3ª Y 4ª TROMPETAS, INTERLUDIO A LOS TRES AYES, Apoc, 7-9 - Parte III ("Apocalipsis Capítulos 6-20"), Dr. Stephen E. Jones

El Libro de Apocalipsis

Apocalipsis 7-8 (III)

Fecha: 03/01/2003

Boletín No. 174

La tercera trompeta: Atila el Huno (451-453 dC)

Hemos discutido hasta ahora las dos primeras trompetas que trajeron invasiones sobre el Imperio Romano de Occidente entre 410-460 AD. El próximo juicio de Dios sobre ellos fue Atila el Huno. Juan habla de la tercera trompeta en Rev. 08:10, 11,

10 El tercer ángel tocó la trompeta, y una gran estrella cayó del cielo, ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera parte de los ríos y sobre las fuentes de las aguas 11 y el nombre de la estrella es Ajenjo; y un tercio de las aguas se convirtieron en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron amargas.

Esto no debe ser entendido como una estrella literal, cometa o meteoro cayendo del cielo, que contamina un tercio de los ríos en la tierra. Tampoco las aguas mismas se convierten en ajenjo, como el versículo 11 parece decir, si se toma literalmente. Es una manera simbólica de decir que un ejército destructivo se ha reducido en un tercio de los ríos (o afluentes) de territorio romano (tierra), causando dificultad y gran amargura.

La amargura de la hiel y ajenjo es mencionada varias veces en el Antiguo Testamento y se asoció primero con la idolatría de los hombres y en segundo lugar con el juicio de Dios de la idolatría. El ajenjo era el agua amarga (jugo) de hiel. La Concordancia Strong nos dice que la hiel era en realidad la planta de amapola. Por lo tanto, el ajenjo es su jugo, que está lleno de opio. Así como esas drogas destruyen las vidas de los hombres en lo natural, también lo hace el juicio -el ajenjo como el de Dios- destruye naciones enteras. Por lo tanto, el ajenjo tiene que ver con el juicio de Dios. Jer. 23:15 dice,

15 Por tanto, así dice Jehová de los ejércitos contra aquellos profetas: He aquí que yo les hago comer ajenjos, y les haré beber agua de hiel [lit. "agua envenenada"]; porque de los profetas de Jerusalén salió la impiedad sobre toda la tierra.

Hemos demostrado en nuestro libro, Las Leyes de Ajenjo y Estiércol (En castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/10/folleto-las-leyes-del-ajenjo-y-el.html), que cuando la religión se llena de hiel (el opio del pueblo), entonces Dios nos hace beber del fruto de nuestros propios deseos -hiel y ajenjo. Esta es la forma figurativa de que representa el juicio que se ajusta al crimen.

En el caso del Rev. 08:10, 11, Atila era la manera de hacer que el Imperio Romano Cristiano bebiera las aguas amargas de la vesícula (hiel), es decir, el ajenjo de Dios. La gente había violado la ley divina, al permitir una raíz de amargura y contaminarse ellos también, como Esaú ( Hebreos 12: 15-17. ) y Simón el Mago ( Hechos 8:23 ). Esaú no tenía ni la fe ni la paciencia y quería tomar el Reino por la fuerza y la violencia, en lugar de con el amor y la paz. Simón el mago creyó que el poder del Espíritu Santo se podía comprar con dinero.

Al leer la historia de la iglesia nos encontramos con que la Iglesia estaba llena de violencia contra todos los paganos, judíos y herejes en su intento de tomar el reino por la fuerza. También encontramos que la Iglesia cayó en la trampa de dinero, pensando que si pudieran acumular suficiente dinero, podrían traer a toda la tierra al Reino de Dios. Esta es la raíz de amargura que les fue contaminación y fue la razón para el juicio de Dios sobre el Imperio cristiano.

