LOS ILLUMINATI, LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y EL VATICANO, EL FACTOR JESUITA (Apoc. 11-13 - Parte IV), "Apocalipsis Capítulos 6-22", Dr. Stephen E. Jones

El Libro de Apocalipsis

Apocalipsis 11-13 - Parte IV

Los Illuminati

Fecha: 12/01/2003

Boletín No. 183

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/ffi-newsletter/ffi-2003/12-01-2003-the-book-of-revelation-part-14-the-illuminati/

Con los antecedentes históricos que hemos dado en los últimos boletines, por fin hemos llegado a la cuestión central que enfrentamos. Es la siguiente:

¿Quién o qué organización estaba en realidad detrás de la

Revolución Francesa de 1789-1793?

Es necesario responder a esta pregunta con el fin de explicar la declaración en Rev. 13:12, donde la segunda bestia hace que los hombres adoren a su predecesora, la primera bestia (es decir, la Iglesia Romana). Una cuestión relacionada es la siguiente: ¿por qué la segunda bestia, difiere de la primera bestia? ¿Son en cierto modo dos formas de la misma bestia?

No hay duda de que la Revolución fue fomentada por las sociedades secretas que estaban bien financiadas. La Orden Masónica siempre había reclamado la Revolución, pero necesitaban financiación para un proyecto tan grandioso. ¿Quién los financiaría? También es bien sabido que la Orden Masónica había sido infiltrada por otra organización llamada los Illuminati, que en realidad dirigió la Revolución. ¿Quiénes eran?

Debido a que la Iglesia de Roma parecía ser la que tenía más que perder, pocos sospechan que la Revolución fue inspirada o financiada por el Vaticano. Sin embargo, la supresión de los jesuitas en 1773 nos proporciona un motivo clave. Los jesuitas estaban enojados con el Papa, y el Papa se enojó con Francia por forzar su mano para deshacer la Orden Jesuíta.

Los Illuminati

Los Illuminati fue fundada el 1 de mayo 1776 por un profesor de derecho canónico entrenado por los jesuitas llamado Adam Weishaupt. Se convirtió en un francmason poco después en 1777. El 16 de julio de 1782, en el Congreso de Willhelmsbad, donde hubo representantes de todas las sociedades secretas, "la alianza entre el iluminismo y la masonería fue finalmente sellada" (Nesta Webster, World Revolution, p . 31). Cómo se descubrieron los planes de Weishaupt en 1785 es contado por Nesta Webster en su libro, Sociedades Secretas y movimientos subversivos, p. 235,

"Un predicador evangelista e Illuminati llamado Lanze habían sido enviado en julio 1785 como emisario de los Illuminati a Silesia, pero en su viaje fue golpeado por un rayo. Las instrucciones de la Orden se encontraban con él, y como resultado sus intrigas se revelaron de manera concluyente al Gobierno de Baviera. Una investigación de búsqueda siguió, las casas de Zwack y Basso fueron allanadas, y fue entonces que los documentos y otras pruebas incriminatorias. . . fueron capturados y hechos públicos con el nombre de Los escritos originales de la Orden de los Illuminati (1787)".

La Orden fue suprimida oficialmente, pero simplemente pasó a la clandestinidad. La Revolución Francesa continuó como estaba previsto unos años más tarde.

De acuerdo con Peones en el Juego, del canadiense Comandante Naval William Guy Carr, Weishaupt fue financiado por Moisés Mendelssohn, un banquero judío muy rico entre sus amistades. No parece haber ninguna duda de que los banqueros judíos se habrían beneficiado de la caída de la Iglesia en Francia, así como de darles el control financiero de la Francmasonería en Europa. Sin embargo, por lo general se contentaron con quedar en el fondo y simplemente ayudar a los enemigos de su gran potencia rival, la Iglesia romana.

Yo había escrito en mi libro de 1997 sobre Las Siete Iglesias (En castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/09/libro-apocalipsis-2-3-las-siete.html) que la Revolución fue financiada por Mayer Amschel Bauer, quien adoptó el apellido de "Rothschild". Los historiadores han hecho la afirmación de que fue Rothschild quien reunió a una docena de banqueros y hombres de negocios judíos en 1776, para organizar los Illuminati, pero ninguno de ellos respaldó sus afirmaciones con pruebas reales. Así que eché una mirada más cercana a esta pregunta.

