EL FILET MIGNON DE LA PALABRA - Parte 17: LA LEY DE PRENDAS Y EL ESPÍRITU SANTO, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

Fecha de publicación: 06/12/2024
Tiempo estimado de lectura: 4 - 5 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones

https://godskingdom.org/blog/2024/12/the-filet-mignon-of-the-word-part-17-the-law-of-pledges-and-the-holy-spirit/

Hay tres palabras hebreas que se traducen como “prenda”. Dos de ellas se encuentran en la Ley misma. En primer lugar, está khawbal (“atar, destruir”), que se usa en Éxodo 22: 26. La segunda es abote (“garantía de deuda”), que se usa en Deuteronomio 22: 10.

Nos centraremos principalmente en la tercera palabra, arrabon, que significa lo mismo que abote, “garantía de deuda”. Esta palabra se utiliza tres veces en Génesis 38: 17, 18 y 20.

Arrabon

Esta palabra arrabon es la que usa el apóstol Pablo en 2ª Corintios 5: 5,

5 Ahora bien, quien nos preparó para esto mismo es Dios, quien nos dio como garantía [arrabon] el Espíritu.

Normalmente, Pablo usaba palabras griegas para hablar de promesas, pero cuando hablaba del Espíritu, usaba una palabra hebrea, tomada de Génesis 38. Allí se relata cómo Judá conoció a una mujer a la que tomó por prostituta, sin saber que era Tamar, la viuda de su hijo muerto. Después de contratar sus servicios, accedió a pagarle un cabrito. Como él no tenía un cabrito consigo, ella le pidió una prenda sobre su deuda (Génesis 38: 17).

Ella le pidió “tu sello, tu cordón y el cayado que tienes en tu mano” (Génesis 38: 18 ). Así vemos la diferencia entre una deuda y una prenda sobre esa deuda. Una deuda es lo que un deudor le debe a su acreedor, y cuando la deuda es pagada, el acreedor debe devolver la prenda a su dueño original.

Así llegamos a una verdad sorprendente en las Escrituras. Dios nos dio el Espíritu como garantía. Eso significa que Dios se estaba tratando a Sí mismo como un deudor. Significa que Dios nos debe una deuda que decidió no pagar por adelantado, pero el Espíritu Santo fue su garantía hasta que su deuda fuera pagada. He oído decir que Dios no será deudor de nadie, pero eso no es verdad. El Espíritu Santo es la garantía de la deuda que Dios tiene con nosotros.

Esto no es algo que se entienda comúnmente, principalmente porque hace mucho tiempo que la Iglesia dejó de enseñar la Ley. Y por eso, cuando la versión King James tradujo 2ª Corintios 5: 5, utilizaron la frase “las arras del Espíritu”. Pensaban que el Espíritu era el dinero de las arras (pago a cuenta o anticipo), es decir, un anticipo de algo más que vendría después. Pero el dinero de las arras no se devuelve al que compra la propiedad, ya que es un pago parcial de una deuda; en cambio, las prendas se deben devolver cuando se paga la deuda.

Así que profundicemos un poco más para ver por qué Dios se consideraría nuestro Deudor.

Deudas y deudores

Todo pecado se considera deuda. Esto se ve en la básica Ley de Restitución, según la cual un ladrón, cuando es condenado en un tribunal, debe a su víctima una restitución doble. En Lucas 11: 4 Jesús nos enseñó a orar:

4 Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben.

Aquí se equiparan pecado y deuda. Vemos esto también en varias parábolas, como la del gran deudor en Mateo 18: 23-35. La deuda del siervo fue perdonada, pero como se negó a perdonar la deuda menor que su vecino le debía, su propia deuda le fue devuelta. Mateo 18: 35 KJV da la moraleja de la historia:

35 Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas.

En otras palabras, la parábola de Jesús sobre el perdón de las deudas en realidad trataba sobre el perdón de las transgresiones.

Esta parábola se aplica al propio Adán, cuyo pecado generó una deuda que no podía pagar. Por lo tanto, fue vendido como esclavo a causa de su pecado. Perdió su cuerpo original glorificado, que lo había revestido desde el principio. Dios se lo quitó y lo vistió con una ropa diferente, de la que Pablo escribió en 2ª Corintios 5: 2, 3:

2 Porque en verdad, nosotros también gemimos en esta casa, deseando ser revestidos de nuestra morada celestial, 3 para que, habiéndonos revestido de ella, no seamos hallados desnudos.

Jesús, siendo “el último Adán” (1ª Corintios 15: 45), revirtió los efectos del pecado de Adán al pagar por el pecado de todo el mundo (1ª Juan 2: 2). Tan pronto como esta deuda fue pagada, Dios debió devolvernos “nuestra morada celestial”. Sin embargo, Él eligió permanecer en deuda con nosotros por un tiempo, y es por eso que en Pentecostés nos dio una prenda. El Espíritu Santo es su garantía (prenda o fianza) sobre la deuda que Él tiene con nosotros por el cuerpo glorificado, o vestidura celestial.

La prenda es una garantía de que recibiremos esta vestidura celestial cuando Él regrese. Esta vestidura será devuelta a aquellos que cumplan con la Fiesta de Tabernáculos. La práctica del Antiguo Testamento era que la gente dejara sus casas (hechas de madera muerta y piedra) y construyera cabañas con ramas vivas. Las ramas vivas representaban la inmortalidad en aquellos días, pero bajo el Nuevo Pacto, esperamos ser revestidos de inmortalidad para que, como dijo Pablo en 2ª Corintios 5: 4, “lo que es mortal será absorbido por la vida”.

Cuando se cumpla la Fiesta de Tabernáculos y recibamos nuestras vestiduras celestiales, el Espíritu Santo permanecerá como su garantía hacia la inmortalidad.