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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/05/zechariah-prophet-of-gods-remembrance-part-6/
Zacarías 1: 17 dice:
17 Proclama de nuevo, diciendo: «Así dice el Señor de los ejércitos: “Mis ciudades volverán a rebosar de prosperidad, y el Señor volverá a consolar a Sión y volverá a escoger a Jerusalén”».
La gran pregunta que debe responderse es esta: ¿"Elegirá Dios de nuevo" la Jerusalén terrenal, o elegirá la ciudad celestial? Esta palabra podría interpretarse de ambas maneras. La única manera de saberlo con certeza es estudiar el Nuevo Testamento, que aclara el Antiguo Testamento mediante la unción pentecostal. ¿Cuál es el final de la historia? El final se encuentra en Apocalipsis 21: 1, 2.
1 Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe. 2 Y vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido.
Esto también fue profetizado siglos antes en Isaías 65: 17, 18,
17 Porque he aquí, yo crearé cielos nuevos y una nueva tierra [eretz]; y de las primeras cosas [es decir, el primer cielo y la primera tierra] no habrá memoria ni más vendrá al pensamiento. 18 Pero gozaos y regocijaos para siempre en las cosas que Yo he creado; porque he aquí que Yo creo a Jerusalén para regocijo, y a su pueblo para júbilo.
Un nuevo cielo no implica una luna diferente ni un nuevo conjunto de estrellas o constelaciones. Es un nuevo orden que se alinea con la voluntad de Dios. Una nueva tierra (eretz) no implica un nuevo planeta, sino un nuevo tipo de tierra, algo diferente de la tierra original de Canaán. La palabra hebrea eretz se traduce como "tierra" 1.543 veces y como "planeta" sólo 712 veces.
La nueva tierra es, de hecho, la herencia corporal glorificada que se perdió debido al pecado de Adán. Adán fue formado del polvo de la tierra (Génesis 2: 7) y recibió el nombre de Adán (de adamah, «terreno», definido por Pablo en 1ª Corintios 15: 47).
Pablo nos dice en Romanos 8: 23 que “esperamos con ansias la adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo”. Hebreos 11: 14-16 también deja claro que los hombres de fe buscan “una patria mejor, es decir, celestial”. El versículo 15 dice que esta patria mejor NO es aquella de la que fueron exiliados en los días del profeta Isaías, pues si hubiera sido la patria de antes, “habrían tenido oportunidad de regresar”.
Pero regresar a la patria de origen no otorga a nadie la verdadera herencia de los hijos de Dios. Hebreos 11: 10 también dice acerca de Abraham:
10 porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.
Quienes pertenecen al Antiguo Pacto no creen en esta interpretación, por supuesto. Pero quienes afirman ser creyentes del Nuevo Pacto tienen pocas excusas para apoyar el sionismo. Si Dios les da una herencia conforme a sus creencias, lo máximo que podrían esperar sería una propiedad donde vivir. Pero ¿qué es eso en comparación con el cuerpo glorificado?
Isaías 65: 18 habla de «Jerusalén» en el contexto de los nuevos cielos y la nueva tierra. Esta es una de las cosas nuevas que Dios está creando. Por lo tanto, no se trata de la ciudad terrenal, sino de la ciudad celestial, cuyo Arquitecto es Dios mismo. Recordemos que ninguno de los profetas del Antiguo Testamento distingue entre las dos Jerusalén-es (Yerushalayim). Sin embargo, aquí Isaías se acerca mucho a la distinción entre las dos ciudades. Apocalipsis 21: 2 concluye este punto.
Zacarías también nos dice que Dios “escogerá de nuevo a Jerusalén”. ¿Cuál ciudad es “escogida”? Pablo responde claramente en Gálatas 4: 25, 26, al hablar de la alegoría de las dos esposas de Abraham:
25 Ahora bien, esta Agar es el monte Sinaí en Arabia y corresponde a la Jerusalén actual, porque ella está en esclavitud con sus hijos. 26 Pero la Jerusalén de arriba es libre; ella es madre de todos nosotros.
¿Es “Agar” la elegida que dará a luz a los hijos de Dios? ¿Son elegidos los hijos de la carne? Quienes se aferran al Antiguo Pacto así lo creen. Pero quienes pertenecen al Nuevo Pacto dicen con Pablo: «Echa fuera a la esclava y a su hijo» (Gálatas 4: 30). Ni el primer cielo, ni la primera tierra, ni la Jerusalén terrenal, ni los hijos de la carne son «escogidos».
Nos corresponde a cada uno decidir qué pacto define nuestra relación con Dios y a qué madre reclamamos como nuestra. Esto también determinará cómo entendemos a Zacarías. ¿De qué tierra, ciudad y madre se acordará Dios? ¿A cuáles prosperará? ¿A cuáles consolará?
Zacarías 1: 18, 19 dice:
18 Entonces alcé la vista y miré, y he aquí cuatro cuernos. 19 Entonces le pregunté al ángel que hablaba conmigo: «¿Qué son éstos?». Y él me respondió: «Estos son los cuernos que dispersaron a Judá, a Israel y a Jerusalén».
Los cuernos son las armas de algunas bestias, como los toros, con las que podían ahuyentar agresivamente a otros animales. Un cuerno profético, por lo tanto, representa el poder de una nación Bestia, como se aprecia con mayor detalle en Daniel 7, que describe los imperios venideros. Babilonia era un león alado (Daniel 7: 4), Persia era un oso (Daniel 7: 5), Grecia era un leopardo (Daniel 7: 6) y Roma era una Bestia sin nombre con pezuñas y dientes de hierro (Daniel 7: 7).
Estos son los principales imperios involucrados en la dispersión de Judá, Israel y Jerusalén. Zacarías los ve en términos de sus «cuernos».
Zacarías 1: 20, 21 dice:
20 Entonces el Señor me mostró cuatro artesanos [haras]. 21 Pregunté: «¿Qué vienen a hacer estos?». Y él respondió: «Estos son los cuernos que han dispersado a Judá de tal manera que nadie alza la cabeza; pero estos artesanos han venido para aterrorizarlos, para derribar los cuernos de las naciones que se han alzado contra la tierra de Judá para dispersarla».
Los artesanos (haras) son carpinteros y grabadores expertos que trabajan con madera o metal. Cuando se complete el período de los cuatro cuernos (en nuestra época), Dios levantará obreros expertos para derribar los cuernos de las naciones (bestias). Dado que las naciones Bestias abarcaron muchos siglos de historia, los artesanos finalmente se levantarán al final de los tiempos para derrocar esos imperios. Los artesanos son el equivalente a los santos del Altísimo (Daniel 7: 27), a quienes se les otorga autoridad después de que la fase final del Cuerno Pequeño (Vaticano) haya concluido.
La revelación de Zacarías es bastante limitada, pero podemos constatar muchos detalles en los otros profetas, especialmente en Daniel 7.
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