La ley divina, al comentar sobre la idolatría de los cananeos, advirtió a Israel en Deut. 29:18 para no querer ser como ellos, diciendo:

18 no sea que haya entre vosotros hombre o mujer, o familia o tribu, cuyo corazón se aparte hoy de Jehová nuestro Dios, para ir a servir a los dioses de esas naciones, no sea que haya entre vosotros una raíz que produzca fruto venenoso ["el agua de hiel"] y ajenjo.

La ley viene a decirnos que la idolatría traerá el juicio de Dios sobre una nación, por lo menos a las naciones que reclaman el Dios de la Biblia como su Dios. Si tienen la Biblia, entonces ellos son responsables ante Él de ser obedientes a Él.

Y así, Atila el Huno vino del Este, primero invadiendo el este hasta Constantinopla (446). Luego invadió Europa occidental en 450 AD, leemos en la página 487 de HG Wells El Contorno de la Historia,

"En el año 451 Atila declaró la guerra al Imperio de Occidente. Él invadió la Galia... . Él saqueó a la mayoría de las ciudades de Francia hasta el sur de Orleans. Entonces los francos y los visigodos y las fuerzas imperiales se unieron contra él, en la grande y obstinada batalla de Chalons (451), en la que más de 150.000 hombres fueron muertos en ambos lados, terminaron en su repulsa y salvando a Europa de un señor mongol".

Mientras se retiraba, la crueldad de Atila le dio la reputación de ser "el azote de Dios". Gibbon nos dice en La decadencia y caída del Imperio Romano, p. 487-488,

". . . era tal vez en esta guerra que se realizaron las crueldades que, unos ochenta años después, se vengaron por los hijos de Clovis. Ellos masacraron a sus rehenes, así como a sus cautivos; doscientas doncellas jóvenes fueron torturadas con rabia exquisita e implacable; sus cuerpos fueron destrozados por los caballos salvajes, o sus huesos fueron aplastados bajo el peso de los vagones de rodadura; y sus miembros insepultos fueron abandonados en la vía pública como presa de los perros y los buitres".

Más tarde, en la página 489, Gibbon escribe,

"Es un dicho digno del orgullo feroz de Atila, que la hierba no crecía en el lugar donde su caballo había pisado".

La Biblia lo pone un poco diferente en Deut. 29:22, 23,

22 Y dirán las generaciones venideras, vuestros hijos que se levanten después de vosotros, y el extranjero que vendrá de lejanas tierras, cuando vean las plagas de aquella tierra, y sus enfermedades de las que Jehová la habrá hecho enfermar 23 (azufre y sal, tierra quemada, eso es su tierra entera; no será sembrada, ni producirá, ni crecerá en ella hierba alguna, como sucedió en la destrucción de Sodoma y de Gomorra, de Admá y de Zeboim, las cuales Jehová destruyó en su furor y en su ira);

HG Wells demuestra que las invasiones de Atila no terminaron con la batalla de Chalons. Él dice en la página 487,

"Este desastre de ninguna manera agotó los recursos de Atila. Volvió su atención hacia el sur, e invadió el norte de Italia. Quemó Aquileia y Padua, y saqueó Milán, pero hizo la paz con la súplica del Papa León I. Murió en 453. .. "

Gibbon nos cuenta más detalles de la intercesión de León:

"León, obispo de Roma, accedió a exponer su vida por la seguridad de su rebaño. . . El monarca bárbaro escuchó con atención favorable, e incluso de respeto; y la liberación de Italia fue comprada por el inmenso rescate o la dote de la princesa Honoria".

Honoria, la hija del emperador Valentiniano III, fue dada a Atila, quien la agregó a sus innumerables esposas. Tal fue el precio de la paz que Roma pagó al "azote de Dios".

El mismo Valentiniano, después de asesinar a uno de sus generales, fue a su vez asesinado por los seguidores del general. Gibbon dice de Valentiniano,

". . . aunque él nunca se desvió en los caminos de la herejía, escandalizó a los cristianos piadosos por su apego a las artes profanas de la magia y la adivinación".