En primer lugar, Carr nos dice que Mayer Amschel Bauer era un hombre pobre al principio. En la página 25 dice,

"Unos años después de la muerte de su padre, Amschel Mayer Bauer fue contratado por el Banco Oppenheimer como empleado".

Esto nos dice que la familia Rothschild no heredó ninguna riqueza de las generaciones anteriores. Los Oppenheimer, por otra parte, ya eran banqueros ricos, junto con Moisés Mendelssohn y otros.

En los dos volúmenes biográficos, La Casa de los Rothschild, de Niall Ferguson, me encontré con que los Rothschild no tenían mucha riqueza en la década de 1770. Su riqueza provenía principalmente después de que Mayer Amschel desarrolló una relación con el príncipe William IX de Landgrave, después de que llegó al trono en 1785 -el año que Weishaupt fue expuesto nueve años después de que la orden Illuminati fue fundada (1776). Niall Ferguson escribe en el vol. I, p. 61,

"La verdad es que, a pesar de sus esfuerzos por hacerse un hueco en la corte de Guillermo (William) cuando aún residía en Hanau, Mayer Amschel seguía siendo a todos los efectos, un don nadie cuando el nuevo Landgrave se trasladó al norte de Kassel en la muerte de su padre en 1785".

También nos enteramos de que el ascenso económico de Mayer Amschel se produjo después de que conoció a Karl Friedrich Buderus, que se había trasladado a Kassel en 1792. Buderus había conseguido su iniciación por la enseñanza a los niños ilegítimos de William. En Vol. 1, p. 62 leemos:

"El primer signo de la tácita cooperación entre Buderus y Rothschild llegó en 1794 cuando el recomendó explícitamente que Mayer Amschel debería entrar en cinco empresas establecidas en la licitación para la venta de 15.000 de las facturas inglesas. Evidentemente, su recomendación fue ignorada, pero Buderus lo intentó de nuevo en 1796 y esta vez tuvo éxito".

Ferguson dice de nuevo el p. 45,

"Sin embargo, la velocidad con la que la riqueza de Mayer Amschel creció en la década de 1790 marcó una ruptura real con su actividad empresarial anterior. A principios de la década de 1790 Mayer Amschel Rothschild no era más que un anticuario próspero. Por 1797 él era uno de los más ricos judíos en Frankfurt, y una parte central fue sin lugar a dudas su negocio bancario. La evidencia de este avance es inequívoco. En 1795 la cifra oficial de riqueza imponible de Mayer Amschel se duplicó a 4.000 florines; un año más tarde fue trasladado al tramo impositivo superior, con bienes por valor de más de 15.000 florines; y en el mismo año en que fue catalogado como el décimo hombre más rico del Judengasse con riqueza imponible de más de 60.000 florines. Gracias en gran medida a Mayer Amschel, los Rothschild se habían convertido en una de las once familias más ricas de la Judengasse en 1800".

Mayer Amschel había tenido un éxito moderado como antiguo distribuidor de moneda y corredor de bolsa de poca monta, pero no tenía ni de lejos la riqueza de sus banqueros judíos contemporáneos en la década de 1770. Y así, mientras los Rothschild en última instancia, se elevó a posiciones de poder mundial, es muy poco probable que jugara un papel significativo en la Revolución Francesa de 1789 y es más probable que él ayudara a Adam Weishaupt a organizar su Illuminati en 1776.

Además de Moisés Mendelssohn, Weishaupt se asocia con otros banqueros judíos. Nesta Webster dice en la pág. 228 de su libro, Sociedades Secretas y movimientos subversivos,

"Con frecuencia se ha sugerido que sus inspiradores reales eran judíos, y el escritor judío Bernard Lazare definitivamente establece que 'había judíos, judíos cabalistas, alrededor de Weishaupt'. Un escritor en La Vieille France fue tan lejos como para designar a estos judíos como Moisés Mendelssohn, Wessely, y los banqueros Itzig, Friedlander, y Meyer. Pero no hay evidencia documental que alguna vez se haya producido en apoyo de estas afirmaciones".

