó su prohibición de la lectura de la Biblia, sacó el latín de la liturgia, e hizo la masa más "gente amable." Se introdujeron las masas populares, que horrorizaron a muchos sacerdotes, pero llamaron a muchos jóvenes. La Iglesia Católica tenía una nueva imagen que comenzó a llamar a los protestantes de nuevo a su membresía.

Aunque ciertamente damos la bienvenida a los cambios, y no tenemos ninguna duda de que los católicos individuales en sí son mucho más libre ahora que antes, me pregunto lo que podría suceder en el futuro si la Iglesia romana tiene éxito en su objetivo de dominar el mundo. ¿Podríamos ver a la Iglesia imponer otra Inquisición? ¿Estos cambios exteriores reflejan el corazón de la jerarquía romana, o son sólo una estratagema de relaciones públicas? La respuesta está, probablemente, en algún lugar en el medio. Para algunos en la jerarquía de los Cardenales, que realmente creen que estos cambios son para bien. Pero sabemos que hay también una fuerte facción de cardenales que se oponen a estos cambios. Sólo podemos decir que dado el tiempo suficiente, la naturaleza humana siempre va a ganar a la mayoría. La naturaleza humana exige el poder y la riqueza y los esclavos. Esto es cierto si estamos hablando de los ateos, la Iglesia de Roma, o las denominaciones protestantes. Algunos simplemente tardan más que otros para estar dañados.

Independientemente de lo que las jerarquías religiosas hacen o creen, sin embargo, no atribuimos sus acciones para el seguidor promedio de esas religiones. A pesar de que cada miembro de la Iglesia comparte en cierto grado la responsabilidad de aquellos a los que apoyan, no son el verdadero enemigo, ni deben ser tratados como tales. Hay muchos católicos individuales que tienen una genuina fe en Jesucristo, así como nosotros podemos encontrar lo mismo en otras denominaciones. La mayoría de ellos saben poco o nada sobre la historia de su propia Iglesia y ciertamente se horrorizarían de aprender la verdad de la historia de la Iglesia. Es nuestro propósito aquí equipar a nuestros lectores con esta breve historia con el fin de que cada persona pueda tener las herramientas que le permitan tomar sus propias decisiones en la vida.

Es mi objetivo ayudar a nuestros lectores en centrar su atención en el Reino de Dios, en lugar de a cualquier reino de los hombres, religiosos o de otro tipo.