En esta breve declaración cogemos una ojeada en el estado de la Iglesia de la época. Si el emperador había creído que Jesús era muy similar a Dios, en lugar de realmente Dios, él habría sido excomulgado. Pero ya que él sólo mató a su general, sin una buena razón y simplemente practicaba la magia y la adivinación, la Iglesia le indultó. Sus credos eran más importantes que cualquiera rectitud personal o las vidas humanas. Gibbon concluye su capítulo diciendo,

"Si todos los conquistadores bárbaros habrían sido aniquilados en la misma hora, su destrucción total no habría restaurado el imperio de Occidente; y si Roma aún sobrevivía, sobrevivió a la pérdida de la libertad, de la virtud y del honor".

Al igual que el antiguo Israel, la Iglesia abandonó el pacto de Dios. Israel abandonó la Antigua Alianza, la Iglesia abandonó el Nuevo Pacto. Así, leemos acerca de la finalidad del juicio divino de nuevo en Deut. 29: 24-26,

24 Y todas las naciones dirán: ¿Por qué ha hecho así el SEÑOR a esta tierra? ¿Por qué esta gran explosión de ira? 25 Y responderán: Por cuanto dejaron el pacto de Jehová, el Dios de sus padres, que él concertó con ellos cuando los sacó de la tierra de Egipto. 26 Y fueron y sirvieron otros dioses y los adoraron, dioses que no conocían, y que ninguna cosa les había dado.

La Cuarta Trompeta: Odoacro (476)

Cuando Atila murió en el año 453, su imperio se derrumbó, y las naciones que había conquistado recuperaron su independencia. En el 476 el último emperador de Occidente llegó al poder. Se llamaba Rómulo Augusto. Se considera un accidente de la historia que el último emperador tuviera el nombre de su primer emperador, Augusto César, y también el nombre de uno de sus fundadores, Rómulo y Remo.

Augusto fue conquistado por Odoacro, rey de una mezcla de tribus teutónicas. Por supuesto, en ese momento el Imperio de Occidente se había dividido en tres partes. Odoacro conquistó el Reino Ostro-godo, que incluyó Italia. En España fue el reino visigodo. En África fue el Reino Vándalo. En el 476 se informó al emperador del Imperio Romano de Oriente en la ciudad de Constantinopla que no había más emperadores de Occidente. Juan dice en Apocalipsis 08:12,

12 El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y el día no resplandeciese en su tercera parte, y asimismo la noche.

Invasión de Odoacro afectó directamente sólo al tercio ostro-godo de lo que había sido el Imperio Romano de Occidente. El sol, la luna y las estrellas, son un símbolo de los líderes de la nación, no sólo del propio emperador, sino también aquellas autoridades menores bajo su mando. En el caso de Roma, esto incluiría a los senadores. Gibbon dice en la página 504 a 506,

"Odoacro fue el primer bárbaro que reinó en Italia, sobre un pueblo que una vez había hecho valer su superioridad apenas por encima del resto de la humanidad. .. Odoacro hizo recaer en los magistrados romanos la tarea odiosa y opresiva de la recogida de los ingresos públicos. . .

"En la división y la decadencia del imperio, fueron retiradas las cosechas tributarias de Egipto y de África; los números de los habitantes continuamente disminuyeron con los medios de subsistencia; y el país estaba exhausto por las pérdidas irrecuperables de la guerra, el hambre y la peste ... y los senadores, que podrían apoyar con paciencia la ruina de su país, lamentaron su pérdida privada de la riqueza y el lujo. Un tercio de esas amplias fincas, a la que la ruina de Italia es imputada inicialmente, fue extorsionada por el uso de los conquistadores".