Webster ni siquiera lista a Rothschild entre los socios conocidos de Weishaupt. Ella escribe en la p.230,

"Si, pues, Weishaupt fue inspirado directamente por Mendelssohn o cualquier otro judío debe permanecer siendo por el momento una cuestión abierta. Pero las conexiones judías de algunos otros Illuminati no pueden ser disputadas. El más importante de ellos fue Mirabeau, quien llegó a Berlín justo después de la muerte de Mendelssohn y fue recibido por sus discípulos en el salón judío de Henrietta Herz. Fueron estos judíos, 'fervientes defensores de la Revolución Francesa' en sus inicios, que prevalecieron en Mirabeau para escribir su gran disculpa por su carrera bajo la forma de un panegírico de Mendelssohn".

El artículo de la Enciclopedia Judía sobre la Francmasonería dice: "Los judíos han sido más notables en relación con la masonería en Francia desde la Revolución". Cualquiera que haya estudiado Moral y Dogma de Albert Pike puede ver claramente que los grados superiores del Rito Escocés (desde los 26º al 32º grado) enseñan directamente de la Cábala, los escritos judíos místicos. En otras palabras, el objetivo normal de la Masonería es judaizar a los no-judíos.

Federico el Grande de Prusia

Otro jugador importante en la conspiración era el rey Federico II ("El Grande") de Prusia. Fue de su interés perturbar Francia tanto como fuera posible, ya que Francia y Prusia siempre discutían sobre el territorio. Federico particularmente quería romper la alianza entre Francia y Austria. Federico gobernó Prusia de 1740 a 1786, aunque murió antes de que la Revolución Francesa se llevara a cabo, fue durante su reinado y bajo su protección que Weishaupt formó los Illuminati.

Federico fue iniciado en la masonería en 1738 en Brunswick. Por 1740 él presidía la logia en Charlottenburg. No hay duda de que él fue pronto el jefe de la masonería en Prusia, aun cuando el rey Inglés era el jefe de esa Orden en Inglaterra. El duque de Orleans era la cabeza de la Logia Gran Oriente de Francia.

Es evidente que la realeza europea se movió rápidamente en la década de 1700 para ponerse al frente de la Masonería en sus respectivos países con el fin de utilizar su poder a su favor y evitar que fuera subversivo a su propia posición. La excepción fue en Francia, donde el principal rival al trono, Luis Felipe José, duque de Orleans, fue el jefe de la Logia Gran Oriente de Francia. Fue utilizado por poderes superiores para legitimar la ejecución de su pariente, el rey Luis XVI, el 21 de enero de 1793. Luego esos mismos poderes superiores ejecutaron al duque más tarde en el mismo año.

El Factor Jesuita

Cuando los jesuitas fueron suprimidos en 1773, eso no significó que los jesuitas dejaran de existir. Dejaron de existir formalmente como Orden, pero simplemente la llevaron bajo tierra. Los hombres que habían sido jesuitas permanecieron organizados, aunque ahora eran técnicamente ex-jesuitas. El Papa que los suprimió a ellos lo hizo de mala gana, porque él mismo había sido entrenado por los Jesuitas, como la Enciclopedia Católica nos dice de "El Papa Clemente XIV".

". . . había recibido la educación de los jesuitas de Rimini y los Escolapios de Urbino. . . Clemente XIII le dio el capelo cardenalicio (1759), a instancia, se dice, del P. Ricci, el General de los jesuitas.

"Amaba a los jesuitas, que habían sido sus primeros maestros, sus asesores de confianza, los mejores defensores de la Iglesia que gobernaba. La animosidad personal no guiaba su acción; los propios jesuitas, de acuerdo con todos los historiadores serios, atribuyen su supresión a la debilidad de carácter de Clemente, a la diplomacia no calificada, y a esa clase de bondad de corazón que es más decidida a hacer lo que es agradable que lo que es correcto".

