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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/05/zechariah-prophet-of-gods-remembrance-part-7/
Zacarías 2: 1-5 nos dice:
1 Entonces alcé la vista y miré, y he aquí un hombre con un cordel de medir en la mano. 2 Entonces pregunté: «¿Adónde vas?». Y él me respondió: «A medir Jerusalén, para ver su anchura y su longitud». 3 Y he aquí, el ángel que hablaba conmigo salía, y otro ángel salió a su encuentro, 4 y le dijo: «Corre, habla con ese joven y dile: “Jerusalén será habitada sin muros, a causa de la multitud de hombres y ganado que hay en ella. 5 Porque Yo —declara el Señor— seré un muro de fuego a su alrededor, y seré la gloria en medio de ella”».
Medir algo es determinar sus límites, comprenderlo, entenderlo. Desde una perspectiva legal, medir algo es aplicar el principio de justicia igualitaria, donde el juicio se mide con precisión para ajustarse al delito. Este es el significado de Éxodo 21: 23-25.
23 Pero si hay otra lesión, entonces impondrás como pena vida por vida, 24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, 25 quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.
Un juez bíblico estaba llamado, en esencia, no sólo a determinar la culpabilidad o inocencia, sino también, en caso de culpabilidad, a medir la gravedad del delito y dictar una sentencia proporcional. En caso de robo, la pena era el doble, el cuádruple o el quíntuple, según las circunstancias (Éxodo 22: 1-4). Cualquier desviación implicaba la negación de los derechos tanto del delincuente como de la víctima.
Por lo tanto, el juez bíblico debía juzgar los asuntos según el justo criterio de la Ley de Dios. Este es el significado fundamental de la Ley de Igualdad de Pesos y Medidas (Levítico 19: 36). Además, Jesús dijo en Mateo 7: 2 que quienes juzgan a otros serán juzgados con la misma medida. En otras palabras, si juzgamos a los demás con demasiada severidad, Dios nos juzgará con la misma severidad y de la misma manera.
La revelación de Zacarías se relaciona con el juicio divino sobre Jerusalén. En Zacarías 1: 19 leemos sobre los cuatro cuernos que dispersaron a Judá, a Israel y a Jerusalén. Así, en Zacarías 2: 2, el profeta vio a un ángel enviado para medir Jerusalén. Su propósito era determinar sus límites: su anchura y su longitud (Zacarías 2: 2). Aunque se describe en términos de anchura y longitud, en realidad se trata de la Ley Bíblica. El ángel estaba midiendo el pecado de la tierra para determinar la duración de su condena.
En este caso, el ángel medidor fue interrumpido por otro ángel que, en esencia, le impidió determinar los límites. ¿Por qué? ¿Con qué argumentos? Zacarías 2: 4 dice: «Jerusalén será habitada sin muros a causa de la multitud de hombres y ganados que hay en ella». La ciudad es más que una ciudad. Representa a Israel y Judá en su conjunto, que estaba destinada a prosperar con una multitud de hombres y ganados.
De esta manera, la revelación profética se desplaza de la ciudad terrenal a la ciudad celestial. La ciudad terrenal, junto con Israel y Judá, fue juzgada; pero será restaurada como una nueva creación mediante la muerte y la resurrección. La ciudad celestial, compuesta por verdaderos judíos según la definición de Dios (Romanos 2: 29), son aquellos que tienen sus corazones circuncidados. Los verdaderos israelitas son aquellos que, como Jacob, han luchado con el ángel y han roto la barrera carnal para reconocer que «Dios gobierna», que Dios es soberano. Israel significa Dios gobierna. Quienes llevan esta revelación son dignos (como Vencedores) de llevar el testimonio del nombre Israel.
Zacarías 2: 5 luego describe el límite de la Nueva Jerusalén como un muro de fuego,
5 «Porque Yo», declara el Señor, «seré un muro de fuego a su alrededor, y seré la gloria en medio de ella».
El fuego de Dios es la “ley de fuego” (Deuteronomio 33: 2), que a su vez describe la naturaleza de Dios. Recordemos que Dios se apareció a los israelitas sólo como fuego (Deuteronomio 4: 12). Por lo tanto, la revelación profética sugiere que el ángel con el cordel fue enviado inicialmente para medir la Jerusalén terrenal y determinar su juicio por el pecado; pero en algún momento se hizo un cambio de la ciudad terrenal a la celestial, que no sería juzgada.
Así como los profetas a menudo cambian repentinamente de la Jerusalén terrenal a la celestial, también el trato de Dios cambia drásticamente sin previo aviso. Esto puede dificultar la interpretación para el lector promedio, especialmente si desconoce que Jerusalén significa "dos Jerusalén-es": una terrenal y otra celestial. Un mismo nombre puede aplicarse a cualquiera de las dos ciudades.
Apocalipsis 21: 12 describe el muro de la Nueva Jerusalén, no en términos de fuego, sino en números. Su muro tiene 144 codos de altura (Apocalipsis 21: 17 KJV). El número es doce al cuadrado. Doce es el número bíblico del gobierno divino. El muro existe, no para restringir a los habitantes de la ciudad, sino para canalizar a todos los demás a través de las doce puertas, vigiladas y custodiadas por doce ángeles (Apocalipsis 21: 12), para que ninguna persona impura pueda entrar.
Para entrar en la ciudad, uno debe ser justificado por la fe y purificado por la sangre del Cordero de Dios. Así leemos en Apocalipsis 21: 27:
27 Y ninguna cosa inmunda ni nadie que hace abominación y mentira entrará en ella, sino solamente aquellos cuyos nombres están escritos en el Libro de la Vida del Cordero.
La Jerusalén terrenal era custodiada de manera similar, pues se habían almacenado las cenizas de una novilla alazana justo afuera de la puerta, en la parte alta del Monte de los Olivos. Los leprosos eran excluidos a menos que Dios los sanara. Quienes eran impuros por haber tocado un cadáver también debían permanecer impuros durante una semana antes de ser declarados limpios. Sin embargo, era imposible para los sacerdotes saber con certeza quién estaba limpio y quién era impuro.
Además, el hecho de que un hombre fuera purificado ritualmente con agua no significaba necesariamente que estuviera limpio a los ojos de Dios. Por lo tanto, los habitantes de Jerusalén que rechazaron su Palabra permanecieron impuros, independientemente de sus rituales. Eran justos a sus propios ojos, pero no a los ojos de Dios.
Como cristianos, somos purificados por el agua de la Palabra de Cristo. Jesús dijo en Juan 15: 3:
3 Vosotros ya estáis limpios por la palabra que os he hablado.
Respecto a la Novia de Cristo, Pablo dice en Efesios 5: 26:
26 para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra.
Por lo tanto, aquellos habitantes de Jerusalén que rechazaron su Palabra permanecieron inmundos, independientemente de sus rituales.
Sin embargo, en la Nueva Jerusalén, los ángeles que custodian las puertas discernirán lo puro de lo inmundo y triunfarán donde los sacerdotes de la Jerusalén terrenal fracasaron. Quienes juzgan su pecado según la Ley prescrita, invocando el sacrificio de Cristo como pago por su pecado y mediante el testimonio de su bautismo para purificarse del pecado, son elegibles para habitar la ciudad celestial y estar rodeados por la gloria de Dios: el muro de fuego.
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