Juan nos dice que en el momento de la cuarta trompeta, un tercio del sol, la luna y las estrellas se había borrado. Este es un símbolo de los gobernantes familias senatoriales de Roma. No tiene nada que ver con las estrellas literales siendo destruidas en los cielos, o el sol reduciendo su tamaño en un tercio, o la tercera parte de la luna siendo devorada por algún tipo de desastre cósmico. Tiene más que ver con la destrucción de las familias gobernantes del Imperio Romano de Occidente. La fecha generalmente aceptada de su disolución final es con su conquista por Odoacro en el 476. Es posible, aunque no demostrable, que la población del Imperio Romano de Occidente se hubiera reducido en un tercio, a causa de las guerras, el hambre y la pestilencia de ese siglo solamente -el tiempo de las primeras cuatro trompetas. Gibbon escribe en la página 506,

"St. Ambrose ha deplorado la ruina de un distrito populoso, que había sido una vez adornado con las florecientes ciudades de Bolonia, Módena, Regio, y Placentia. El papa Gelasio era un tema de Odoacro; y afirma con gran exageración, que en Emilia, Toscana, y las provincias adyacentes, la especie humana fue casi extirpada".

En el siglo siguiente, una guerra de dieciocho años con los godos completó la destrucción de Italia. En el momento en que la guerra terminó en el año 553, la población de Roma se había reducido de un millón a unos meros 40.000, con la mitad de ellos sobreviviendo con el apoyo de las limosnas papales. Milán había sido destruida con toda su población. Las granjas fueron abandonadas, y solo en la región de Picenium, 50.000 murieron de hambre. Will Durant nos dice en La Edad de la Fe, en la página 111,

"La aristocracia estaba destrozada; muchos de sus miembros habían sido muertos en la batalla, el pillaje, o huyeron y muy pocos sobrevivieron para continuar con el Senado de Roma; después del 579 no oímos de ella más".

Era natural, pues, que el obispo de Roma asumiera el poder. Él era el único que podía mantener algún tipo de orden en la anarquía reinó en Italia. Durant dice en la página 94,

"En medio de este caos la educación apenas sobrevivió. Por el 600 la alfabetización se había convertido en un lujo de los clérigos. La ciencia estaba casi extinta".

Interludio a los Tres Ayes (Trompetas 5-7)

Con la desintegración final del Imperio Romano de Occidente en el año 476, Rev. 08:13 nos proporciona un interludio, como si fuera a hacer una distinción entre las primeras cuatro trompetas y las tres finales, que Juan llama "ayes".

La implicación es que los juicios de Dios podrían haber cesado en este punto, si la Iglesia se hubiera arrepentido de su pecado. La Iglesia valoraba los credos en lugar de caracteres. Pensaban que el valor cristiano más importante era determinar la naturaleza precisa de Cristo y de su relación con Dios, con la redacción exacta. En su voluntad de excomulgar cualquiera que tuviera siquiera un punto de vista ligeramente diferente, o de obligarlos a cumplir, o incluso matarlos como herejes, demostraron que no entendían realmente la mente de Dios en absoluto.

La Iglesia veneraba su imagen (el entendimiento carnal) de Dios, en lugar de a Dios mismo. Dios fue visto a través de los ojos de sus artistas literarios, pintó su retrato con una gran precisión, pero utilizaba un modelo carnal. Fueron rápidos para derramar la sangre de los herejes y disidentes, pero nombraron y toleraron muchos obispos ambiciosos y codiciosos que en nada actuaron como Jesucristo. Juan escribe:

13 Y miré, y oí un águila volando en medio del cielo, diciendo a gran voz: ¡Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los otros toques de trompeta que los tres ángeles están a punto de tocar!

La Iglesia había perdido su primer amor hacía mucho tiempo. Ya no era un estilo de vida sencillo que se centrara en manifestar el amor de Dios de la manera que lo hizo Jesús. Ahora era un imperio religioso en toda regla que gobernaba sobre las mentes y los cuerpos de hombres y feligreses tratados como sujetos.

Durante este intervalo 476-606 dC, los eventos proféticos inscritos simbólicamente en el libro de Apocalipsis comienzan a cambiar hacia el Imperio de Oriente. Estos eventos, en particular la reforma del sistema jurídico romano por el emperador Justiniano, se registraron más adelante en Apocalipsis 13. Escribimos esto en nuestro libro, Las Siete Iglesias  (En castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/09/libro-apocalipsis-2-3-las-siete.html) y regresaremos a ese tema en una fecha posterior.