El Papa Clemente XIV suprimió la Compañía de Jesús, no con una "Bula" Papal, sino más bien con una "Breve" legal. Esto demuestra la renuencia del Papa para suprimir la Orden. La Enciclopedia Católica explica esto, diciendo:

"Cabe señalar que la Breve no se promulgó en forma habitual para Constituciones papales destinadas como las leyes de la Iglesia. No era una Bula, sino una Breve, es decir, un decreto de menor fuerza de unión y más fácil revocación. . ."

Aún así, este Papa murió el 22 de septiembre 1774, en el primer aniversario de la detención del General Jesuita. El informe oficial dice que murió de "disposiciones escorbuticas y hemorroidales de larga data". Sin embargo, continúa el artículo,

"A pesar de que los certificados médicos, 'el partido español' y novelistas históricos atribuyen la muerte a veneno administrado por la Compañía de Jesús".

Testigos señalan que sus labios inmediatamente se volvieron negros, sus extremidades cubiertas con manchas de color violeta, el pelo pegado a la almohada, su piel desprendida y pegada a la ropa, y ni con perfume podía eliminarse el hedor que impregnaba la habitación. Estos síntomas aparentemente no significaban nada.

La supresión forzosa de los jesuitas en 1773 tuvo un profundo impacto en la Iglesia Romana. Representaba una gran derrota, sentían, infligida por monarcas influenciados por la Orden Masónica. La Iglesia había luchado durante mucho tiempo con la Orden Masónica, y en 1773 la Iglesia perdió una batalla más importante que nunca. Su ejército de jesuitas se había ido. Más significativamente, sin embargo, el ejército de los ex jesuitas ahora tenía que hacer algo para sobrevivir como Orden subterránea. Como veremos, al aliarse con la masonería, fueron capaces también de exigir su venganza contra la Iglesia romana.

Federico y los jesuitas

Federico el Grande de Prusia, como hemos dicho, era masón. Cuando los jesuitas fueron suprimidos, él y Catalina de Rusia proporcionaron refugio seguro para los jesuitas. La Enciclopedia Católica dice en el artículo anterior,

"Dos soberanos no católicos, Federico de Prusia y Catalina de Rusia, tomaron a los jesuitas bajo su protección. Cualesquiera que hayan sido sus motivos ... su intervención mantuvo la orden con vida hasta su completa restauración en 1804 [en realidad, 1814 ] ... Los jesuitas conservaron la posesión de todos sus colegios y de la Universidad de Breslau hasta 1806 y 1811, pero se clasificaron como sacerdotes seculares y no admitieron a más novatos. Pero Catalina II se resistió hasta el final. Por orden suya los obispos de la Rusia Blanca ignoraron el Breve de supresión y mandaron a los Jesuitas seguir viviendo en las comunidades y seguir con su trabajo habitual. Clemente XIV parece haber aprobado su conducta.

"Federico, mediante la preservación de los jesuitas en sus dominios, rindió a la Iglesia un buen, aunque quizás no intencionado, servicio. También autorizó la construcción de una iglesia católica en Berlín".

Esta era la situación cuando Weishaupt estableció los Illuminati en 1776. Creo que Adam Weishaupt era un jesuita secreto bajo la protección de Federico II de Prusia como estaba previsto por el General Jesuita Ricci. RW Thompson El Papado y el Poder Civil (1876), p. 101 dice:

"Además de su confesión [de Ricci] de que él había estado en correspondencia secreta con el monarca prusiano, las demás pruebas de su culpabilidad fueron tan convincentes que su encarcelamiento duró hasta 1775, cuando fue relevado de ello solo por la muerte".

Aquí está la evidencia de que el general Ricci hizo una alianza con el masón, Federico de Prusia, para proteger a Weishaupt y ayudarle a infiltrarse en la masonería. Es poco probable que muchos otros jesuitas sabrían de la misión de Weishaupt.

Federico de Prusia se benefició mediante la perturbación de Francia, que era su enemiga. Los jesuitas y el Vaticano se beneficiaron por castigar al rey de Francia por su papel en forzar la supresión de los jesuitas. También envenenaron al Papa y más tarde llevaron a los revolucionarios franceses a confiscar todos los bienes de la Iglesia en Francia y a ejecutar a 30.000 sacerdotes romanos. Tal es la venganza de los jesuitas.

