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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2024/12/the-filet-mignon-of-the-word-part-19-labor-laws/
Parece que toda Ley de Dios comienza con el derecho de Dios como Creador, que se establece en el primer versículo de la Biblia. Él trabajó durante seis días y luego reposó. Como Creador de todo, Él es dueño de todas las cosas y es en última instancia responsable de lo que creó.
El hombre también tiene la capacidad de trabajar, pero no crea, sino que forma o moldea aquello que Dios creó previamente. Por ejemplo, Dios creó los árboles, pero el hombre toma un árbol y lo transforma en madera que se utiliza para construir casas o muebles. En tales casos, Dios sigue siendo dueño de los árboles (es decir, de la madera misma), pero el hombre es dueño de las casas y los muebles, que son el resultado de su propio trabajo.
Los derechos de propiedad se basan en el principio sagrado (ley) del trabajo. El sexto mandamiento, “No robarás”, prohíbe a cualquier hombre o gobierno robar el trabajo de otro mediante impuestos o confiscaciones. Un impuesto legal es aquel en el que Dios obtiene un beneficio de su trabajo, ya sea el 10 o el 12 por ciento, según las circunstancias. Luego, Dios destina el impuesto al sostenimiento del gobierno de su Reino en la Tierra. No es un robo; es el pago por servicios prestados. Es lo que se le debe a Dios cuando los hombres utilizan el trabajo de Dios en el proceso de crear riqueza para sí mismos.
Además, existen Leyes de Primicias que se deben a Dios. Las primicias se dan en reconocimiento de que Dios es el Dueño supremo por derecho de creación. Estas se basan en el derecho de un propietario (ya sea Dios o el hombre) de ser el primer participante de su propio trabajo. Éxodo 22: 29, 30 dice:
29 No retrasarás la ofrenda de tu siega ni de tu vendimia; me darás el primogénito de tus hijos. 30 Lo mismo harás con tu buey y con tu oveja. Estará con su madre siete días; al octavo día me lo entregarás.
La tribu de Leví sustituyó a todos los hijos primogénitos de las otras tribus (Levítico 3: 41). Sin embargo, la Ley anterior se aplica proféticamente a la Ley de la Filiación del Octavo Día. Es por esta razón que hay ocho días en la Fiesta de Tabernáculos, porque esta fiesta se extiende desde el nacimiento de los hijos primogénitos de Dios hasta su presentación al Padre en el Cielo en el Octavo Día.
Los demás hijos de Dios (no primogénitos) tendrán que esperar hasta el comienzo del “Día” del Octavo Milenio, en el juicio ante el Gran Trono Blanco, momento en el que ellos también recibirán su recompensa (Juan 5: 28, 29 ). La misma Ley se aplica a ambas Compañías, pero de diferentes maneras y en diferentes momentos.
Ser el primero en participar del fruto
Había tres ofrendas principales de primicias que se le daban a Dios a lo largo de un año. Las Primicias de la Cebada se daban el día siguiente del sábado después de la Pascua (Levítico 23: 11). Nadie podía comer de la nueva cosecha de cebada hasta que se hubieran dado las primicias a Dios (Levítico 23: 14).
Lo mismo ocurría con la “Ofrenda de la Nueva Harina” siete semanas después. Esta era la ofrenda [de primicias] del trigo en la Fiesta de las Semanas (Levítico 23: 17; Éxodo 34: 22).
La ofrenda final de las Primicias de las Uvas al final del verano. Esta era la ofrenda líquida que se derramaba durante la Fiesta de Tabernáculos (Números 29: 12, 16, 19, 22, 25, 28, 34, 38).
Los que trabajan en primera línea tienen derecho a participar de las primicias incluso antes que los demás. Esto se aplica incluso a los animales, pues Deuteronomio 25: 4 dice:
4 No pondrás bozal al buey mientras trilla.
El trabajo del buey le da derecho a participar de los frutos de su trabajo incluso antes que su propio amo. Pablo dice en 2ª Timoteo 2: 6:
6 El agricultor que trabaja duro debe ser el primero en recibir su parte de la cosecha.
Pablo aplica este versículo al derecho de Timoteo de aceptar apoyo financiero para trabajar en la dirección de la iglesia. Pablo no se refería a los diezmos sino a las ofrendas. Afirmó su propio derecho a recibir ofrendas para apoyar sus enseñanzas en 1ª Corintios 9: 4-11:
4 ¿No tenemos derecho a comer y beber?… 7 ¿Quién ha servido alguna vez como soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta una viña y no come de su fruto? ¿O quién cuida un rebaño y no aprovecha la leche del rebaño? 8 ¿Acaso digo esto según el criterio humano? ¿O no dice también esto la ley? 9 Pues en la ley de Moisés está escrito: «No pondrás bozal al buey que trilla». ¿Acaso Dios se preocupa por los bueyes? 10 ¿O acaso habla únicamente por nosotros? Sí, por nosotros fue escrito, porque el que ara debe arar con esperanza, y el que trilla con esperanza de recibir lo que recibe. 11 Si sembramos en vosotros lo espiritual, ¿será mucho si segamos de vosotros lo material?
Nuevamente, Pablo escribió en 1ª Timoteo 5: 17, 18:
17 Los ancianos que gobiernan bien deben ser considerados dignos de doble honor, especialmente aquellos que trabajan arduamente en la predicación y la enseñanza. 18 Porque la Escritura dice [en Deuteronomio 25: 4]: “No pondrás bozal al buey mientras trilla”, y [en Mateo 10: 10]: “El obrero es digno de su salario”.
En todo esto, Pablo no hace ningún llamado a recibir diezmos. Su invocación es a las Leyes del Trabajo, tal como se aplican específicamente al trabajo del hombre. Los diezmos se deben a Dios por su trabajo. Pero el apoyo a los ministerios se basa en el trabajo del hombre. Llegará el tiempo cuando el Reino de Dios se establecerá con territorios gobernados por administradores de la Ley de Dios que sean del orden de Melquisedec. Sin duda, es entonces cuando los diezmos adquirirán mayor relevancia.
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