La caída del Imperio de Occidente proporcionó un vacío que fue llenado de forma natural por el obispo de Roma. Poco a poco, los obispos aumentaron sus pretensiones de poder. Aunque en el 411 La Ciudad de Dios de Agustín  había definido el Reino de Dios como una ciudad espiritual, no se requería un salto gigante para aplicar esta política una vez más a un reino muy temporal, mediante el cual los hombres gobernaran a otros. La única diferencia era que en lugar de utilizar el título de "rey", se utilizaron los títulos religiosos de "obispo de Roma" y "Papa". HG Wells dice en la página 526,

"En los últimos años estas ideas se han desarrollado en una teoría política definida. Cuando las razas bárbaras se establecieron y se hicieron cristianas, el Papa comenzó a reclamar un señorío sobre sus reyes. En unos pocos siglos el Papa se había convertido en teoría, y hasta cierto punto en la práctica, en el sumo sacerdote, censor, juez y monarca divino de la cristiandad. . . Durante más de un millar de años esta idea de la unidad de la cristiandad. . . dominó Europa. La historia de Europa desde el siglo V en adelante hasta el XV, es en gran medida la historia del fracaso de esta gran idea de que un gobierno mundial divino se realizarse en la práctica".

De hecho, la razón por la que la Iglesia no pudo realizar su sueño de un "gobierno mundial divino" fue porque Dios levantó a la religión del Islam para oponerse y debilitarla. Porque entender el propósito de Dios con el Islam es una de las claves para entender el propósito de Dios, incluso en nuestro propio tiempo.

En cuanto al libro de Apocalipsis se refiere -y por lo tanto, su perspectiva- es la sentencia islámica de Dios para la Iglesia y llegó inmediatamente después de que el obispo de Roma reclamó exclusivamente el título de "Obispo Universal". Esto fue hecho por el Papa Bonifacio III en el 606. Esto es bastante notable, ya que su predecesor, Gregorio I (590-604) había insistido en que la Iglesia se dirigía igualmente por los obispos de Alejandría, Constantinopla y Roma. De hecho, en 596 Gregorio escribió una carta en la que declaró: "todo aquel que se llama a sí mismo sacerdote universal o desea ser llamado así, es el precursor del Anticristo". (Véase de Philip Schaff Historia de la Iglesia Cristiana, vol. 4, página 220).

Schaff dice de Bonifacio III en la página 230,

"Bonifacio III (606-607), no tuvo escrúpulos en asumir el título de "obispo universal", contra lo que Gregorio, con humildad orgullosa, había protestado con tanta indignación como supuesta anticristiana blasfemia".

Y así, el año 606 DC marcó un punto de inflexión importante en la historia de la Iglesia. Marca el momento en que el obispo romano asumió la plena autoridad sobre toda la Iglesia. Otros lo habían hecho antes que él, estableciendo algunos precedentes, pero luego sus sucesores habían negado este poder. En 606 esta autoridad asumida se convirtió en un elemento permanente en el sistema religioso Iglesia. Tal vez ellos no entendieron que a los ojos de Dios, la autoridad trae consigo el mismo nivel de rendición de cuentas para con Él por la manera en que se usa esta autoridad. HG Wells escribió en la página 650 de El Contorno de la Historia,

"Pero es la debilidad universal de la humanidad que lo que se nos da para administrar actualmente imaginamos que tenemos".

Las últimas tres trompetas, llamadas los tres ayes, comienzan correctamente con el ascenso de Mahoma y la religión del Islam. Su llamado era juzgar a la Iglesia impenitente e idólatra. Esta es la historia escrita con un lenguaje simbólico en el noveno capítulo de Apocalipsis.

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/ffi-newsletter/ffi-2003/03-01-2003-the-book-of-revelation-part-5-revelation-8/