Los banqueros judíos, que ayudaron a financiar el esfuerzo, encontraron en su interés debilitar tanto a los monarcas como a la Iglesia con el fin de aumentar su propio poder e influencia. Los masones mismos se sentían atraídos por la trama porque ellos también querían destruir el poder de la Iglesia y los Reyes.

Nesta Webster descarta la idea de que Weishaupt estuviera actuando para los jesuitas, citando sus expresiones de desprecio por la Iglesia y sus acciones que parecían oponerse a los jesuitas. Ella escribe en la p. 197 de Las Sociedades Secretas,

"¿Cómo estos métodos orientales penetran al profesor de Baviera? Según algunos autores, a través de los jesuitas. El hecho de que Weishaupt había sido criado por la presente orden, se ha proporcionado a los enemigos de los jesuitas, con el argumento de que eran los inspiradores secretos de los Illuminati. . . En realidad, precisamente, lo contrario era el caso, ya que, como veremos, fue Weishaupt quien perpetuamente intrigaba contra los jesuitas. Que eso hizo a Weishaupt, sin embargo, extraer en cierta medida de los métodos jesuitas de formación, es reconocido incluso por Barruel, él mismo un jesuita, que, citando a Mirabeau, dice que Weishaupt 'admiraba sobretodo esas leyes, el régimen de los jesuitas, que bajo una misma cabeza hombres dispersados en el universo tienden hacia el mismo objetivo; sintió que se podía imitar sus métodos mientras mantenía puntos de vista diametralmente opuestos".

La señora Webster hizo un trabajo admirable en el estudio de las sociedades secretas, pero parece menos consciente de las capacidades de los jesuitas y sus tácticas. Ella debería haber estudiado los jesuitas con más cuidado. Los jesuitas eran muy adeptos a las organizaciones que se infiltranban, incluso las organizaciones protestantes y masonas. Para ello, tuvieron que sumergirse en la "cultura" de sus rivales para aprender a pensar como ellos. "Enculturación" era su principal herramienta para la infiltración.

El hecho de que Weishaupt fue tan exitoso en su enculturación masónica no prueba que él fuera anti-jesuita. De hecho, podría ser todo lo contrario.

Tal vez la prueba más reveladora de conexión Jesuita de Weishaupt se encuentra en la propia Enciclopedia Católica bajo el título de "Illuminati". ¡¡Allí nos enteramos de que este mismo hombre que expresa continuamente absoluto desprecio y odio por la Iglesia, murió en 1830 como un católico romano reconciliado!! Dice así:

"Ya en 16 de febrero 1785, Weishaupt había huido de Ingolstadt, y en 1787 se estableció en Gotha. . . Después de 1787, renunció a toda conexión activa con sociedades secretas, y de nuevo se acercó a la Iglesia, mostrando notable celo en el edificio de la iglesia Católica en Gotha. Murió el 18 de noviembre de 1830, 'se había reconciliado con la Iglesia Católica, a la que como un profesor joven, había condenado a muerte y destrucción' -como la crónica de la parroquia católica de Gotha refiere". http://www.newadvent.org / cathen /

Cuando la Orden Illuminati fue suprimida oficialmente, la exposición de Adam Weishaupt terminó su utilidad primaria. Pero la Revolución Francesa continuó como estaba previsto. Y más tarde, sin duda después de 1814, cuando los propios jesuitas fueron reconciliados con la Iglesia romana -Adam Weishaupt mismo fue reconciliado con la Iglesia e incluso construyeron una Iglesia Católica en Gotha!

Weishaupt seguía siendo un anti-católico de los jesuitas hasta que la Orden de los Jesuitas fue revivida en 1814. La Iglesia romana, los jesuitas, y tres de los monarcas luego reconciliaron sus diferencias. Los monarcas de Prusia, Rusia y Austria (y el Romano Pontífice) formaron "La Santa Alianza" en 26 de septiembre 1815 contra el gobierno republicano y trabajaron hacia el establecimiento del Pontífice como soberano. Esta fecha, entonces, constituye el establecimiento formal de la segunda bestia, lo que provocó que todos los hombres adorasen a la primera bestia.